Новый Вавилон (Constant Nieuwenhuys) - Википедия - New Babylon (Constant Nieuwenhuys)

Смотрите также: Constant Nieuwenhuys § Новый Вавилон

Новый Вавилон является антикапиталистический город, задуманный и спроектированный в 1959-74 гг. художником-художником как потенциальное будущее Constant Nieuwenhuys.[1]

Происхождение названия

Первоначально известный как Деривиль (от "ville dérivée", буквально "дрейфующий город"),[2] позже он был переименован Новый Вавилон. Анри Лефевр пояснил: «Новый Вавилон - название провокационное, поскольку в протестантской традиции Вавилон фигура зла. Новый Вавилон должен был стать образцом добра, получившим имя проклятый город и превратился в город будущего ».[1]

Цель и обоснование

Целью было создание альтернативного жизненного опыта, называемого «ситуациями», Сара Уильямс Голдхаген объяснил:[3]

[В 1950-е годы Констант] уже много лет работал над серией картин, эскизов, текстов и архитектурных моделей «Новый Вавилон», описывающих облик постреволюционного общества. Новый Вавилон Константа должен был представлять собой серию связанных трансформируемых структур, некоторые из которых сами были размером с небольшой город - то, что архитекторы называют мегаструктура. Расположенные на земле мегаструктуры Константа буквально покинут буржуазный мегаполис внизу и будут населены гомо люденс - человек в игре. (Homo Ludens - это название книги великого голландского историка. Йохан Хейзинга.) В Новом Вавилоне буржуазные оковы труда, семейная жизнь, и гражданская ответственность была бы отброшена. Постреволюционный человек будет блуждать из одной среды досуга в другую в поисках новых ощущений. Ни перед кем не признавая, он будет спать, есть, развлекаться и производить потомство, где и когда хотел. Самореализация и самоудовлетворение были социальными целями Константа. Дедуктивные рассуждения, целенаправленное производство, построение и улучшение политического сообщества - все это было оставлено без внимания.

Nieuwenhuys ' Новый Вавилон был основан на идее о том, что сама архитектура позволит и будет стимулировать преобразование повседневной реальности.[1] Как писал Nieuwenhuys:

Очевидно, что человек, свободно использующий свое время на протяжении всей своей жизни, свободный идти, куда он хочет, когда он хочет, не может максимально использовать свою свободу в мире, где правят часы и императив фиксированного обитель. Как образ жизни Homo Ludens будет требовать, во-первых, чтобы он отвечал на его потребность в игре, в приключениях, в мобильности, а также во всех условиях, которые способствуют свободному созиданию его собственной жизни. До этого основной деятельностью человека было исследование окружающей его природы. Сам Homo Ludens будет стремиться преобразовать, воссоздать это окружение, этот мир в соответствии со своими новыми потребностями. Тогда исследование и создание окружающей среды совпадут, потому что, создавая свою область для исследования, Homo Ludens будет прилагать все усилия для исследования своего собственного творения. Таким образом, мы будем присутствовать в непрерывном процессе творчества и воссоздания, поддерживаемом всеобщим творчеством, которое проявляется во всех сферах деятельности.[4]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Анри Лефевр на Situationist International. Опрос проведено и переведено в 1983 г. Кристин Росс. Напечатано в октябре 79 г., зима 1997 г.
  2. ^ ПАКО, Тьерри, "Le Jeu de Cartes des Sittuationnistes", Французский комитет картографии (CFC), N ° 204 - июнь 2010
  3. ^ Сара Уильямс Голдхаген (Июль 2006 г.) ОБ АРХИТЕКТУРЕ: Extra-Large в Новой Республике
  4. ^ "Constant Nieuwenhuis: Новый Вавилон". www.notbored.org. Получено 2018-05-16.

Рекомендации

внешняя ссылка