Оливер Грейнджер - Википедия - Oliver Granger

Надгробие на могиле Оливера Грейнджера в Киртланде, штат Огайо

Оливер Грейнджер (7 февраля 1794 - 27 августа 1841) был одним из первых лидеров Движение Святых последних дней. Он был предметом одного из пророчества основателя движения Джозеф Смит.

Ранние годы

Грейнджер родилась в Фелпс, Нью-Йорк, Пирсу Грейнджер и Клариссе Трамбал. Прежде чем стать Святым последних дней, Грейнджер была членом Методистская церковь и лицензированный проповедник. 8 сентября 1813 года Грейнджер женился на Лидии Диббл. В 1820-х годах Грейнджер был шерифом в Округ Онтарио, Нью-Йорк. В 1827 году Грейнджер потерял большую часть зрения из-за холода и переохлаждения.[1]

Член Святых последних дней и миссионер

Грейнджер и его жена обратились в религию Святых последних дней после того, как они оба прочитали Книга Мормона в 1832 году. По словам дочери Грейнджер, у Грейнджер было видение, в котором ангел Мороний сказал ему, что Книга Мормона - это «действительно очень ценный документ» и что он должен стать мормонским проповедником.[2] Грейнджер была крестился в Содус, Нью-Йорк, к Бригам Янг и был назначен старший из Церковь Христа пользователя Young в тот же день. Почти сразу Грейнджер отправилась в путь. миссия для молодой церкви.

В 1833 году Грейнджер присоединилась к собранию Святых последних дней в Киртланд, Огайо. Джозеф Смит назначил его служить на другой миссии на востоке страны. Соединенные Штаты с Сэмюэлем Ньюкомом. По возвращении в Киртланд Грейнджер была посвящена в чин священства первосвященник 29 апреля 1836 г. и стал членом Киртланда. высший совет 8 октября 1837 г.[3] В 1836 году Смит снова попросил Грейнджер служить на миссии. Грейнджер работала в основном в Нью-Йорк с Джон П. Грин, основав большие филиалы церкви в Хантсбург и Перри.

Особое задание и пророчество

В 1838 году, после того как большинство Святых последних дней покинули Киртланд и поселились в Фар-Уэст, штат Миссури, Грейнджер спросила Первое Президентство вернуться в Киртланд, чтобы быть агентом церкви в урегулировании непогашенных церковных долгов и продаже собственности Святых последних дней в Огайо. Это призвание было распространено на Грейнджер в открытие подаренный Смиту 8 июля 1838 года, который сегодня печатается как 117-й раздел Церковь СПД издание Учение и Заветы.[4] Часть откровения, адресованная Грейнджер, гласит:

И еще раз говорю вам: я помню моего слугу Оливера Грейнджера; вот, истинно Я говорю ему, что его имя будет в священной памяти из поколения в поколение, во веки веков, говорит Господь. Поэтому пусть он искренне борется за искупление Первого Президентства моей Церкви, говорит Господь; и когда он упадет, он снова встанет, ибо его жертва будет для Меня более священной, чем его плод, говорит Господь. Итак, пусть он скорее взойдет сюда, в землю Сиона; и в должное время он будет сделана купцом имени Моего, говорит Господь, для блага моего народа. Поэтому пусть никто не презирает моего слугу Оливера Грейнджера, но пусть благословения моего народа будут на нем во веки веков.[5]

Грейнджер выполнил это задание с таким удовлетворением перед кредиторами, что один из них написал: «Руководство Оливера Грейнджера, занимавшееся незаконченными делами людей, переехавших на Дальний Запад, выполняло свои обязательства и тем самым поддерживало свою порядочность. действительно достойный похвалы и заслужил мое высочайшее уважение и всяческие благодарные воспоминания ».[6] Однако Грейнджер практически не смогла продать церковную собственность, и большая ее часть в конечном итоге попадет в руки других, которые никогда не будут платить церкви никакого вознаграждения.

Грейнджер оставался в Киртланде до своей смерти в 1841 году в возрасте 47 лет. Несмотря на то, что в то время в этом районе было немного Святых последних дней, на его похороны присутствовало «огромное количество людей» из Киртланда и соседних городов.[7]

Противоречие пророчества

Некоторые критики Джозефа Смита и движения Святых последних дней указывали на откровение Смита, данное Грейнджер, как на пример «лжепророчества»; критики утверждают, что хотя в откровении Смита говорилось, что имя Грейнджер будет храниться «в священной памяти из поколения в поколение, во веки веков», большинство Мормоны не знакомы с именем Грейнджер или его деятельностью.[8] Апологет мормонов ответил на эти обвинения, заявив, что «слова« священная память », скорее всего, относятся к тому факту, что господин запомнил бы его. В конце концов, стих начинается с того, что Господь говорит: «Я помню своего слугу Оливера Грейнджера».[9] Другой апологет написал:

Недоброжелатели ... подразумевают, что в Учении и Заветах сказано, что все будут помнить его. Это не то, о чем говорится в откровении. Пока у нас есть Учение и Заветы, имя Оливера Грейнджера будет там, и, следовательно, это заявление выполняется. Изучающий Библию найдет интересную параллель в Мф. 26:13. Здесь Спаситель заявляет, что везде, где проповедуется Евангелие, действие помазания его женщины будет ей памятным памятником. Рассказывал ли кто-нибудь историю об этой женщине в прошлый раз, когда проповедовалось Евангелие? Скорее всего, не. Но это не умаляет правдивости утверждения в Библии не больше, чем это могло бы быть в отношении Учения и Заветов, если бы так было сказано в У. и З. 117. Ее поступок был сохранен в Библии, и поэтому это пророчество исполнилось.[10]

Наследие

Грейнджер иногда цитируют лидеры Церковь Иисуса Христа Святых последних дней как пример обычного человека, который совершил великие дела в результате простой самоотдачи и веры.[11]

Грейнджер - прапрадедушка актера Фарли Грейнджер.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джозеф Смит, Б. Х. Робертс (ред), История Церкви, 4:408.
  2. ^ Петтит, Том. «Мороний явился 17 разным людям!». Живое наследие. Получено 2016-04-24.
  3. ^ биография Оливера Грейнджера, Документы Джозефа Смита (по состоянию на 6 января 2012 г.).
  4. ^ Откровение не вошло в издание, напечатанное Сообщество Христа.
  5. ^ Учение и Заветы 117: 12-15. См. Также Письмо 1838 г. содержащие это откровение.
  6. ^ Гораций Кингсбери, цитируется у Джозефа Смита, Б. Х. Робертса (ред.), История Церкви, 3:174.
  7. ^ Джозеф Смит, Б. Х. Робертс (ред.), История Церкви, 4:409.
  8. ^ См., Например, Дэвида Хенке, «Остерегайтесь лжепророков», Сторож Expositor, т. 6, вып. 9 января 1989 г., Служение Watchman Fellowship; Эд Декер, «Проверка пророчеств Джозефа Смита», 30 июня 2009 г.
  9. ^ Джон А. Тведтнес, «Природа пророков и пророчеств», fairlds.org.
  10. ^ Стивен Р. Гибсон, "Неужели забыто имя Оливера Грейнджера?".
  11. ^ См., Например, Говард В. Хантер, «Не менее полезный» », прапорщик, Апрель 1992 г., стр. 64 .; Бойд К. Пакер, "Наименьшее из них", прапорщик, Ноябрь 2004 г., стр. 86.