Педра-ду-Сал - Википедия - Pedra do Sal
| Педра-ду-Сал | |
|---|---|
 Улица в Педра-ду-Сал | |
| Тип | историческое и религиозное место |
| Место расположения | Рио де Жанейро, Бразилия |
| Координаты | 22 ° 53′53 ″ ю.ш. 43 ° 11′07 ″ з.д. / 22,898010 ° ю.ш. 43,185270 ° з.д. |
  Расположение Pedra do Sal в Рио-де-Жанейро  Педра-ду-Сал (Бразилия) | |
Педра-ду-Сал (На английском языке: «Соляная скала») - историческое и религиозное место в Рио де Жанейро, по соседству с Сауде. Сайт изначально был киломбо поселок. Там до сих пор живет группа ассоциаций, официально известная как Потомки сообщества киломбо в Педра-ду-Сал (португальский: Comunidade Remanescentes de Quilombos da Pedra do Sal). Объект был признан в 1984 году INEPAC, Институтом государственного культурного наследия (Instituto Estadual do Patrimônio Cultural).[1][2]
Педра-ду-Сал имеет особое значение для жителей Рио-де-Жанейро. Африканский спуск. Кроме того, это центр самба и чоро Музыка. Педра-ду-Сал - центр области, известной как «Маленькая Африка», которая возникла из коллективных домов сбежавших и освобожденных рабов. Большой самбисты играли там, в том числе Донга, Жоао да Байана, Пиксингуинья и Эитор душ Празереш.[2][3][4]
История около 1608 года
Группа мигрантов из Bahia переехал в район Сауде, где цены были низкими, а район был близок к порту, где люди могли найти работу на грузовых судах. В это время строились первые большие доки и склады Рио-де-Жанейро, переулки и улицы простирались до Педра-да-Праинья, позже известного как Педра-ду-Сал, где находился большой раб рынок.[2]
История около 1817 года
Поскольку население Баия было сосредоточено вокруг Педра-ду-Сал, он стал местом встреч этого района. Он стал культурным ориентиром для чернокожего населения. Фактически, колония Баия оказала важное влияние на все части Кариока жизни, даже лидеры города посещают Terreiros из Кандомбле и фестивали в этом районе. Район приобрел традицию социальной сплоченности, которая повлияла на все разнородное сообщество порта.[3]
Дом Кандомбле, принадлежащий Жуану Алаба, был одним из самых важных мест для жителей Баия, со многими известными Mães-de-Santos здесь встречались такие, как Сиата, Бибиана, Моника и Персилиана. Эти женщины завоевали уважение за свое центральное положение в terreiros и за свое участие в жизни местного сообщества, помогая интегрировать африканские традиции в город и расширять культурную жизнь города.[5][4]
Тетя Сиата
Самым известным и влиятельным Маэ-де-Санту была Хилария Батиста де Алмейда, известная как тетя Сиата. Она упоминается во всех отчетах о раннем росте самбы кариока и карнавал группы. Она родилась в Сальвадор, Баия в 1854 году, в день Святой Иларий и приехала в Рио-де-Жанейро, когда ей было 22 года. Она влюбилась в другого баийца, Норберто, и родила дочь Изабель. Она была кондитером и продавала свои сладости на Руа-да-Кариока, всегда в традиционной баийской одежде.[5]
Позже тетя Сиата жила с Жоао Батистой в отношениях, в результате которых родилось 15 детей. Женщина с большой инициативой и энергией, она постоянно работала и была основательницей традиции кариоки в Баияне. "Quituteiras" - продавцы традиционных закусок и неофициальные представители баийской культуры, в том числе афро-бразильских религий. В первой половине XIX века она упоминается в книге под названием "Viagem Pitoresca e Histórica do Brasil" к Жан-Батист Дебре. В террейро Жоао Алаба тетя Сиата отвечала за приготовление подношений своему святому.[5]
Тетя Сиата была главным создателем и организатором ранчо области Сауде. Она была одной из тех, кто изменил характер первых парадов карнавала. Помимо тех, кто занимается ранчо, различные нежелательные люди выходят на улицу группами и часто провоцируют насилие. Карнавал в Рио утратил свой брутальный имидж только в первой половине 19 века, став более праздничным и, в конечном итоге, с появлением современных школы самбы.
Место расположения
Район Сауде, в котором находится Педра-ду-Сал, находится в 1-м административном районе Рио де Жанейро (Бразилия), район недалеко от центрального делового района. Официально Сауд находится между площадью Мауа и Барао-де-Тфе, включая холм Консейсан-э-Валонго. Однако местные жители считают, что реальная и историческая граница квартала проходит через Гамбоа.
Рекомендации
- ^ Дюпон, Вероник (2016). Политика трущоб на Глобальном Юге: городская неформальность в Бразилии, Индии, Южной Африке и Перу. Нью-Йорк: Рутледж. п. 112. ISBN 9781317557395.
- ^ а б c Двайер, Элиан (2012). O fazer antropológico e o reconhecimento de direitos constitucionais: o caso das terras de quilombo no Estado do Rio de Janeiro (на португальском). Рио-де-Жанейро: электронные газеты. п. 33. ISBN 9788576503279.
- ^ а б Монтейро, Ана Мария (2017). Нарративы Рио-де-Жанейро нас-аулас-де-история (на португальском). Рио-де-Жанейро: Mauad Editora Ltda. п. 33. ISBN 9788574788555.
- ^ а б Пайва, Ракель; Кури, Гильерме Оливейра (2016). "A cidade que não cala: o samba da Pedra do Sal e as formas de comunicação contemporâneas na região portuária do Рио-Жанейро". Comunicação и Inovação. 17 (34). Дои:10.13037 / ci.vol17n34.3912. ISSN 2178-0145.
- ^ а б c Кондуру, Роберто (2010). "Das casas às roças: comunidades de candomblé no Rio de Janeiro desde o fim do século XIX". Топои (Рио-де-Жанейро). 11 (21): 178–203. Дои:10.1590 / 2237-101X011021010. ISSN 2237-101X.