Нейцзин - Neijing

В продвинутых традиционных Китайский кунг Фу (боевые искусства ), Нейцзин (Традиционный китайский: 內勁; пиньинь: nèijìng) относится к сознательному контролю практикующего ци, или «жизненная энергия», чтобы получить преимущество в бою.[1] Nèijìng разработан с использованием "Neigong "(Традиционный китайский: 內功; пиньинь: nèigōng) (內功 ), или «внутренние упражнения», в отличие от «wàigōng» (外功 ), «внешние упражнения».

Ли против Нэйцзин

Практикующие кунг-фу относятся к двум отдельным формам личной силы: Ли (традиционный китайский: 力 ) относится к более элементарному использованию ощутимой физической (или «внешней») силы, например, создаваемой мышцы. Нейцзин (традиционный китайский: 內勁) или нэйгун (традиционный китайский: 內功), напротив, относятся к «внутренним» силам, производимым посредством расширенного умственного контроля над психической энергией ( ци ).

Степень силы Ли, которую можно использовать в кунг-фу, зависит от нескольких переменных, таких как упругость мышц, сила костей, скорость и время атаки и так далее. Эффективный способ увеличить силу Ли - тренировать мышцы и кости, оказывая на них увеличивающееся давление (силовые тренировки, упражнения в спортзале и т. Д.).[2] Чем сильнее становятся мышцы и кости, тем мощнее и искуснее уровень кунг-фу.[3]

С другой стороны, уровень силы Нейцзин зависит от того, насколько человек может использовать свою силу воли для высвобождения внутренней энергии ци. В рамках китайских боевых искусств считается, что каждый человек обладает врожденной энергией ци. Мастера боевых искусств могут использовать силу ци так что он достаточно силен для применения в бою. Когда ци направляется по воле, это называется нэйцзин.[4]

Сила Ли наблюдаема, когда она применяется. В отличие от силы Ли, Нэйцзин считается невидимым. "точка опоры «существенный для Ли бой не является необходимым в Нэйцзин. В момент атаки человек должен« спеть »(расслабиться), чтобы генерировать всю имеющуюся у него энергию Нэйцзин и направлять этот энергетический поток через точку контакта с противником.[5] Точка контакта представляет собой только ворота для проведения энергии Нейцзин в точке атаки.[6]

Компонент кунг-фу силы Ли ограничен физическим состоянием человека. Когда человек достигает своего пика совершеннолетия, его способности кунг-фу также проходят оптимальный уровень. Степень кунг-фу снизится, если мышцы и кости не будут такими сильными, как раньше. С другой стороны, считается, что аспект кунг-фу в Нэйцзин постоянно растет, пока человек жив.[7]

Концепции обучения

Считается, что ключом к раскрытию и развитию Нейцзин является практика «песни» (Традиционный китайский: 鬆). Термин «песня» может функционировать как глагол, означающий сохранять разум и тело расслабленными, упругими и расширяющимися, как густая ткань или облака, или расслабленными, но сосредоточенными, как острая настороженность кошек непосредственно перед нападением.[8] Термин также может использоваться как прилагательное, которое имеет то же значение, что описано выше. Чем в большей степени можно достичь «песни» и свести к минимуму использование Ли, тем больше высвобождается сила Нейцзин.[9][10]

Ученикам Нейцзин часто напоминают воздерживаться от использования силы Ли, потому что энергия Нэйцзин будет блокироваться и блокироваться всякий раз, когда применяется сила Ли. Итак, Нейцзин и Ли считаются взаимоисключающими.[11]

В Тайцзицюань владелец Ян Чэнфу использовал понятие «песня» в качестве ориентира в своем ежедневном обучении. В его распорядке дня было постоянное напоминание своим ученикам «спеть» более 10 раз, когда он их проверял.[12]

Рекомендации

  1. ^ Чтобы передать слова Учителя Нг Тунана по-китайски, 「識 得 內功 休 再問 ， 貫徹 拳 經 千萬 篇」 圖 南。 《太極拳 之 研究 ： 吳 圖 太極 功 / 吳 圖 南 講授;編著》。 香港 ： 務印書館 2004。 頁 11 Ву Тунан, Тай Цзи Цюань Чжи Ян Цзю: У Тунан Тай Цзи Гун / У Тунан Цзян Шоу; Ма Юцин Бянь Чжу, Гонконг: The Commercial Press (H.K.) Ltd, 2004, стр. 11
  2. ^ 陳靖。 《拳 道 中等 學: 太極拳 鍊 與 悟。 香港 ： 陳靖 ， 2004 年。 頁 89。 Чэнь Цзин, Цюань дао чжун ден сюэ: Тай цзи цюань лиан юй ву (Insights in Practice о Тайцзи), Гонконг: Чен Цзин, 2004, стр.
  3. ^ 陳靖。 《拳 道 要略》 的 2005 12 月。 頁 21 至 24。 Chen Jing, Quan dao yao lue (Принципы Quan Dao), Гонконг: Chen Jing, 2004, стр. 21-24
  4. ^ 陳靖。 《拳 道 中等 學: 太極拳 鍊 與 悟。 香港 ： 陳靖 ， 2004 年。 頁 38 至 41。 Чэнь Цзин, Цюань дао чжун ден сюэ: Тай цзи цюань лиан юй ву (Insights in Practice on TaiJi), Гонконг: Chen Jing, 2004, стр. 38-41.
  5. ^ 陳靖。 《鑿 琢 順 軌 太極拳 論 評說. 1, 太極拳 論》。 香港 ： 陳靖 ， 2002。 頁 38，79 至 82。 Chen Jing, Zuo zhuo shun gui tai ji quan lun ping shuo zhi yi 1, Wang Zong Yue Tai ji quan lun (Комментарий к Теория Тайцзи Ван Цзун Юэ), Гонконг: Чен Цзин, 2002, стр. 38 и стр. 79-82.
  6. ^ 陳靖。 《拳 道 要略》 的 ： 2005 12 月。 頁 25 至 38。 Чэнь Цзин, Цюань дао яо луэ (Принципы Цюань Дао), Гонконг: Чэнь Цзин, 2005, стр. 25–38
  7. ^ 陳靖。 《拳 道 要略》 版 2005 12 月。 頁 22，33 至 34。 Chen Jing, Quan dao yao lue (Принципы Quan Dao), Гонконг: Chen Jing, 2005 , стр. 22 и стр. 33-34
  8. ^ Чтобы выразить словами Учителя Нг Тунана по-китайски, 「鬆 者 ， 而不 緊 也 ； 輕鬆 放開 也 ； 輕鬆 暢快 也 ； 堅凝。 含有 小孔 以 容 其他 物質 之 特性 也」 。 吳 圖 南。 《太極拳 之 研究 ： 吳 圖 南 太極 功 / 吳 圖 南 講授;編著》。 ： 務印書館 2004。 頁 12。 Ву Тунан, Тай Цзи Цюань Чжи Ян Цзю: У Тунан Тай Цзи Гун / У Тунан Цзян Шоу; Ма Юцин Бянь Чжу, Гонконг: The Commercial Press (H.K.) Ltd, 2004, стр.
  9. ^ 陳靖。 《拳 道 中等 學: 太極拳 鍊 與 悟。 香港 ： 陳靖 ， 2004。 頁 43 至 54 ， 頁 89 Чэнь Цзин, Цюань дао чжун ден сюэ: Тай цзи цзюань лиан юй ву (Взгляд на практику тайцзи), Гонконг: Чен Цзин, 2004, стр. 43-54 и стр. 89
  10. ^ 陳靖。 《鑿 琢 順 軌 太極拳 論 評說. 1, 太極拳 論》。 香港 ： 陳靖 ， 2002。 頁 50 至 56 Chen Jing, Zuo zhuo shun gui tai ji quan lun ping shuo zhi yi 1, Wang Zong Yue Tai ji quan lun (Комментарий к Ван Цзун Юэю) Теория Тай Цзи), Гонконг: Чен Цзин, 2002, стр 50-56.
  11. ^ 陳靖。 《拳 道 中等 學: 太極拳 鍊 與 悟。 香港 ： 陳靖 ， 2004。 頁 43 至 54 ， 頁 89。 Чен Цзин, Цюань дао чжун ден сюэ: Тай цзи цюань лиан юй wu (Практическое понимание тайцзи), Гонконг: Chen Jing, 2004, стр. 43-54 и стр. 89
  12. ^ В китайском 要 鬆 ， 要 鬆 ， 要 要 全身 鬆開。 」不 ， 鬆 挨打 的 架子。」, 鄭曼青。 子 太極拳 篇 台北時 中 拳 社 ， 1950 年。 頁 45。 Zheng, Manqing. Чжэн цзи тай цзи цюань ши сан пянь, [Тайбэй]: Ши чжун цюань шэ, Мин 39 [1950], стр. 45

дальнейшее чтение

  • Лю, Цзинь Инь 劉金 印 (2010). Ван Юн Цюань Шоу Ян Ши Тай Цзи Цюань Ю Лу Цзи Цюань Чжао 《汪永泉 授 楊 式 太極拳 與 照》. Пекин ши 北京市: Пекин ти ю да сюэ чу бан ши 北京 體育 大學 出 Version社. ISBN  9789574688241.
  • Ван, Юнцюань 汪永泉 (1995). Вэй, Шурэн 魏 树 人; Ци, И 一 (ред.). Ян ши тай цзи цюань шу чжэнь 《楊 式 太極拳 述 真》. Пекин ши 北京市: Рен мин ти ю чу бан она 人民 体育 出 Version社. ISBN  7500912420.
  • Чжу, Хуайюань 朱 懷 元 (2007). Ван Юнцюань чжуань Ян ши тай цзи цюань гун чжа цзи фу чжэнь инь цзи 《汪永泉 傳 楊氏 太極拳 札記 附 珍 影集》. Гонконг: Ван Юнцюань чжуань ян ши тай цзи цюань янь цзю хуэй (Xianggang) 汪永泉 傳 楊氏 太極拳 研究 會 (香港). ISBN  9789889843151.

внешняя ссылка