Оскари Юссила - Oskari Jussila

Оскари Хейкки Юссила (Оскар Хенрик, 16 апреля 1888 г. Леппявирта, Финляндия - 24 апреля 1955 г. Алаторнио, Финляндия) была Консервативный лестадианец ректор, викарий для нескольких приходов и ректора области Торнио в 1938–1955 гг. Он также работал редактором религиозных газет. Siionin lähetyslehti и Zions missiontidning в 1919–1945 гг., а также член парламента с Национальная коалиционная партия в 1922–1929 и 1930–1933 гг. Отцом Юссилы был Хейкки Юссила (1863-1955), консерватор-лестадец. непрофессиональный проповедник и Volksschule учитель.^[1]

Образование

После окончания Volksschule Оскари Юссила отправился в oppikoulu в классическом лицее Куопио в 1908 году и начал свое богословское обучение в Университет Хельсинки, закончив их в 1913 году. Во время учебы Юссила присоединился к лаэстадской общине, где он присоединился к Консервативный лестадианизм во время раскола 1910 года. По окончании учебы он проводил интервью с лестадианцами в Долина Торне, что обеспечило ему прочную связь с лестадианством. Он также установил связи с лестадианским движением в Калумет, Мичиган, особенно его местные руководители Пол Хайдеман и его отец Артур Леопольд Хайдеман. В конце 1920 года Джусила посетил Мичиган и Миннесота в течение четырех месяцев, участвуя в расследовании распространения внутри Гейдеманизма, местного лестадианского движения.

Оскари Юссила был назначен священником в Оулу в 1914 году. После этого работал на временных приходских должностях в Tyrnävä, Kiuruvesi, Суомуссалми, Сярайсниеми, и Рануа. За свою жизнь он занимал три викария: в Рануа в 1918–1920 гг., В г. Куйваниеми 1920–1934, а в Алаторнио с 1934 года до его смерти в 1955 году.

Участие в гражданской войне в Финляндии и деятельность финнов в Северной Швеции

Еще до 1918 г. Финская гражданская война Оскари Юссила поддерживал белых. Он участвовал в создании Рануа муниципалитет Белая гвардия. В конце гражданской войны Юссила работал менеджером машины скорой помощи, то есть передвижного полевого госпиталя, предоставленного движением консервативного лестазианства. В то время Юссила поддержал точку зрения, что красные должны быть строго наказаны за разжигание беспорядков. Начиная с 1919 года Юссила считал важным поддерживать фенно-националистическую деятельность с целью «просвещения» финского населения в Norrbotten в Северной Швеции. Он участвовал в Länsipohjan toimikunta (букв. "Целевая группа Норрботтена"), созданный для этой цели. Работа Юссилы по пастырской заботе в населенных финским языком районах Северной Швеции в 1920-х годах вызвала недовольство шведских национальных кругов. По их мнению, финны использовали пастырскую заботу в качестве прикрытия для политическая агитация.

Поднимитесь к влиятельной позиции в консервативном лестадианстве

В начале 1920-х годов Оскари Юссила занял центральное положение как влиятельный священнослужитель в консервативном лестадианском движении. В 1919 году он был назначен редактором газеты, партийного органа. Сийонин Ляхетислехти. На этой должности он проработал непрерывно до 1939 г., а после перерыва - в 1942–1944 гг. Его редакция была успешной, и газета даже приносила прибыль. Юссила активно высказывал свое негативное мнение о других лаэстадских ветвях 1920-х годов, таких как Новое пробуждение. Его главной заботой была их «законность». В 1920 году Юссила посетил финские регионы на севере США и осудил местных жителей. Апостольско-лютеранское движение. Его газетные статьи того времени имели тенденцию резко противостоять тем, кто каким-либо образом критиковал консервативное лестадианство. В это время Юссила также активно работал над созданием народная средняя школа, а в 1923 году он учредил Христианская народная средняя школа Юлиторнио при поддержке консервативного лестадианского движения.

Членство в парламенте

В 1922 году Юссила баллотировался на выборах в парламент с Национальная коалиционная партия в северном избирательном округе Оулу и был избран. Остальные члены парламента Laestadian были с Аграрная лига. В то время парламент работал над Свобода религии законопроект. Юссила выразил свои строгие взгляды, поддерживая сохранение религиозного образования в Volksschule и сохранение общественного и правового статуса финской евангелическо-лютеранской церкви. Он также поддерживал увеличение или, по крайней мере, сохранение церковного бюджета и считался одним из так называемых «священников в шлемах», которые требовали большего внимания в национальном бюджете к обеспечению внутренней и внешней безопасности страны. Несмотря на его религиозно-политические интересы, консервативная принадлежность Джусилы к Laestadian не обсуждалась в парламенте. Другие темы в его работе в парламенте развивались. Лапландия и Peräpohjola, регионы проживания его избирателей.

Последние годы и наследие

Вплоть до своей смерти Оскари Джусила настаивал на том, чтобы оставаться верным своей религиозной общине. После его смерти отношения между духовенством и консервативным лестадианством стали более отдаленными. Произведения Юссилы заняли центральное место в консервативной лэдтадианской Эляман Сана подгруппа. С тех пор влияние группы Elämän Sana уменьшилось, и Юссила более известен как религиозный композитор и поэт, с одним гимном "Käyn armonalttarillesi"быть включенным в Финский лютеранский гимн с гимном №316. Кроме того, сборник песен Siionin laulut, составленный Юссилой с момента его основания в 1916 году до 1939 года, произвел неизгладимое впечатление на лестадское движение.