Неферти Тадиар - Neferti Tadiar

Неферти Тадиар
Ntadiar1.jpg
Неферти Тадиар в 2019 году
Родившийся
Неферти X.M. Тадиар

1964
Сан-Фернандо, Ла-Юнион, Филиппины
ГражданствоФилиппинский
НаградыНациональная книжная премия Филиппин 2005
Академическое образование
Альма-матерФилиппинский университет Дилиман (Б.А. )
Университет Дьюка (Кандидат наук. )
Академическая работа
ДисциплинаИсследования Юго-Восточной Азии, Гендерные исследования
УчрежденияКолледж Барнарда, Колумбийский университет Профессор и заведующий кафедрой женских, гендерных и сексуальных исследований

Неферти X. М. Тадиар Филиппинский ученый и теоретик-критик. Она является профессором женских, гендерных и сексуальных исследований в Колледж Барнарда, председатель отдела исследований женщин, гендера и сексуальности Барнарда и директор Колумбийский университет Центр изучения расы и этнической принадлежности.[1]

ранняя жизнь и образование

Неферти Тадиар родился в Сан-Фернандо, Ла-Юнион к юристу, Альфредо Флорес Тадиар. Она посетила Филиппинская высшая школа науки но отклонилась от своих первоначальных планов заниматься наукой и изучила английский язык и сравнительную литературу в Филиппинский университет Дилиман и в Университет Дьюка.[2]

Научная работа

Профессор Тадиар преподавал в Колледж Барнарда с 2006 г. входит в редколлегию международного культурологического журнала Social Text.[1][3] Она известна своей работой по постколониальным и филиппинским исследованиям в таких книгах, как Вещи исчезают (2009)[4] и Фэнтези-Продакшн (2004).[5] Она была соредактором коллекции За рамкой: женщины цвета и визуального представления (2005) с Анджела Дэвис.[6]

До того, как поступить на факультет Барнарда, она преподавала в Калифорнийский университет в Санта-Крус в программе на История сознания.[6]

Избранные публикации

  • Вещи уходят в прошлое: исторический опыт Филиппин и события глобализации (Университет Дьюка, 2009).[4]
  • За рамкой: женщины цвета и визуального представления, под редакцией Анжелы Ю. Дэвис (Palgrave Press, 2005).[6]
  • Фэнтези-производство: сексуальная экономика и другие последствия Филиппин для нового мирового порядка (Издательство Гонконгского университета / Издательство Университета Атенео де Манила, 2004 г.).[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Профиль: Колледж Барнарда". Колледж Барнарда. Колледж Барнарда. Получено 20 мая, 2020.
  2. ^ "Профиль". Центр искусства и мысли. Центр искусства и мысли. Получено 20 мая, 2020.
  3. ^ "Профиль автора". Социальный текст. Социальный текст. Получено 20 мая, 2020.
  4. ^ а б Обзоры Вещи исчезают:
  5. ^ а б Обзоры Фэнтези-Продакшн:
    • Бьянки, Пьетро (2004). Studiulturali (2): 435–436. Дои:10.1405/17390.CS1 maint: журнал без названия (связь)
    • Флорес, Патрик Д. (2005). "Рассмотрение". Касаринлан: Филиппинский журнал исследований третьего мира. 20 (2): 200–205.
    • Boellstorff, Том (август 2005). Журнал азиатских исследований. 64 (3): 804–805. Дои:10.1017 / S0021911805002135. JSTOR  25075888.CS1 maint: журнал без названия (связь)
    • Понсе, Мартин Джозеф (март 2008 г.). «Обрамление филиппинской диаспоры: пол, сексуальность и политика критики». Филиппинские исследования. 56 (1): 77–101. JSTOR  42633943.
  6. ^ а б c Гаспар де Альба, Алисия (2014). [Не] создание «плохой женщины»: Сор Хуана, Малинче, Койолксауки и другие повстанцы с причиной. Техасский университет Press. п. 23. ISBN  9780292758506.