Османский Аян - Ottoman Ayan

Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшить эта статья введение более точные цитаты. (Июль 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Османский аян (единственное число: айн) были местными знатными людьми или династами, которые в разной степени поддерживали административный контроль над участками земли в Османская империя с 16 по начало 19 вв.^[1] Эти династы обладали значительной автономией от центрального правительства Османской империи, но не бросали вызов государству.^[2] Хотя титул мог получить только Мусульмане Их руководство было светским.^[3] Этот элитный класс состоял из «состоятельных купцов, глав Янычар гарнизоны, лидеры важных ремесленных гильдий, те, кто купил право собирать налоги для правительства в Стамбул и те, кто следил за распределением богатства, создаваемого благочестивыми дарами, и за их поддержанием ».^[4] В конечном счете, их присутствие было частью более широкой тенденции к децентрализации, которая наблюдалась в Османской империи с 16 века, которая определяла структуру Империи до ее падения в начале 20 века.

Возвышение айана и значение

Хотя не все аяны были налоговыми фермерами, айан особенно вырос в связи с налоговой структурой Iltizam (османское налоговое сельское хозяйство). До этой системы только те, кто приближался к султану, обладали политическими способностями. Согласно системе тимариотов, провинциальные военные губернаторы, назначаемые султаном, собирали налоги и управляли территориями. Однако губернаторы злоупотребляли своей относительно неограниченной властью для накопления личного богатства и влияния.^[5] Ученый Халил Иналчик описывает, что в 17-18 веках «… борьба между губернаторами провинций и центральной администрацией стала [d] наиболее значительным явлением того периода».^[6] В ответ центральное правительство предоставило больше власти и автономии местным богатым людям, чтобы бросить вызов губернаторам.

Это решение впервые предоставило политический доступ и власть тем, кто не входил в ближайшее окружение султана. Эта децентрализация позволила богатству сыграть более значительный фактор местного влияния и власти. Автор Габриэль Питерберг отмечает, что «… главной социальной характеристикой восходящих айанов было то, что они имели реайя (османские подданные, невоенные), и что их влияние можно рассматривать как часть более широкого феномена… через который люди по происхождению реая смогла присоединиться к классу аскери (сборщиков налогов, военного) империи с 17 века ».^[7] Начиная с XVI века центральное правительство Османской империи неоднократно предпринимало попытки рецентрализовать Империю, и, хотя некоторые из них были более успешными, чем другие, ни одна из них не смогла полностью устранить местное влияние, удерживаемое аяном.

Экономическая роль в системе Iltizam

Налоговая система Iltizam состояла из налоговых сборов. Османская империя, вместо того, чтобы использовать свои собственные ресурсы для сбора налогов, предоставила право на сбор налогов тому, кто предложил самую высокую цену, который мог удержать прибыль после отправки части обратно центральному правительству.^[8] Хотя доступ к этим налоговым хозяйствам в течение периода принимал разные формы, местные аяны превратились в главных владельцев этих прав. Они очень эффективно отправляли деньги обратно в центр (гораздо больше, чем губернаторы в предыдущей системе тимариотов), а их местный характер давал им больше знаний о регионе и личную заинтересованность в его успехе.^[9]

Роль сборщика налогов давала аянам еще больший статус в их регионах. Однако договоренности также увеличили доступ среднего османского подданного к политическим и экономическим системам. Часто, контролируя огромные территории, аяны создают под ними иерархические структуры для управления процессом сбора налогов. Хотя аян должен был быть мусульманином, работники этих администраций - нет. «Немусульмане, такие как евреи, греки и армяне, хотя им и запрещено арендовать налоговые фермы, могут выступать в качестве финансистов».^[10] Таким образом, айан не только служил Империи в качестве главных сборщиков налогов в рамках системы Илтизам, но и выступал в качестве одного из наиболее значительных поставщиков социальной мобильности для немусульманских групп в Империи.

Военные обязанности

Аян стал настолько влиятельным элитным классом, что многие сформировали свои собственные армии. Технически эти армии находились на службе у султана и могли быть призваны сражаться за Османскую империю (в которой они часто участвовали во время многочисленных войн османов в 17 и 18 веках). Однако у них также была значительная свобода действий. . «Хотя, с одной стороны, они были военными вассалами султана, служившими в османских армиях во время войны, они оставались, с другой стороны, фактически автономными в своих родных районах».^[11] Эти армии в основном использовались для контроля и захвата территории у других знати.

Разочарование центрального руководства

Хотя аяны помогали центральному правительству сдерживать контроль над губернаторами, они быстро стали источником головной боли для султана. По мере того, как их сила и влияние росли, они начали подрывать правительство в Константинополе.^[12] Они сопротивлялись ограничениям, наложенным на их власть. «Например, они часто передавали налоги на фермы от одного поколения к другому вместо того, чтобы возвращать ферму государству. Некоторые вообще перестали отправлять доходы в Стамбул ».^[13] Мухаммед Али-паша мог эффективно управлять Египтом как независимым государством до британской оккупации.^[14] Другие использовали свои армии, чтобы вырезать части ослабленной Османской империи и даже возглавить кампании за независимость. В конечном итоге османский центр не смог окончательно прекратить свое влияние. Махмуд II казнил некоторых диссидентов аянов и отправил угрозы другим в начале 19 века, что привело к усилению сотрудничества, но известные люди в конечном итоге сохранили определенную форму контроля над Империей до краха османов в начале 20 века.^[15]

использованная литература

Конструкции, такие как там же., loc. соч. и idem находятся обескураженный Руководство по стилю Википедии для сносок, так как они легко ломаются. Пожалуйста улучшить эту статью заменив их на именованные ссылки (краткое руководство) или сокращенное название. (Февраль 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

внешние ссылки

• [1] Габор Агостон, Энциклопедия Османской империи (Нью-Йорк: Габор Агостон и Брюс Мастерс, 2008).
• [2] Габриэль Питерберг, «Формирование османской египетской элиты в 18 веке», в International Journal of Middle East Studies Vol. 22, № 3, 1990.
• [3] Элиана Балла и Ноэль Д. Джонсон, «Финансовый кризис и институциональные изменения в Османской империи и Франции», в The Journal of Economic History Vol. 63, № 9, 2009.
• [4] Шерри Ли Уильямс, «Османская земельная политика и социальные изменения: сирийские провинции», в Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae Vol. 35, № 1, 1981.