Пол Джаусионс - Википедия - Paul Jausions

Дом Поль Амбруаз Мари Жосион (15 ноября 1834 г. в г. Ренн[1] - 9 сентября[2][c 1] 1870 в Винсеннес, Индиана в возрасте 35 лет[c 2]) был французским предшественником в области восстановления Григорианский напев с середины XIX века, а также автор некоторых религиозных книг.

биография

Обучение персонала

Сын Амбруаза-Жюльена Жозьона, печатник,[1] Поль-Амбруаз Жозион выбрал колледж Сен-Совер де Редон для его обучения.[2] Затем он присоединился к Жакут де Ландоак [fr ] приход. Как молодой священник Архиепископия Ренна, он уже глубоко изучал литургическое пение. По правде говоря, его отец тоже хорошо знал эту тему, печатая Принципы élémentaires de musique et de plain-chant, suivis d'exemples для фасилитатора l'intelligence de texte Флорана-Реми Мулена (Ambroise Jausions, Ренн, 2-е издание, 1840 г.).[3][2] Поэтому вполне нормально, что молодой Павел написал небольшую методику исполнения литургического пения. Кто-то из членов его семьи написал ему 20 ноября 1855 года: «За равнина, монахини Милосердия специально изучают это, так что ваш маленький метод будет мне очень полезен ".[c 3]

Abbaye Saint-Pierre de Solesmes

Аббатство Сен-Пьер де Солесмес.

26 октября 1854 г. ему разрешили войти в бенедиктинское аббатство. Сен-Пьер де Солесмес как новичок.[c 4] Настоятель монастыря Дом Проспер Геранже, который хотел восстановления древней и подлинной литургии, подарил ему свои отпечатки песнопения во время празднования Страстная неделя на Ватикан в 1856 г .:[c 5]

Я много думал о тебе в эти дни во время песнопений в папской часовне. Нет ничего подобного в мире, если бы не ... Сен-Пьер де Солесм, который мои мысли постоянно искали посреди всех этих насосов. О, когда мы возобновим наши исследования в области книг?

Пауль Яусионс начал свою карьеру 29 сентября 1856 года и был рукоположен в священники 18 декабря 1858 года.[c 6]

Его первые миссии

Затем, в 1859 году ему было поручено провести конференции по григорианскому пению и особенно по природе тонизирующий акцент и его роль в исполнении песнопения монахам Солесмеса и хозяевам перехода.[а 1] Поэтому в последующие годы Павел Джаусионс интенсивно сосредоточился на интерпретации и акцентировании григорианского песнопения, в котором он сосредоточился в основном на исследованиях. Вполне вероятно, что Дом Джаусионс изучал Scriptores ecclesiastici de musica sacra potissimum[4] к Мартин Герберт, которым аббатство принадлежало с 1844 года, благодаря канону Кафедральный собор Ле-Мана, Огюстен Гонтье,[5] друг Дома Геранжера и учитель пения в этом аббатстве.[c 7]

Для того, чтобы работа Dom Jausions была действительно продвинута, аббат Solesmes пригласил другого монаха, который смог изучить древнее литургическое пение, Dom Джозеф Потье. Последний прибыл в Солесмес 1 февраля 1859 года.[c 8]

По мнению своего настоятеля, Дом Яусионс начал копировать древние рукописи примерно в 1859 году.[6] Что достоверно, так это копия, сделанная в 1860 г. шествие Св. Эдит из Уилтона, с тринадцатого до четырнадцатого веков, назывался Шествие Роллингтона в старых Solesmes.[c 7]

В частности, Дом Геранже дал ему указание подготовить «первый набросок нашего монашеского песнопения», реализованный несколько лет спустя, как Directorium chori.[c 9] С этой целью его отправили в Римско-католическая епархия Ле-Мана увидеть много старых песенников. Несмотря на все трудности, ему удалось найти тех, кто его интересовал. Епископ Ле-Мана фактически уполномочил его отвезти в Солесмес драгоценную рукопись римского постепенный из Мэн при условии, что срок не превышает шести месяцев и что Dom Jausions предоставит ему расписку.[c 10] Когда он был в Ле-Мане, он и каноник Гонтье глубоко обсуждали тему литургического пения, впервые 23 сентября 1860 года, затем с 16 октября по 5 ноября.[c 11]

Библиотека Анже

В результате обширного исследования Дом Джозионс и Дом Потье в 1862 году пришли к выводу, что самый старый и безлимитный Neumes следует проконсультироваться, чтобы восстановить григорианское пение правильно, даже в наши дни, что является одним из принципов григорианская семиология. Вот почему Dom Jausions начал регулярно посещать муниципальную библиотеку Анжера, выполняя транскрипции старых рукописей, в частности рукописей Maruncit 91, относимых к 10 веку.Читать онлайн В 1862 году он останавливался здесь с 4 по 12 апреля, с 27 июня по 9 июля и с 13 по 31 октября.[c 12] Неизвестно, был ли он там в 1863 году из-за подготовки сборник песен его монастыря.

С 3 июня 1864 года Dom Jausions находился в Анжере. На этот раз он вернулся в Париж, а 20 июля вернулся в Солесмес. Прежде всего, он нашел в Национальная библиотека Франции важно факсимиле из Антифонарий св. Бенинья в двойном формате, скопированный Теодором Нисаром в 1851 году.[c 13]

Он отвечал за рукописи Анжера снова в 1865 году. По крайней мере, монах вернулся туда 6 марта, 30 июня и 27 октября.[c 14]

Продолжая свою публикацию, Dom Jausions снова оставался в Анжере с 8 по 25 марта 1866 года в пользу копии градиентов.[c 15]

Город Анже стал важным местом для этого монаха. Фактически, в этом городе было издано несколько книг этого автора.

Directorium Chori

Дом Поль-Амбуаз Jausions был также автором нескольких книг, которые иногда предпочитали оставаться анонимными.

В 1864 году бывший студент колледжа Сен-Совер опубликовал историю этого аббатство и города Редон.

Его публикации в основном были сделаны в середине 1860-х годов. Таким образом Национальная библиотека Франции приписывает авторство Histoire abrégée de la Ville et de l'Abbaye de Redon, par un Prêtre, Ancien élève du Collège Saint-Sauveur опубликовано в 1864 году Полю Яусиону Читать онлайн. Эта книга считается одним из важнейших произведений этого монаха.

В этом издании первый крупный песенный сборник Solesmes также был подготовлен. Таким образом, Dom Jausions часто посещал свой родной город Ренн еще в 1860 году из-за своего впечатления.[c 16] Эта книга под названием Directorium Chori была подготовлена ​​им под влиянием каноника Гонтье, который много говорил об этой работе в 1863 году.[c 17] Это была книга пения, посвященная общим тонам месс и канцелярии, с правилами акцентирования и произношения.[а 1] После нескольких лет улучшений и исправлений, адаптированных к более старым рукописям, печать была произведена в Ренне, в г. Ватар в 1864 году. Однако Дом Геранже, автор книги[c 18] не решался распространять эту книгу, храня ее в Ренне.[c 19] Не исключено, что настоятель дождется публикации теоретической книги, по которой Directorium Chori потребуется для более приятной практики[c 20] но настоящая причина остается неизвестной. Около 1866 г. Directorium Chori запас был полностью утерян из-за пожара в типографии «Ватар», за исключением всего четырех экземпляров, которые ранее были изъяты в качестве образцов. После этого драматического события Солесмес не печатал свои записи до 1883 года, а именно: Liber Gradualis [fr ].[c 21]

Несмотря на эту катастрофу, он продолжал свои публикации. В 1866 году Поль Жозионс выпустил "Vie de l'Abbé Carron" в Dauriol в Париже. Первое впечатление было произведено в одном томе, затем в том же году переиздано в двух томах.[c 22] Его последняя публикация была сделана в пользу восстановления святилища Гланфейля в 1868 году под названием Saint-Maur et le sanctuaire de Glanfeuil en Anjou онлайн.

С другой стороны, Dom Jausions также поддерживал написание Canon Gontier, например, Petit traité de la bonne произношение de la langue latine («Маленький трактат о правильном произношении латинского языка»), подготовленный в Solesmes и опубликованный в Париже в 1864 году.[c 23] Вероятно, что Dom Jausions и Canon Gontier распространяли свои знания для своих публикаций.

Григорианские путешествия

В 1866 году двум монахам снова было поручено перейти на григорианское пение. В то время как Дом Потье оставался в Эльзасе через Лаон в поисках рукописей Dom Jausions сначала остановился в Аббатство Лигуже и Малая семинария Сен-Готье, на несколько сеансов пения. Затем, вернувшись в Солесмес, Пол Яусионс вернулся в Аббатство Фонгомбо, еще не отреставрированный, затем остался в Париже, где скопировал старые рукописи в архивах, особенно в Императорской библиотеке.[c 24]

Два реставратора вместе готовили книгу о методе исполнения григорианских песнопений.[c 25] Согласно документам, их написание было завершено летом 1867 года. Однако эта теоретическая книга под названием Мелоди Грегорьен, не был выпущен до 1880 года, после смерти Dom Jausions. Согласно письму каноника Гонтье, наставника литургического пения Солесмеса, последний и Дом Яусионса сохраняли осторожность, считая, что изложенная в рукописи теория еще недостаточна.[c 26]

Отсюда очевидно, что с этого момента два монаха сосредоточились на подготовке песенных книг, постепенный и Антифонный, используя полученные знания.[c 27] Так, 28 марта 1867 г. Dom Jausions, находясь в муниципальной библиотеке Анжера, писал:

Наша работа по восстановлению текста из рукописей все равно была бы весьма значительной, если бы в нашей камере в Солесмесе были нужные нам рукописи. ... Таким образом, я копирую здесь два градиента, один с 10-го, а другой с 12-го, в Публичной библиотеке. Оба сейчас по воскресеньям после Пятидесятницы (включая Святых, которые в этих рукописях вставлены в Собственность времени). Итак, я иду к концу, причем большими шагами, но чтобы добраться до этой точки, мне потребовалось много поездок, каждый раз проходя лишь несколько дней. «Прошлым летом в Париже я с большим трудом получил три текста Antiphonaire. Они сообщаются нам за год; Но поскольку они у нас могут быть только на этот раз, мы спешим их расшифровать; И в этом году, когда мы все еще занимаемся сбором документов, мы мало что дадим, по крайней мере, непосредственно для нашей заключительной работы. Когда у нас есть все наши материалы, эти три или четыре ступени и так много антифонариев, наша работа будет идти бесконечно быстрее; Но во всем необходимы время и терпение. Вы также знаете, что у нас, Дома Потье и меня, есть несколько других занятий и препятствий. Мы делаем все возможное среди всего этого; Но мы не можем сделать невозможное.[c 28]

В июле он завершил копию этой рукописи 91 Анжера, которая должна была быть подарена Дому Геранже на празднике Предположение, после сеансов снова в Лигуже, Фонгомбо и Сен-Готье.[c 29]

В 1868 году закончили писать постепенное. Еще нужно было подготовить антифон.[c 29] В июле Dom Jausions снова отправился в Париж в поисках нескольких рукописей. Иногда говорят, что это был факсимиле в руке Антифонарий св. Бенинья, проведенный Теодором Нисаром в 1851 году и размещенный в Bibliothèque Impériale. По общему признанию, Liber Gradualis [fr ] выпущенный в 1883 году этим воспользовался. Однако нет уверенности, что Dom Jausions скопировал его в 1868 году.[c 30][7]

К Винсенну, последнее путешествие

Саймон Бруте де Ремюр, первый епископ Венсенского. Дом Хаусионс умер там в 1870 году, еще до того, как написал биографию своего дяди.

Впоследствии этот монах решил пересечь Атлантический океан, чтобы написать биографию одного из своих дядей, Саймон Бруте де Ремюр.[8][9] В 1869 году он прибыл в Соединенные Штаты, в Vincennes где епископ Ремура основал свою епископальную церковь.[c 2]

Он внезапно умер в 1870 году.[c 31] в Vincennes[c 2] перед возвращением во Францию ​​9 сентября.[2] Dom Jausions был похоронен в его Solesmes Abbey, вероятно, 3 октября.[c 31]

Дом Хаусионс проявил редкую настойчивость в исследовании проблем, поднятых историей и исполнением григорианских песнопений.

— Некролог в Semaine Reliefieuse du Diocèse de Rennes, n ° 46, 16 сентября 1871 г., стр. 725.[c 32]

Публикации

  • Directorium chori, Imprimerie Vatar, Ренн 1864; Утеряна из-за возгорания печатного станка перед использованием.[c 21]
  • Histoire abrégée de la Ville et de l'Abbaye de Redon, par un Prêtre, ancien élève du Collège Saint-Sauveur, Libraires Mesdemoiselles Thorel, Redon 1864, 396 стр. Читать онлайн
  • Редон, Описание памятников архитектуры и архитектуры., Libraires Mesdemoiselles Thorel, Redon 1865.[10]
  • Офис Le Petit de la B.V. Marie, avec une traduction nouvelle et un commentaire en forme de médiations, Э. Барассе, Анже 1865.[2][c 33]
  • Vie de l'abbé Carron, Дауриоль, Париж 1866 г.[c 22]
  • Saint Maur et le sanctuaire de Glanfeuil en Anjou, — Se vend au profit de l'œuvre de la repair du sanctuaire de Saint-Maur, Imprimerie P. Lachèse, Belleuvre et Dolbeau, Angers 1868, 224 p. Читать онлайн

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б п. 54
  1. ^ п. 29, примечание № 33 бис
  2. ^ а б c п. 88
  3. ^ п. 29, примечание № 34
  4. ^ п. 29
  5. ^ п. 29 - 30
  6. ^ п. 30
  7. ^ а б п. 31 год
  8. ^ п. 41 год
  9. ^ п. 38
  10. ^ п. 40
  11. ^ п. 39
  12. ^ п. 46
  13. ^ п. 58 - 59
  14. ^ п. 62
  15. ^ п. 65
  16. ^ п. 42
  17. ^ п. 50
  18. ^ п. 58, примечание № 76 бис: «Дом Геранже принимал участие в составе Directorium Chori. ";
  19. ^ п. 57 Вот письмо каноника Гонтье 1864 года: «Их» Directorium chori напечатано, я это видел; Но это полностью за счет принтера. У меня будет его копия, как только она будет роздана монахам. ... ».
  20. ^ п. 55
  21. ^ а б п. 58
  22. ^ а б п. 64–65
  23. ^ п. 55: «Règles d'accentuation [qui] sont à peu près uniquement de ma rédaction» (25 апреля 1866 г.)
  24. ^ п. 71
  25. ^ п. 70
  26. ^ п. 74–76
  27. ^ п. 78
  28. ^ п. 79
  29. ^ а б п. 80
  30. ^ п. 82
  31. ^ а б п. 91
  32. ^ п. 31, примечание № 36
  33. ^ п. 62 Si l'année 1865 est sûre, la Bibliothèque nataionale Suggère un possibleilité de la première édition en 1864.

Рекомендации

  1. ^ а б Registre des naissances (1834 г.), Archives municipales de Rennes, cote 2E42, p. 205.
  2. ^ а б c d е http://data.bnf.fr/10692498/paul_jausions
  3. ^ муниципалитет, Ренн (Франция), Библиотека (27 августа 2017 г.). Catalog des livres de la Bibliothèque publique de Rennes. M.ile Jausions - через Google Книги.
  4. ^ http://data.bnf.fr/15542758/martin_gerbert_scriptores_ecclesiastici_de_musica_sacra_potissimum
  5. ^ http://data.bnf.fr/12510144/augustin_gontier
  6. ^ http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ccmed_0007-9731_1996_num_39_153_2639 п. 72
  7. ^ Оригинальная рукопись до сих пор остается в Монпелье, не покидая этого города.
  8. ^ Мишель Крузе, Артур де Гобино, цент и апрель, 1882 - 1982 гг., 1990, с. 45
  9. ^ Мэри Салезия Годекер, Симон Бруте де Ремюр, первый епископ Винсеннский, 1931, с. 20
  10. ^ Histoire de Redon de l'abbaye à la ville, Press Universitaires de Rennes, Rennes 2015, p. 426

Библиография

  • Мари-Эммануэль Пьер, Cantabo Domino, Cours de chant grégorien, Аббатство Сен-Мишель де Кергонан, Plouharnel 2005, ISBN  978-2-9525681-0-4 343 с.
  • Пьер Комб, Histoire de la Restoration du chant grégorien d'après des documents inédits, Solesmes et l'Edition Vaticane, Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1969, 488 стр.

внешняя ссылка

  • Пол Джоссионс на "Восстановление григорианского песнопения: Solesmes и издание Ватикана"