Оскар Камбона - Википедия - Oscar Kambona
Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Оскар Камбона | |
---|---|
1-й Министр иностранных дел | |
В офисе 1963–1966 | |
Президент | Юлиус Ньерере |
Преемник | Чедиал Мгонья |
Личная информация | |
Родившийся | Мбингский район, Танганьика | 13 августа 1928 г.
Умер | Ноябрь 1997 г. (69 лет) Лондон, объединенное Королевство |
Место отдыха | Танзания |
Национальность | Танзанийский |
Политическая партия | ТАДЕЯ |
Другие политические принадлежности | Африканский национальный союз Танганьики |
Супруг (а) | Флора Морио |
Дети | Моси Нима |
Альма-матер | Средний храм |
Оскар Салатиэль Камбона (1928-1997) был первым министром иностранных дел Танганьика. Он является вторым по влиятельности и популярности лидером в стране после президента. Юлиус Ньерере.
Камбона родился 13 августа 1928 года на берегу озера Ньяса в небольшой деревне под названием Квамбе недалеко от залива Мбамба в районе Ньяса недалеко от Сонгеа в регионе Рувума на юге Танганьики. Он умер в Лондон в ноябре 1997 г.
Он был сыном преподобного Давида Камбоны и Мириам Камбоны. Преподобный Дэвид Камбона принадлежал к первой группе африканских священников, рукоположенных в англиканскую церковь Танганьики.
Камбона получил начальное образование дома под манговым деревом в своей родной деревне. Дерево стоит и сегодня. Его учили родители и дядя, все они были учителями.
Затем его отправили в среднюю школу Святого Варнавы в Люли на юге Танганьики, недалеко от его дома. Он также учился в средней школе Альянса в Додоме в центральной Танганьике.
Британский англиканский епископ заплатил Оскару Камбоне за обучение в школе, потому что его отец не мог себе этого позволить. Плата за обучение составляла 30 фунтов в год. Сообщается, что Камбона сказал, что убедил англиканского епископа оплатить его школьные сборы, прочитав Отче наш на английском языке.
Затем его выбрали для посещения старшей государственной школы для мальчиков Табора, где он впервые встретил Джулиуса Ньерере, который уже преподавал в католической школе Святой Марии в городе Табора.
Политическая карьера
Камбона стал генеральным секретарем Африканский национальный союз Танганьики (TANU) во время борьбы за независимость и тесно сотрудничал с Ньерере, который был президентом TANU, партии, которая привела Танганьику к независимости. Танганьика завоевала независимость от Британия 9 декабря 1961 года. Эти двое были самыми известными лидерами движения за независимость Танганьики в 1950-х годах.
Оскар Камбона был харизматическим лидером, который также имел большое влияние среди лидеров африканских освободительных движений, базировавшихся в Дар-эс-Саламе, Танзания, уступив только Ньерере после обретения страной независимости.
Он был яркой звездой в созвездии Танганьиканских (позже Танзанийских) политиков, и было широко распространено мнение, что он станет следующим президентом страны, если Ньерере перестанет баллотироваться или уйдет в отставку по какой-либо причине. Его статус как наследника или преемника Ньерере повысился, когда в качестве министра обороны он успокаивал солдат, которые могли свергнуть правительство.
Это было во время армейского мятежа в январе 1964 года, когда президент Ньерере и вице-президент Рашиди Кавава были доставлены в безопасное место сотрудниками спецслужб на случай, если солдаты захотят причинить им вред.
Только Оскар Камбона противостоял солдатам и вел с ними переговоры. Он поехал в армейские казармы, чтобы поговорить с армейскими мятежниками и выслушать их требования. Солдаты хотели, чтобы их зарплата увеличилась, а офицеров британской армии заменили африканскими.
Однако возникло подозрение, что некоторые элементы в правительстве и рабочем движении тайно работали с солдатами, чтобы создать напряженную ситуацию в попытке свергнуть президента Ньерере.
Камбона явно не был одним из них. Если бы он захотел, он мог бы использовать возможность для захвата власти. Он был популярен среди солдат, и они ему доверяли. Он также был в то время министром обороны.
Солдаты в соседнем Кения и Уганда также подняли мятеж примерно в то же время, в течение следующих двух дней после мятежа армии Танганьики, который произошел 20 января, и выдвинули те же требования, что и их коллеги в Танганьике.
Армия бунтует в трех Великие африканские озера страны были подавлены британскими войсками, которые были переброшены из Аден и Британия по просьбе трех соответствующих лидеров стран (Юлиус Ньерере Танганьики, Джомо Кеньятта Кении и Милтон Оботе Уганды). Другие британские войска пришли из соседней Кении. Мятежи прекратились всего за несколько дней.
После того, как Ньерере вышел из уединения, он публично поблагодарил Оскара Камбона, которого назвал «моим коллегой», за разрядку потенциально опасной ситуации.
Фактически, когда солдаты оставались непокорными, именно Оскар Камбона убедил Ньерере немедленно обратиться за помощью к бывшей колониальной державе, Великобритании, для подавления мятежа.
Два лидера были близкими политическими союзниками и личными друзьями со времен борьбы за независимость, когда они были главными лидерами движения за независимость. Фактически, когда Камбона женился на бывшей мисс Танганьике в соборе в Лондоне, Ньерере был его шафером.
Но два лидера начали расходиться через несколько лет после обретения независимости. Первый раскол произошел в 1964 году во время мятежа в армии, а затем в 1965 году, когда Танзания официально стала однопартийным государством.
Как член кабинета министров Оскар Камбона поддержал переход к однопартийному государству, но сделал это неохотно, только как командный игрок.
Он был против этого изменения, поскольку сказал, что не существует механизма, гарантирующего смену правительства конституционным путем в стране, где доминирует одна партия. Он также утверждал, что не было никаких конституционных гарантий, гарантирующих, что страна не скатится к диктатуре.
Следующий раскол с Ньерере произошел в феврале 1967 года, когда Танзания приняла Арушская декларация, экономический и политический план преобразования Танзании в социалистическое государство.
Камбона был против этого фундаментального изменения и утверждал, что правительство должно сначала запустить пилотную схему, чтобы увидеть, будет ли эта политика работать в национальном масштабе.
Социалистическая политика Танзании в основном основывалась на создании уджамаа деревни, примерно эквивалентные коммунам или Кибуц в Израиле, чтобы люди могли жить и работать вместе для своего коллективного благополучия и облегчить правительству предоставление им основных услуг, таких как водоснабжение, лечение в клиниках и образование, за счет строительства школ, которые могут быть в пределах небольшая удаленность от поселков.
Оскар Камбона утверждал, что во-первых, важно показать людям, что жизнь в деревнях уджамаа или коллективных сообществах полезна и является хорошей идеей. Он сказал, что это можно сделать, создав несколько деревень уджамаа в разных частях страны в качестве пилотной схемы, чтобы продемонстрировать жизнеспособность этих деревень и показать людям преимущества, которые они получили бы, если бы согласились жить вместе и работать вместе на общинных фермах. .
Дебаты, проводившиеся в основном конфиденциально, когда делегаты правящей партии TANU обсуждали на публичном форуме документ Арушской декларации, проходили между Оскаром Камбоной с одной стороны и Джулиусом Ньерере, а также вице-президентом Рашидом Кавава с другой.
Они были тремя главными, самыми могущественными и влиятельными лидерами страны и встретились в частном порядке вдали от делегатов на конференции в Аруше, чтобы разрешить свои разногласия.
Частная встреча и дебаты продолжались довольно долгое время во время конференции, и всякий раз, когда поднималась тема, следует ли Танзании проводить социалистическую политику и создавать деревни уджамаа, Кавава всегда поддерживал Ньерере против Камбоны.
Эти двое (Камбона и Кавава) впоследствии стали заклятыми врагами. Фактически, они начали расходиться еще раньше, потому что Камбона считал Кававу не более чем «марионеткой» Ньерере, которой манипулируют по своему желанию, и которая соглашалась со всем, что говорила и хотела Ньерере. Однако, когда у него брали интервью вскоре после смерти Камбоны, Кавава публично заявил, что «не имеет никаких разногласий с Камбоной и хорошо с ним работал как коллега». Интервью транслировалось Радио Танзании в 1997 году.
Камбона был единственным членом кабинета министров, который бросил вызов Ньерере, выступил против него и увидел в нем равного. Наверное, там был еще один член кабинета Абдалла Саид Фундикира III, Первый министр по конституционным делам Танганьики, который вскоре после обретения независимости покинул кабинет из-за разногласий с Ньерере. Фундикира знал Ньерере еще со студенческой скамьи в университетском колледже Макерере в Уганде в начале 1940-х годов.
Но разногласия между Камбоной и Ньерере были в основном идеологическими, а не просто спором о том, как должны быть основаны деревни уджамаа.
Камбона был противником социализма. Он не был социалистом, как Ньерере. Он был капиталистом. Он также был противником китайского коммунистического влияния в Танзании и считал, что социализм Ньерере будет построен по образцу китайской коммунистической политики. Он также считал, что китайский лидер Мао Цзэ Дун имел чрезмерное и глубокое влияние на Ньерере. Он объяснил это первым визитом Ньерере в Китайскую Народную Республику в 1965 году, утверждая, что именно после этой поездки Ньерере решил создать однопартийное государство после своего возвращения в Танзанию.
Но Камбона проиграл. Арушская декларация, социалистический манифест и политический план Танзании, была принята в феврале 1967 года. социализм стало официальной политикой Танзании.
Изгнание
Несколько месяцев спустя, в июле 1967 года, Оскар Камбона покинул Танзанию с женой и детьми и отправился в «добровольное» изгнание в Лондон.
Сначала сообщалось, что он выскользнул из страны и проехал весь путь до Найроби, Кения, соседняя страна. Но маловероятно, чтобы сотрудники разведки Танзании не знали о его отъезде. Правительство его просто отпустило. Они могли бы остановить его и даже арестовать, если бы захотели.
После его отъезда и когда о его отъезде сообщили в газетах Танзании и по радио, сам президент Ньерере на митинге в Дар-эс-Салам Столица, рассказала о Камбоне и сказала: «Отпусти». Он также сказал, что Камбона ушел с большим количеством денег, и поинтересовался, как он получил все эти деньги, которые не соответствовали его зарплате.
Ходили слухи, что одним из способов, которыми он обогатился, когда он был у власти, было получение части денег, которые предназначались для освободительных движений, базирующихся в Танзании.
В тот период он был также председателем Комитета освобождения Организации африканского единства (ОАЕ), курировавшего освободительные движения, базирующиеся в Дар-эс-Саламе, Танзания, в дополнение к его министерской должности в качестве министра иностранных дел.
Утверждения о том, что он присвоил часть средств, предназначенных для освободительной борьбы на юге Африки, и получил больше денег из других источников незаконным или недобросовестным образом, были повторены 12 января 1968 года, когда президент Ньерере призвал Оскара Камбона вернуться в Танзанию и дать показания. перед судебной комиссией, что он не вносил большие суммы денег на свой счет, и объяснил, откуда он их взял, поскольку они намного превышали его зарплату.
Камбона ответил на обвинения, попросив правительство Танзании на пресс-конференции в Лондоне в 1968 году провести публичное расследование его личного состояния и опубликовать результаты. Правительство этого не сделало.
Также крайне маловероятно, что Камбона незаконно присвоил богатство, поскольку большую часть своей жизни он провел в изгнании, проживая в субсидируемом муниципальном жилье для малообеспеченных семей.
Тони Лоуренс в своей книге Мятеж Дар 1964 года опубликованный издательством Book Guild Publishing, утверждает, что, опасаясь за свою жизнь, Камбона отправился жить в изгнание в Великобританию без какой-либо финансовой поддержки и взял несколько низкооплачиваемая работа чтобы содержать себя и свою семью. Тем не менее, все это время Камбона вел себя достойно и с чувством юмора, несмотря на трудности, и был другом других людей, также живших в изгнании. Некоторые из них были в лучшем финансовом положении, чем он.
О вызове Ньерере Камбоне с просьбой отчитаться за свои деньги в это время сообщалось в газетах Танзании и на Радио Танзании Дар-эс-Салам (RTD). Это также было задокументировано Жаклин Одри Калли в ее объемной работе, Политическая история юга Африки: хронология ключевых политических событий от обретения независимости до середины 1997 г..
Также были разногласия по поводу описания изгнания Камбоны.
В сообщениях в Танзании говорилось, что он ушел в "добровольное" изгнание, но Камбоне и его сторонникам, а также другим наблюдателям он был вынужден покинуть Танзанию, потому что он поссорился с Найерере и не чувствовал, что он будет в безопасности или поведет себя. нормальная жизнь во враждебном политическом климате.
Предположение о том, что он мог оказаться в непосредственной опасности непосредственно перед отъездом, в какой-то мере подтвердилось, когда его дом в Магомени, Дар-эс-Салам, был разрушен силами безопасности и солдатами Народных сил обороны Танзании (TPDF), но не разрушен. Разрушение показано на фотографии, размещенной на веб-сайте Фонда Камбона.
Разрушение дома после того, как Камбона ушел, казалось, было своего рода предупреждением или просто тактикой запугивания, и, вероятно, оно достигло своей цели, особенно в отношении сторонников Камбоны в Танзании. Вероятно, это означало: «это то, что мы приготовили для вас» или «это то, что вы получите», если вы продолжите поддерживать Камбону. И «вот что случилось бы с ним, если бы он остался».
Это может быть только одна из интерпретаций - почему его дом был разрушен. Могут быть и другие толкования мотивов правительства санкционировать это.
Но страх за его безопасность и свободу был реальным, что еще раз подтвердилось, когда его два младших брата, Маттия Камбона и Отини Камбона, были арестованы примерно в то же время, когда он бежал в Лондон. Их держали под стражей много лет, пока президент Ньерере не освободил их.
Из своего убежища в Лондоне Оскар Камбона стал ярым критиком и противником президента Ньерере и его политики.
Его даже пригласили Нигерийский военное правительство Якубу Говон в июне 1968 г. поехать читать лекции в Нигерию после Танзания признанный Биафра (первая страна, которая сделала это в апреле того же года), что привело в ярость нигерийских лидеров за поддержку отделения Восточного региона Нигерийской Федерации.
Во время своей лекционной поездки по Нигерии в июне 1968 года Камбона осудил Ньерере как диктатора и обвинил правительство Танзании в поставках оружия Биафре.
На лекции в Лагосе 14 июня 1968 года он также сказал, что оружие и боеприпасы, отправленные в Танзанию для борцов за свободу Африканского народного союза Зимбабве (ЗАПУ), были перенаправлены Ньерере и отправлены в Биафру; и далее сказал, что признание Танзанией Биафры как суверенного государства нанесло ущерб репутации страны в Африке и других странах.
Танзания признала Биафру по моральным соображениям из-за отказа и нежелания местных и федеральных властей прекратить резню игбо и других жителей Востока в Северной Нигерии и других частях страны, но особенно на севере.
Нигерийские лидеры также поспешили напомнить Ньерере, что именно нигерийские войска спасли его и обеспечили безопасность и защиту Танганьики после армейского мятежа в Танганьике в 1964 году, когда Ньерере обратился к своим собратьям-африканцам с призывом предоставить войска для временной защиты, пока правительство Танганьикана строит новая армия. Нигерия, под руководством президента Ннамди Азикиве и премьер-министр Тафава Балева, немедленно откликнулся на просьбу Ньерере.
Камбона также поспешил напомнить своим слушателям в Нигерии и даже в Великобритании, где жил, что именно он успокоил солдат, когда они подняли мятеж, в то время как президент Ньерере и вице-президент Кавава скрывались «в хижине из травы», как он положи это.
Лидер переворота
Вскоре после того, как Камбона получил широкую огласку во время его лекционного турне по Нигерии в 1968 году, осуждающего Ньерере, он снова появился в новостях в Танзании, других африканских странах и других местах. Его обвинили в организации попытки переворота с целью свержения Ньерере.1.
Переворот должен был произойти в октябре 1969 года. Но все предполагаемые заговорщики были арестованы до роковой даты, кроме Камбоны, который жил в Лондоне.
Предполагаемым заговорщикам предъявлено обвинение в государственной измене. Главным свидетелем обвинения был Потлако Лебалло, президент Панафриканистского конгресса (ПАК), южноафриканской освободительной группы, базирующейся в Дар-эс-Саламе, Танзания. Лебалло взял на себя руководство организацией после того, как ее первый президент, Мангалисо Роберто Собукве, был заключен в тюрьму режимом апартеида.
Лебалло завоевал доверие заговорщиков, когда работал на разведку Танзании. Его показания оказались решающими в обеспечении осуждения обвиняемых в ходе судебного процесса по делу о государственной измене, который вел председатель тринидадца Филипп Телфер Джорджес. Ведущим государственным прокурором, помимо генерального прокурора Марка Бомани, был Натаниэль Кинг, также из Тринидада.
Камбона был первым обвиняемым, и ему было предъявлено заочное обвинение.
Были сообщения, что он будет экстрадирован в Танзанию, но этого не произошло. Правительство Танзании не требовало его экстрадиции. Также маловероятно, что британское правительство отправило бы его обратно в Танзанию, даже если бы между двумя странами был договор об экстрадиции.
А поскольку он не явился в суд во время судебного разбирательства по делу о государственной измене, он не был осужден. Он не мог быть осужден в ходе справедливого судебного разбирательства, если он сам не защищал себя.
В ходе судебного разбирательства прокурор Натаниэль Кинг заявил, что заговорщики также намеревались убить президента Ньерере. Он спросил одного из обвиняемых, Джона Лифа Чипака, что он имел в виду, когда сказал - в своих секретных сообщениях, полученных разведкой Танзании, - что они собирались «ликвидировать» Ньерере. Чипака ответил: «Устраните его политически, а не физически».
Главный судья Филипп Телфер Джорджес задал ему тот же вопрос и не был уверен, что Чипака говорит правду.
Также председатель Верховного суда сказал, что список имен младшего брата Джона Чипаки, Элии Данстан Чипака, который был капитаном, не был тем списком, который можно было бы ожидать от списка гостей, приглашенных на свадьбу. Это был список армейских офицеров, потенциальных участников планируемого переворота, к которым собирались или к которым уже обращались заговорщики, чтобы узнать, могут ли они принять участие в заговоре с целью свержения правительства. В список вошли офицеры с обеих сторон союза: материковой Танзании и Занзибара.
Братья Чипака были двоюродными братьями Оскара Камбоны.
О судебном разбирательстве сообщалось в газетах и по радио, и они были открытыми для общественности. Записи об этих событиях могут быть получены из различных источников, включая газеты того периода, а также многие документированные работы. Они цитируют то, что говорили обвиняемые, прокуроры и председатель суда во время судебного процесса.
Стенограмма судебного заседания, опубликованная в танзанийских газетах и других местах, также воспроизводится в Годфри Мвакикагиле, Ньерере и Африка: конец эпохи.
В то время как его сообщники томились в тюрьме после того, как были осуждены за государственную измену, Оскар Камбона на протяжении многих лет продолжал критиковать Ньерере из своего безопасного убежища в Лондоне, вынашивая при этом амбиции вернуться на политическую арену в своей родной стране, где он когда-то был умным человеком. звезда в 1960-х, прежде чем он сбежал в Лондон.
Возвращение «блудного сына»
Только в 1992 году, когда Танзания приняла многопартийную демократию, Камбона вернулся, чтобы возглавить одну из оппозиционных партий после 25 лет жизни в изгнании. Он был наиболее заметной фигурой на стороне оппозиции в то время, когда вернулся на родину.
И он был в боевом настроении. Еще до того, как он покинул Лондон, он призвал правительство Танзании арестовать его по прибытии в Танзанию, поклявшись, что он возвращается в Танзанию независимо от последствий, и очистить свое имя перед народом Танзании. Он не был арестован.
Но на этом его испытания не закончились.
Начало конца
Правительство снова начало очернять его. Во-первых, он утверждал, что он не был гражданином Танзании и никогда им не был, хотя он служил министром внутренних дел страны, министром обороны и министром иностранных дел и даже возглавлял борьбу за независимость с Ньерере в 1950-е годы.
Однако все эти годы ничего не говорилось о том, что он не является гражданином Танганьики. Лишь десятилетия спустя, в 1990-х годах, правительство заявило, что он не Танзанийский но Малавийский. Другие говорили, что он Мозамбикский.
Правительство даже забрало его паспорт на том же основании, что он не был гражданином Танзании. Он не мог даже выезжать за пределы страны после того, как его паспорт был изъят.
Кампания по очернительству против него со стороны правительства Танзании заставила правительство выглядеть плохо, и оно, наконец, уступило и вернуло ему паспорт.
Сам Камбона имел свои собственные «разоблачения» относительно национальной идентичности других лидеров Танзании, включая самого президента Ньерере. Он сказал, что отец Ньерере был тутси из Руанды, который был носильщиком у немцев и поселился в Танганьике, и что он может это доказать.
Он также сказал, что вице-президент Рашид Кавава приехал из Мозамбика, а Джон Малесела, который в разное время занимал посты министра иностранных дел, премьер-министра и вице-президента Танзании, приехал из Конго, где его бабушка и дедушка были захвачены в рабство, прежде чем они поселились в Додома, центральная Танзания.
Но мало кто воспринял любое из этих утверждений всерьез больше, чем заявление о том, что сам Камбона был не гражданином Танзании, а малавийцем с острова Ликома или выходцем из Мозамбика.
Когда Камбона вернулся в Танзанию, он также пообещал, что расскажет общественности, сколько денег президент Ньерере и вице-президент Кавава украли за эти годы и где они их спрятали.
Многие очень хотели это услышать. Но когда он обратился к массовому митингу в Дар-эс-Саламе, ему нечего было сказать о деньгах, которые, как он утверждал, украли президент Ньерере и вице-президент Кавава. И многие люди были разочарованы. Это также стоило ему доверия среди многих людей, которые считали, что он просто не сказал правды и ничего не сказал о Ньерере и Кававе в отношении их «незаконного присвоения» государственных средств.
Конец его жизни
Камбона действительно был светилом в танзанийской политике. Но он больше не был звездой, которой когда-то был, когда в шестидесятые годы он уступал только Ньерере по влиянию и популярности, когда многие даже копировали его прическу, которая стала известна как «стиль Камбона».
Он умер в Лондоне в июле 1997 года, почти ровно через 30 лет после того, как он впервые уехал в изгнание в Великобританию в июле 1967 года, где он прожил 25 лет, прежде чем вернуться в свою страну в 1992 году, чтобы провести последние несколько лет своей жизни.
Несмотря на его политические неудачи, Оскара Камбона всегда будут помнить как одного из самых выдающихся лидеров Танзании, который также играл ведущую роль в борьбе за независимость и неустанно выступал за внедрение многопартийной демократии в Танзании. Но его всегда будут помнить как самого известного лидера Танзании, который пытался свергнуть президента Джулиуса Ньерере.
Конечно, никто не знает, каким он был бы как лидер, если бы стал президентом Танзании. Даже его самые заклятые противники не могут доказать, что он был бы плохим лидером. Он мог бы стать одним из лучших президентов Танзании. Мы никогда не узнаем. Другими словами, Оскар Камбона был одним из лучших президентов Танзании, которых никогда не было.
И очень вероятно, что под его руководством экономика Танзании, вероятно, не пострадала бы так сильно, как при Ньерере в годы его социалистического правления. Социализм разрушил экономику Танзании, и Камбона с самого начала был против социализма, хотя многие танзанийцы считали, что Ньерере имел в виду хорошие намерения, но проводил неправильную политику.
Даже сам Камбона, вероятно, считал, что Ньерере имел в виду добро, но проводил неправильную политику, и что в стране было бы лучше, если бы Ньерере и его коллеги были готовы выслушать тех, кто имел разные взгляды на то, как следует управлять страной.
Сегодня Танзания проводит политику свободного рынка после отказа от социализма и приняла многопартийную демократию, ту же политику и политическую систему, которую Камбона отстаивал все время.
Вероятно, он был подтвержден историей.
Рекомендации
- Годфри Мвакикагиле, глава 13, «Попытки государственного переворота против президента Джулиуса Ньерере и размышления Эндрю Ньерере о лидере государственного переворота Оскаре Камбоне», в его книге Ньерере и Африка: конец эпохи, 2-е издание (Лас-Вегас, Невада: Protea Publishing Co., 2005), стр. 359 - 377.
В книге подробно рассказывается о судебном процессе о государственной измене 1970 года, в котором Оскар Камбона фигурировал в качестве лидера преступной группировки. Судебный процесс был открытым.
Помимо многих других тем автор затронул армейский мятеж 1964 года в Танганьике.
- Годфри Мвакикагайл: евроцентричный африканист? https://sites.google.com/site/intercontinentalbookcentre/godfrey-mwakikagile-a-eurocentric-pan-africanist
- Жаклин Одри Калли, Политическая история юга Африки: хронология ключевых политических событий от обретения независимости до середины 1997 г. (Greenwood Press, 1999), стр. 594, где, по ее словам, президент Джулиус Ньерере призвал Оскара Камбона вернуться в Танзанию и дать показания в судебной комиссии о том, что он не вносил большие суммы денег на свой счет.
- "Биби Тити и судебное разбирательство по делу об измене 1970 года" в Восточноафриканский, Найроби, Кения, 10–16 ноября 1999 г.
- Адам Сефтель и Энни Смит, редакторы, Танзания: История Джулиуса Ньерере, Mkuki na Nyota Publishers, Дар-эс-Салам, Танзания, и Fountain Publishers, Кампала, Уганда.
- Фонд Камбона, Дар-эс-Салам, Танзания.
Камбона и Ньерере оставались политическими врагами до конца своей жизни. Когда Камбона умер в июле 1997 года, Ньерере даже не присутствовал на его похоронах. Но его сын Эндрю Ньерере сделал, как он заявил в своей переписке с Годфри Мвакикагиле, цитируемой в книге Мвакикагиле, Ньерере и Африка: конец эпохи. См. Письмо Эндрю Ньерере в главе 13 книги, стр. 365.