Поль Франко - Paul Franco

Этот биография живого человека слишком полагается на Рекомендации к основные источники. Пожалуйста, помогите, добавив вторичные или третичные источники. Спорный материал о живых людях, не имеющий или не имеющий источника необходимо немедленно удалить, особенно если потенциально клеветнический или вредно. (Декабрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Поль Н. Франко (1956 г.р.) - профессор государственного управления в Bowdoin College в Брансуик, Мэн, и ведущий авторитет в области британского политического философа Майкл Окшотт.

Франко имеет степень бакалавра искусств. из Колорадо Колледж, где он учился у стипендиата Окшотта Тимоти Фуллер, M.Sc. от Лондонская школа экономики, где он учился у самого Окшотта и доктора философии. от Чикагский университет, где его советник был Джозеф Кропси, друг и ученик политического философа Лео Штраус. До Боудоина он преподавал в Чикагском университете в качестве научного сотрудника Уильяма Рейни Харпера.

Фуллер назвал свою книгу, Политическая философия Майкла Окшотта (1990) «Единственная полная и актуальная экспозиция»^[1] Окшотта. В Консервативная душа, фундаментализм, свобода и будущее правых (2006) блогер Эндрю Салливан назвал Франко одним из «самых проницательных учеников Окшотта».^[2] Попытка Франко восстановить место Гегеля как философа Просвещения Философия свободы Гегеля (2002) обращается к растущему вниманию к романтизму и историзму Гегеля. Книгу Франко Гегеля сейчас обычно читают вместе с работами других выдающихся гегелевцев, таких как Роберт Пиппин, Чарльз Тейлор, Стивен Смит, и Александр Кожев. Текущая работа Франко сосредоточена на средних произведениях Фридриха Ницше.

Статьи и обзоры Франко появлялись в Обзор американской политической науки, Политическая теория, Журнал политики, Обзор политики, Политические исследования, Этика, и Обозреватель политологии.^{[нужна цитата ]}

Политическая философия

Проблема культуры: Профессор Франко прочитал лекцию Карофски в Боуден-колледже 6 сентября 2007 года. Его лекция была озаглавлена ​​«Фридрих Ницше и либеральное образование», и в ней он формулирует «проблему культуры»:^{[нужна цитата ]}

Мы видели, что фундаментальное решение проблемы Ницше заключалось в том, чтобы поставить цель образования создание великих людей или гениев. Он думал, что такая цель обеспечит единство фрагментарной культуры и значение для эгоистичных жизней людей. Во многих отношениях это заманчивое решение, но оно также глубоко расходится с фундаментальными предпосылками американской демократии 21 века. По этой причине он в конечном итоге не может быть убедительным. Даже сам Ницше изменил свое мнение о природе цели, к которой нужно стремиться, и его более поздняя философия изобилует фигурами, свободолюбивыми людьми, сверхчеловеками, новыми философами, которые должны были выполнять роль, первоначально приписываемую гению. Возможно, это один из самых устойчивых уроков Ницше - не его конкретные решения, которые он придумал, а неустанный поиск цели для культуры и образования в мире, который потерял свои традиционные ориентиры и катился в долгих сумерках нигилизма. . Хотя он, возможно, не обнаружил цель, которую мы считаем неотразимой сегодня, он приносит домой опасность, особенно для образования, обойтись без какой-либо цели ». ^[3]

Свобода после холодной войны: Работа Франко о Гегеле направлена ​​на преодоление дихотомии между позитивной и негативной свободой, сформулированной западными политическими мыслителями, такими как Исайя Берлин во время холодной войны.^{[нужна цитата ]}

Societas и Universitas: Эти два полюса закрепляют мысль Франко. Первое, как выразился Окшотт, относится к «банде эксцентриков», связанных между собой никакими общими целями. Universitas относится к политическому порядку, задуманному как люди, посвятившие себя коллективному предприятию. Работа Франко по Окшотту склоняется к пониманию политики Societas, в то время как его недавние работы о Ницше склоняются к университальной концепции политики. Он не считает, что эти двое исключают друг друга. Можно сказать, что его проект пытается примирить университеты и либерализм для 21 века.^{[нужна цитата ]}

Книги

• Политическая философия Майкла Окшотта (Йель, 1990)
• Философия свободы Гегеля (Йель, 1999)
• Майкл Окшотт: Введение (Йель, 2004 г.)
• Приключения свободного духа: трилогия Ницше из средневековья (готовится к печати, Чикаго, 2011 г.)

Рекомендации