Новый мусульманский крутой - Википедия - New Muslim Cool

Новый мусульманский крутой
Режиссер	Дженнифер Мэйторена Тейлор
Произведено	Дженнифер Мэйторена Тейлор
В главных ролях	Хамза Перес
Музыка от	Крис Стролло Сой Сос [Не приправа ][1]
Кинематография	Дэвид Сарасти Джон Шенк Марк Кнобиль
Отредактировано	Кендзи Ямамото
Дата выхода	23 июня 2009 г.
Продолжительность	83 минут
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский

Новый мусульманский крутой 2009 год документальный Режиссер и продюсер Дженнифер Мэйторена Тейлор. Первоначально фильм был выпущен на POV (сериал) и следует за жизнью Хамза Перес, а Пуэрториканец американец Рэп-исполнитель, перешедший в ислам после того, как он решил бросить свою жизнь торговцем наркотиками. Хамза проводит время на улицах и в тюремных камерах, распространяя послание ислама среди молодежи и общин из групп риска. В фильме также представлены хип-хоп группа M-Team, музыкальное сотрудничество между Хамзой и его братом Сулиманом Пересом. Дуэт использует хип-хоп, чтобы распространять свою веру и религиозные идеи среди других молодых людей. В разгар своего путешествия по созданию новой религиозной общины и новой семьи в северной части Питтсбурга Хамза вынужден столкнуться с реальностью того, что он является активным Мусульманин в сообщении об 11 сентября в Америке, когда сообщество Мечеть подвергается набегу со стороны ФБР.^[2]

участок

В городе Питтсбург где Хамза Перес идет по улицам, рассказывая о своих двух повторяющихся жизненных пророчествах, которые придут к нему во сне. Одним из его снов была смерть в возрасте 21 года, а вторым он был в тюрьме. Позже он показывает, что оба пророчества сбылись. Хамза объясняет, что в возрасте 21 года он стал мусульманином, поэтому все его прошлые поступки погибли. По словам Хамзы, однажды, когда он курил марихуану на улице, шейх подошел к нему, чтобы поговорить об исламе, и именно тогда он знал, что все изменится.

Пока Хамза навещает своего брата Сулимана готовить Boricua Халяль Кулинария (пуэрториканская кошерная кулинария) два брата рассказывают о своей культурной гибридности и о том, как они общаются с помощью арабского и английского языков, поскольку они не говорят свободно на арабском, английском или испанском языках. На семейном собрании мать Хамзы и Сулимана, Глэдис, выражает сомнения относительно религии, поскольку оба брата воспитывались в католическом доме и посещали частную католическую школу. Глэдис показывает, что настоящее имя Хамзы - Джейсон, и хотя она все еще не уверена в религии, Глэдис принимает решение двух своих сыновей. Два брата едут в Гарлем, чтобы дать интервью радиостанции, где они рассказывают о своей музыке и религиозном послании. Еще в Нью-Йорке Хамза посещает проекты, где он обращается к молодежи, так как он работает в агентстве социальных услуг консультантом по борьбе с наркотиками.

Вернувшись в Питтсбург, Хамза начинает говорить о планах по созданию мечети, школы и молодежного центра для недавно созданной мусульманской общины. По словам Хамзы, многие люди приехали из разных мест, чтобы создать сообщество подальше от наркотиков и алкоголя и больше узнать об исламе. Хамза также сообщает, что у него двое детей от предыдущего брака, и он хочет снова создать семью, так как в исламе нет единственного брака. В следующей сцене Рафия описывает, как она познакомилась с Хамзой в мусульманской социальной сети (naseeb.com) и решила выйти замуж после ухаживания через Интернет. По словам Хамзы, свадьба - это «столкновение цивилизаций», поскольку сам Хамза - пуэрториканец, а Рафия - афроамериканец. После свадьбы Хамза и Рафия едут в Массачусетс, где она знакомится с остальной семьей и узнает больше о прошлом Хамзы как торговца наркотиками. Когда Хамза возвращается в Питтсбург, он представляет новую общинную мечеть. Хамза также показывает, где ФБР разместило тайник на световом столбе, указывающем прямо на мечеть. Хамза продолжает использовать свою музыку как форму религиозной пропаганды на улицах Питтсбурга и объясняет, что тем, кто испытывает угнетение и лишения, нужно что-то связать. Рафия говорит, что она опасалась рэп-карьеры Хамзы, но однажды послушав его музыку, она ей понравилась. После двух месяцев брака Хамза и Рафия решают переехать в новый дом. Готовясь к семейному барбекю к 4 июля, Хамза выражает беспокойство, говоря, что все идет слишком хорошо. Вскоре после этого, в тот же день ФБР совершает набег на новую мечеть. Из видеоматериалов и интервью с бывшим репортером установлено, что рейд произошел в пятницу 4 июля во время молитвенных часов. Хамза и другие свидетели, находившиеся в мечети, подробно описывают инцидент, утверждая, что ФБР заставило всех уйти под прицелом. Средства массовой информации объяснили, почему ФБР вошло в мечеть, в связи с задержанием человека, которому предъявлены различные обвинения в совершении уголовных преступлений, и который оставался в мечети на вечер. После рейда Хамза делится своими опасениями по поводу задержания и того, что станет с его семьей.

Через шесть месяцев после рейда Хамза стал более вовлеченным в свою домашнюю жизнь с тех пор, как Рафия начал работать. Хамза изменил свое мировоззрение с простого исламского активиста на разностороннего семьянина, следуя учениям пророка. Мухаммад. Хамза начал внимательно читать слова пророка Мухаммеда, открывая ему новую перспективу в жизни, и теперь стремится к сотрудничеству с другими религиозными группами. В рамках своей работы Хамза начинает вести регулярные занятия в окружной тюрьме, имея дело с различными религиозными группами. Хамза также начинает сотрудничать с Кэрол Элькид, еврейкой, которая является частью организации, которая поощряет различные группы еврейской и мусульманской молодежи выражать свои мысли через стихи.

Через год после рейда Рафия ждет ребенка, и в новостях видно, что семья объединяется. Позже окружная тюрьма внезапно аннулирует допуск к Хамзе вместе с двумя другими мусульманскими священнослужителями. Хамзе не объясняют, почему его разрешение было отменено, до тех пор, пока через несколько месяцев его адвокат не обнаружит, что интервью, данное Хамзой перед выпуском альбома в 2003 году, было поставлено под сомнение. Хамза и его адвокат продолжают бороться за его освобождение. После одной из встреч с его адвокатом у жены Хамзы начались схватки, и у нее родился мальчик. Хамза продолжает работать с молодежью из групп риска и встречается с комитетом по борьбе с наркотиками в жилищных проектах в Питтсбурге, чтобы обсудить программу выздоровления наркодилеров. Хамза также продолжает записывать новые треки со своим братом. Фильм заканчивается тем, что Хамза может получить разрешение на посадку в окружную тюрьму.

Производство

В то время как Дженнифер Мэйторена Тейлор преподавала в Аргентина и Бразилия, она на собственном опыте стала свидетелем того, как друзья и семья справлялись с переходом военная диктатура избранным правительствам. Что выделялось для нее, так это сила, которую имела поп-культура как механизм выживания. Она поняла, как это помогло людям и сообществам из разных стран выразить себя уникальным образом.

Вскоре после 11 сентября, работая с PBS в залив, она наткнулась на то, что она назвала «процветающей мусульманской хип-хоп сценой» в Окленд. Там она встретила разнообразную группу мусульманских мужчин и женщин, включая обращенных мусульман и тех, кто родился в вере. Группа сотрудничала друг с другом, чтобы создать культуру, которая выражала их убеждения как мусульмане, а также усиливала их «американскость». Дженнифер связала молодых людей, которых она встретила в Окленде, с тем, что она испытала в Аргентине и Бразилии десять лет назад. Она обнаружила, что оба сообщества использовали поп-культуру, чтобы справиться с посттравматическими событиями. Первоначально, когда Дженнифер организовывала свою продюсерскую команду, их план состоял в том, чтобы снять фильм, похожий на обзор перспективной американо-мусульманской культуры с участием группы молодых людей. взрослые, работающие вместе с небольшим мусульманским хип-хоп лейблом. Он собирался пойти по тому пути, по которому эти молодые люди будут использовать свои ресурсы для распространения своей веры и поп-культуры.

Когда постановка решила сосредоточиться на повседневной жизни Хамзы и его семьи, фильм пошел более глубоким и значимым путем. «Отчасти волшебство создания длинного документального фильма заключается в незнании того, чем он закончится. Тем не менее, неизбежно обнаруживаешь, что глубоко изменился, к лучшему, этим путешествием », - цитирует Дженнифер в своем заявлении для фильма о своем заявлении режиссера от первого лица.^[3]

Бросать

• Хамза Перес (рэп-исполнитель / активист)
• Сулиман Перес (брат)
• Глэдис Перес (мать)
• Рафия Дотри (жена)

Финансирование

Фильм финансировался Латиноамериканское общественное вещание, Фонд Форда, Национальный фонд искусств, Фонд Натана Каммингса, Документальный фонд Сандэнс, Центр азиатско-американских СМИ, Фонд LEF, Фонд Энтони Радзивилла / Независимый проект, Фонд Уоллеса Александра Гербоде, Фонд Hartley Film, Фонд Поля Робсона и фонд Nu Lambda Trust.^[4]

Релиз

Новый мусульманский крутой Премьера состоялась 23 июня 2009 г. на канале PBS. В настоящее время транслируется на Hulu и Netflix.^[5]

Награды / фестивали

Был показан в телесериале PBS POV в качестве награды "Премия свободы" на Международном кинофестивале "Аль-Джазира". Международный кинофестиваль в Сан-Франциско в 2009 г.был выбором для Кинофестиваль на крыше и «Ночь независимости Линкольн-центра», спонсором которой является Кинофестиваль Хьюман Райтс Вотч.^[6]

Прием

Бакари Китвана из The Huffington Post заявил, что фильм Новый мусульманский крутой дает аудитории представление о новом поколении американцев с замысловатыми переплетающимися идентичностями, называя это «путешествием, полным столкновений - главным образом потому, что сам акт пролить свет на пути развития расы, политики, религии и разногласий между поколениями».^[7]

Джонатан Куриэль из Хроники Сан-Франциско заявил, что к концу Новый мусульманский крутой, публика может испытать трудности, связанные с тем, чтобы быть молодым мусульманином в Америке.^[8]

Джиния Беллафанте из Нью-Йорк Таймс утверждает, что, "Новый мусульманин Крутой обладает такой красотой, которая подкрадывается к вам », а« фильм - это возможность ближе познакомиться с человеческой порядочностью ».^[9]

Смотрите также

• Латиноамериканские мусульмане
• Хамза Перес

Рекомендации

внешняя ссылка

• Новый мусульманский крутой на IMDb