Р. В. Южный - R. W. Southern

Для британского историка театра и сценографа см. Ричард Южный (театральный дизайнер).

Сэр Ричард Уильям Южный FBA (8 февраля 1912 г. - 6 февраля 2001 г.), который опубликовал под именем Р. В. Южный, был известным английским средневековый историк, на основе Оксфордский университет.

биография

Южный родился в Ньюкасл-апон-Тайн 8 февраля 1912 г. и получил образование в Королевская гимназия, Ньюкасл, а в Баллиол Колледж, Оксфорд, который окончил с отличием по истории. В Оксфорде наставниками Саузерна были сэр Морис Повик и Вивиан Хантер Гэлбрейт. Он был сотрудником Баллиола с 1937 по 1961 год (где он читал лекции вместе с Кристофер Хилл ), Чичеле профессор современной истории в Оксфорде с 1961 по 1969 год, и президент Колледж Святого Иоанна, Оксфорд с 1969 по 1981 год. Он был президентом Королевское историческое общество с 1969 по 1973 гг.[1]

Южный был награжден Приз Бальзана за историю средневековья в 1987 году. Он был посвящен в рыцари в 1974 году. Он умер в Оксфорде 6 февраля 2001 года.

Южный - один из 20 средневековых ученых, Норман Кантор с Изобретая средневековье: жизни, творчество и идеи великих средневековцев двадцатого века. Кантор считает, что Создание средневековья одна из двух лучших однотомных книг о средневековье, написанных в 20 веке и вдохновивших на революцию в изучении этого периода. Однако Саузерн отказался возглавить революцию, сформировав программный исследовательский институт. Кантор описывает его в Артуровские условия, с группой преданных (включая Кантора), которые окружили своего учителя после публикации Создание средневековья. Как и легенда о короле Артуре, у истории Саузерна не совсем счастливый конец, и Кантор описывает свое чувство разочарования, когда Саузерн не оправдал ожиданий Кантора.

В дополнение к влиянию, оказываемому его работами, у Южного было несколько выдающихся учеников, которые передали его влияние следующему поколению. Роберт Бартлетт и Р. И. Мур, например, разделяют интерес компании Southern к развитию Европы в Высокое средневековье, и Валери Флинт были некоторые из тенденций Саузерна к иконоборчеству.

Публикации

Южный Создание средневековья (1953) был плодотворной работой и создал репутацию Саузерна как средневековец. Эта новаторская работа, в которой изображены основные личности и культурные влияния, которые сформировали характер Западной Европы с конца X до начала XIII века, и описывается развитие социальных, политических и религиозных институтов, открыла новые перспективы в средневековой истории и переведено на многие языки. Заключительной главе книги (главе, посвященной духовности) часто приписывают помощь в популяризации тезиса о том, что в XI веке Ансельм Кентерберийский «был основателем нового типа пылкого и энергичного самораскрытия», олицетворяющего собой более широкая тенденция к «большей мере уединения, самоанализа и самопознания», которая «как огонь прошла через Европу в поколении после его смерти и произвела всплеск медитаций и духовных монологов».[2] Идеи Саузерна были плодотворными для поколений исследователей средневековой духовности, помогая им создать картину того, что они называли аффективное благочестие - эмоционально заряженная молитва и медитация, в основном сосредоточенные на Страстях Христовых.[3]

Саузерн внес большой вклад в области, которые он изучал, и не боялся критиковать давние взгляды. Монографические исследования Саузерна Санкт-Ансельм и Роберт Гроссетест, например, оказали значительное влияние на их историографию. Не боясь споров, в интерпретации Гроссетеста Саузерном была сделана драматическая попытка пересмотреть хронологию жизни Гроссетеста. Кроме того, Саузерн считал его особенно английской фигурой (в отличие от более ранних ученых, которые считали связи Гроссетеста с французскими школами особенно важными).[4] Саузерн также занял ревизионистскую линию в своем переосмыслении Школа Шартра, аргумент, изложенный первым в его Средневековый гуманизм а затем уточнил в его Схоластический гуманизм и объединение Европы. Саузерн утверждал, что ученые XIX и начала XX веков превратили «Шартрскую школу» в романтизированное здание, несоразмерное документальным свидетельствам. Согласно Саузерну, деятели Шартрской школы были гораздо активнее в Париже, чем в самом Шартре; В Шартре действительно была школа, но она не превосходила обычного уровня образования. соборные школы времени. Ревизионистский или иконоборческий подход Саузерна был продолжен некоторыми из его учеников. Валери Флинт, например, пытались внести существенные изменения в интерпретацию Ансельм Лаонский.

Последняя крупная работа Саузерна, Схоластический гуманизм и объединение Европы, к сожалению, было суждено остаться незаконченным после его смерти. Южному так и не удалось закончить третий том работы. Однако первые два тома работы представляют собой большой вклад в средневековую науку. В своей работе Саузерн утверждает, что начиная с XII века средневековые ученые стремились систематизировать все человеческие знания в единую систему. Более того, это научное видение («схоластический гуманизм» в названии) должно было оказать большое влияние на западную культуру за пределами школ, поскольку ученые и люди с школьным образованием покинули школы и стали играть важную роль в правительстве и церкви. .

В дополнение к этим основным работам Саузерн также написал несколько работ, которые не оказали такого большого влияния на средневековую науку. Его краткое Западные взгляды на ислам в средние века представляет собой относительно раннюю попытку описать средневековое отношение к исламу, выделяя три стадии в их развитии. Его Средневековый гуманизм и другие исследования сначала излагает несколько тем, которые позже будут развиты в Схоластический гуманизм. Его Западное общество и церковь в средние века это обзор учебников, как Создание средневековья но не получил такого внимания, как его более ранние работы.

Работает

Рекомендации

  1. ^ «Список президентов». Королевское историческое общество. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 20 декабря 2010.
  2. ^ Саузерн, Р. У. (1953). Создание средневековья. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п.227.
  3. ^ Например, см. Энн Кларк Бартлетт и Томас Х. Бестул (1999). "Вступление". Культура благочестия: средневековая английская религиозная литература в переводе. Итака: Издательство Корнельского университета. п. 2. ISBN  0801484553.
  4. ^ Интерпретация Саузерна Гроссетеста не нашла всеобщей поддержки. Несколько обзоров работы, когда она только вышла, отметили проблемы с его аргументацией, и Джеймс Макэвой не нашел все исправления Саузерна биографии Гроссетеста убедительными. Ср. Макэвой, Роберт Гроссетест (2000), с. 2.

внешняя ссылка

Академические офисы
Предшествует
Джон Дэвид Мабботт		 Президент Колледжа Святого Иоанна, Оксфорд
1969–1981		Преемник
Сэр Джон Кендрю
Предшествует
Робин Хамфрис		 Президент Королевского исторического общества
1969–1973		Преемник
Джеффри Элтон