Рай Майтрейи - Paradise of Maitreya

Рай Майтрейи
3 Чжу Хаогу и Чжан Боюань. Рай Майтрейи. ок. 1320. Королевский музей Онтарио..jpg
ХудожникЧжу Хаогу (и ученик Чжан Боюань)
ГодДинастия Юань (точная дата неизвестна)
ТипСухая фреска
Размеры502 см × 1101 см (198 дюймов × 433 дюйма)
Место расположенияКоролевский музей Онтарио, Торонто

Художник Чжу Хаогу создал Рай Майтрейи (彌勒 佛說法 圖) роспись стен во времена Китая Династия Юань. Картина изначально находилась в храме Синхуа Си в Сяонине, Шаньси. В 1920-1930-х годах его разобрали и перевезли в Королевский музей Онтарио (ROM) из Торонто, Канада, где он остается сегодня. Сотрудники музея провели серию реставраций, чтобы сохранить и стабилизировать картину. В настоящее время он находится в музейной "Галерее китайского храмового искусства Епископа Уайта" как часть Дальневосточной коллекции и считается одним из знаковых объектов, которые необходимо посетить.[1]

В картине присутствует Бодхисаттва Майтрейя,[2] будущий Будда, которому предсказано явиться на Земле, чтобы помочь людям достичь просветления через учение дхармы.[3]

Сочинение

В нынешнем виде настенная живопись имеет высоту 502 см и длину 1101 см и имеет симметричную композицию, отличающуюся высоким уровнем детализации.[1] На нем изображен Будда Майтрейя в центре воображаемого неба, окруженный с обеих сторон монахами и правящими королем и королевой. Хотя Будду Майтрейю обычно изображают в виде индийской фигуры, все персонажи «Рая Майтрейи» носят китайские мантии и одежду.[2]

В произведении предсказывается пришествие Будды Майтрейи, который, как говорят, явится на Землю в самый темный час, чтобы спасти человечество от сансара.[3] Изображенная на картине королевская семья собирает первое собрание; привели к спасению 84 000 новообращенных последователей. И у короля, и у королевы лысые, бритые головы,[2] что в буддийской культуре означает обращение к просветлению и нирване.[4]

Творчество

Знаменитый художник и буддийский монах Чжу Хаогу (朱 好 古) вместе со своим учеником Чжан Боюань (張伯淵) создал сухую фреску на юго-западной части монастыря Синхуа Си (興化 寺) во время китайской династии Юань.[5] Чтобы подготовить монастырскую стену к этому типу росписи, сначала ее покрыли слоем глины, затем слоем соломы и дополнительным слоем глины, придавая поверхности подходящую текстуру. Оттуда для создания изображения были использованы светлые угольные чернила и цветные пигменты, которые должны были быть скопированы с уменьшенной версии.[2]

Движение

В течение 1920-х годов различные армии Китайские военачальники часто грабил маленькие деревни в поисках ценных товаров. Опасаясь опасности кражи рая Майтрейи, монахи Синхуа Си сняли работу со стены и разделили ее на 63 части, чтобы ее можно было надежно хранить и спрятать в Тайюань. Картина пережила грабеж, но на новом месте столкнулась с экологической угрозой в виде пожара и сквозняков. Вместо того, чтобы допустить дальнейшую деградацию произведения, монахи начали обращаться к торговцам произведениями искусства, надеясь продать его.[2]

В 1928 году англиканский епископ Уильям Уайт (епископ Хэнань) услышал о продаже и приступил к покупке картины. В течение следующих 5 лет изделие было отправлено из Тайюаня в Тяньцзинь, затем перевезли через American Express в Бостон, а оттуда на поезде доставили в Торонто и Королевский музей Онтарио.[2]

Реставрация в Королевском музее Онтарио

Хотя картина значительно пострадала после ее удаления из монастыря Синхуа си, усилия по реставрации, предпринятые ROM, привели к тому, что «Рай Майтрейи» стал одним из наиболее хорошо сохранившихся произведений династии Юань.[1]

Первоначальная реставрация

Реставрация этого произведения началась в 1933 году со структурной обработки для повторной сборки 63 панелей, на которые была разделена картина. Во время движения работы произошла значительная деградация, что привело к потере и обезображиванию.[2] После завершения первоначальной реставрации Джордж Стаут установил картину на северной стене галереи епископа Белого Рима. Он был размещен на панелях из масонита, разработанных в Художественный музей Фогг используя поливинилацетат смола.[5]

Ренессанс ROM

В рамках масштабной реставрации музея, проведенной ROM в 2005 году, Рай Майтрейи получили дополнительное внимание к поверхностным и структурным вопросам. Plastazote LD45 был использован для устранения общих повреждений соединительного материала Масонит панели за гибкость и непроницаемость для влаги.[5]

Знакомства

Пока Рай Майтрейи прибыл в ROM в 1933 году, и только в 1940 году епископ Уильям К. Уайт стал первым, кто предложил дату для картины. Команда студентов, заказанная Уайтом, обнаружила, что на картине есть надпись, говорящая, что она была завершена на 14-й день середины осенней луны Qingshen. Уайт полагал, что это дало возраст, который был слишком молод для картины, и поэтому его ученики неправильно истолковали надпись. Вместо этого он считал, что надпись гласит, что картина была завершена в Wuzu, нет Qingshen, который, как он утверждал, датировал 1238 годом.[6]

Людвиг Баххофер позже исследовал картину и обнаружил дополнительную надпись со ссылкой на «да Юань гуо» (великое государство Юань). Поскольку это название не использовалось в юанях до 1271 года, оно сделало дату 1238 года неточной. Он согласился, что на картине была надпись Wuzu, нет Qingshenоднако, поскольку эти символы были повторно использованы в 60-летнем цикле, он вместо этого поверил термину Wuzu имел в виду 1298 год.[6]

Полемика

Поскольку большая часть надписей на картине не была доставлена ​​в ROM из Китая, а монастырь Синхуа си был разрушен в 1938 году, невозможно получить полную информацию о фоновой информации картины. И Уайт, и Бахлофер сделали предположения в своих выводах, и, как таковые, ни один из них не смог полностью определить дату картины. В качестве таких, Рай Майтрейи остается самой противоречивой картиной династии Юань.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Королевский музей Онтарио, Роспись стен Рай Майтрейи В архиве 2015-09-19 в Wayback Machine, 2013
  2. ^ а б c d е ж грамм Королевский музей Онтарио, Культовый: Рай Майтрейи, 2012
  3. ^ а б Макбрайд и Ричард, Силла-буддизм и хваранг, Корееведение, 34, 54-89, 2010
  4. ^ Эйльберг-Шварц и Донигер Отрубить ей голову!: Отрицание женской идентичности в мифах, религии и культуре, University of California Press, стр. 33, 1995 г.
  5. ^ а б c Маклин, Дзядовец и Киринков, «Сохранение китайской храмовой живописи« Рай Майтрейи »из галереи епископа Уайта, Королевский музей Онтарио»[постоянная мертвая ссылка ], 2005
  6. ^ а б Стейнхардт, «Новая дата для романской живописи и буддийско-даосского стиля Южного Шаньси», «Artibus Asiae, 48, 1, 5-38», 1987 г.
  7. ^ Цанг, «Дальнейшие наблюдения над художником стены Юань Чжу Хаогу и связью настенных росписей зала Чуньян с райом Майтрейи в Риме», «Artibus Asiae, 52, 1, 94–118», 1992 г.