Панагия ту Арака - Panagia tou Araka

Панагия Ту Арака

В Панагия ту Арака или Аракос (Греческий: Παναγία του Άρακα или Άρακος) является серединой византийский Православный церковь, расположенная в Кипр. Это одна из самых известных и полностью сохранившихся средневизантийских церквей с настенные росписи.[1]

История

Церковь расположена у села Лагудера, Кипр. Как и другие церкви в этом районе, эта церковь была названа в честь полевого цветка, вика. Он был построен на северо-восточных склонах Мадари, второй по высоте вершины Горы Троодос. Дата и обстоятельства освящения церкви остаются неопределенными, но, учитывая ее расположение между деревнями Лагудера и Саранди, предполагается, что церковь находилась в частной собственности или что это был монастырь, поскольку он находился вдали от деревень.[2]

Большая часть истории церкви отражена в ее фресках. Из надписи на внутренней северной перемычке было указано, что они были завершены в декабре 1192 г.[1] и были написаны обученным в Константинополе монах по имени Теодор Апсевдис. Работа Апсевдиса могла быть заказана византийским аристократом по имени Леонтий Аутентес, который искал убежища в соседнем монастыре, построенном его отцом. Примерно в XIV веке фрески были отреставрированы из-за повреждения водой, и надписи на этих реставрациях были подписаны диаконом по имени Леонтий.[3]

Настенные Картины

Дева Страстей

В Панагия Аракиотисса

Эта фреска была первой в своем роде в Комнатен-период искусство, во время правления Алексиос I Комнин (р. 1081–1118),[сомнительный – обсудить] и он был написан в 1192 году под патронажем Леонтия Аутентеса Теодором Апсевдисом на юго-восточной стене церкви. Образ Девы всегда ассоциировался с политической силой Византийской империи; однако эта конкретная картина не имеет такого же символического значения.[3] Незадолго до своего зачатия остров Кипр пережил период сражений и смену руководства. Этот период смятения и хаоса отражен в изображении Богородицы Страстей. Как заявил историк Софоклеус:

«Скорбь дарителя воспринимается через преобразование образа Богородицы, которое он предписывает».[4]

Это горе представлено тем, чем эта версия отличается от других изображений Богородицы Страстей. Эта картина изображает Мэри в полный рост, стоя перед троном, держа Христос ребенок, в отличие от других ее изображений от плеч вверх. Кроме того, ангелы, несущие копьё и крест (ссылка на будущее Христа), такие же большие, как Иисус, тогда как в других версиях этой иконы ангелы маленькие и неразличимы для композиции. Этот акцент на ангелах, несущих символы страстей Христа, и изображении Богородицы, стоящей с младенцем, можно интерпретировать как Дева, отдающую своего ребенка на произвол судьбы, точно так же, как она предлагает остров Кипр многим из его непостоянных лидеров. .[3]К картине прилагается тщательно продуманная молитва Богородице, которая также помогает указать покровителя этой конкретной настенной росписи.

«Пречистая Богородица, изобразившая
ваш безупречный образ в бренных цветах
с великой тоской и самой горячей верой,
Леон, твой бедный и никчемный слуга,
назвал в честь своего отца Аутентеса,
вместе со своей супругой и сослуживцем [имя жены] верно просят с бесчисленными слезами
найти счастливый конец своей жизни
вместе со своими товарищами-рабами и детьми, вашими слугами, и принять смерть спасенных.
Только ты, Дева, можешь прославиться.
Когда просят предоставить людям "[3]

Святые Симеон и Иоанн Креститель

Напротив Богородицы Страстей находится фреска с изображением Святой Симеон, держа ребенка Христа с Святой Иоанн Креститель стоя рядом с ним. Размещение этой картины подразумевает Представление в храме сцена в Новый Завет. Согласно Луки 2.22-29, старший Симеон поспешил увидеть младенца Христа, поскольку было предсказано, что он не умрет, пока не увидит «Помазанника Господня». Кроме того, присутствие святого Иоанна Крестителя имеет важное значение для предположения о судьбе Христа и его жертвы. Это предзнаменование будущего Христа записано в свитке Иоанна Крестителя, в котором говорится:

«Вот Агнец Божий, берущий на себя грехи мира».

Кроме того, расположение этой картины может также относиться к ритуалам очищения, которые проводились над Богородицей, как это было принято для очищения матери в храме через сорок дней после рождения первенца.[5]

Сохранение и консервация

Сохранение фресок в этой церкви спонсировалось Dumbarton Oaks Исследовательский центр и сборник. Дэвид и Джун Уинфилды курировали проект по сохранению с 1968 по 1973 год. В те годы Уинфилды написали подробные отчеты о своем процессе восстановления фресок для Думбартон-Окс.[2] В этих отчетах они описывали такие вещи, как различия в манере письма и использовании цветов между Теодором Апсевдисом и диаконом Леонтием. Они также отметили использованные материалы (ультрамарин, киноварь, сусальное золото и серебро), эти ингредиенты можно было найти в долине.[1]

использованная литература

  1. ^ а б c Карр, Аннемари Вейль. Зеркало 80, вып. 3 (2005): 999-1001.
  2. ^ а б Уинфилд, Дэвид С .; Манго, Кирилл (1969–1970). «Церковь Панагия Тоу Аракос в Лагудхере: первый предварительный отчет». Dumbarton Oaks. 23-24: 377–380. Дои:10.2307/1291298. JSTOR  1291298.
  3. ^ а б c d Миллинер, Мэтью Джон. «Богородица Страстей: развитие, распространение и загробная жизнь византийского иконописного типа». Издательство ProQuest Dissertations. Университет Принстона. (2011).
  4. ^ Софоклеус, Софокл (1998). Панагия Аракиотисса Лагудера Кипр. Публикации музея. п. 47. ISBN  9963782124.
  5. ^ Балтойанни, Хризанта. «Христос Агнец и ντιον Закона на настенной росписи Араки на Кипре». Δελτίον ριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας 17 (1993): 53-58.

Координаты: 34 ° 57′55,64 ″ с.ш. 33 ° 0′25,70 ″ в.д. / 34.9654556 ° с.ш. 33.0071389 ° в. / 34.9654556; 33.0071389