Раджкумар Шьямананд Синха - Rajkumar Shyamanand Sinha

	Раджкумар Шьямананд Синха
Родившийся	27 июля 1916 г.
Умер	9 апреля 1994 г. (77 лет)
Род занятий	Классический вокалист хиндустани
Другие интересы	Шикар, Вождение Автомобиля, Бильярд, Футбол
Предшественник	Раджа Бахадур Кирьянанд Сингх
Национальность	Индийский
Семья	3 сына и 4 дочери
Высказывание (а)	"रूह से गाओ गले से नहीं"

Раджкумар Шьямананд Синха (также известен как Кумар Шьямананд Сингх) (родился 27 июля 1916 г.) был старшим сыном Раджа Бахадур Кирьянанд Синха из Банаили имущество. Будучи старшим ребенком раджи, Шьяманад Синха имел много занятий, которые были отличительной чертой аристократии, но особенно выделялся своим талантом и способностями в хиндустанская классическая музыка.

Учусь

Хотя Раджкумар Шьямананд Синха учился музыке у многих выдающихся имен, его Гуру был легендарный Устад Вишмадев Чаттопадяй из Калькутта, который, в свою очередь, научился музыке у Устада Бадала Хана из Дели (Сонипат) гхарана и Устада Файяз Хана из Агра Гхараны.[1]

Музыкальное путешествие Шьямананда Синха началось в раннем детстве, когда он начал играть на фисгармонии и клароне со старшим родственником в своей семье. Перелом произошел, когда в 1935 году он случайно наткнулся на рекорд Устада Вишмадева Чаттопадья со скоростью вращения 78 об / мин. На пластинке были "Rut Basant" в Raga Rageshri Bahar и "Piya Pardes" в Patdeep, известные исполнения устадов. Это так взволновало его, что теперь он решил учиться у него музыке. Когда Устад Вишмадев Чаттопадьяй посетил свой дом для выступления в Чампанагаре, он произвел на него еще более глубокое впечатление. Кумар Гириджананд Синха в своей книге «Банаили - корни раджа» отмечает, что он был настолько тронут своим выступлением, что начал плакать, как младенец. Он искренне просил и смог убедить Устадов в своей искренности, и поэтому Устад согласился стать его Гуру. Шьямананд Синха учился у Устада Вишмадева Чаттопадья с 1936 по 1939 год.

После того, как Вишмадев Чаттопадьяй уехал в Ашрам Ауробиндо в Пондичерри, Раджкумар Шьямананд Синха продолжил свои уроки музыки по совету своего гуру у Устад Бачу Хан Сахиб из Агры (1940-1962-63). Устад Бачу Хан был сыном Устад Бадал Хан. Другими выдающимися певцами, у которых он получал уроки музыки, были Устад Музаффар Хан, Устад Мубарак Али Хан, Пандит Бхоланатх Бхатт, Кедарджи, Устад Алтаф Хуссейн Хан из Хурджи. [2]^{[постоянная мертвая ссылка ]}, Махавир Маллик и Джадувир Маллик.

Как классический вокалист

Хотя Шьямананд Синха не был профессиональным вокалистом, его пение могло принести "пран" в раги и оживить их. Он принадлежал к старой школе классической музыки хиндустани и верил в сохранение чистоты и спонтанности в исполнении. Его исполнение бандишей, и он обладал настоящей сокровищницей, полученной от его гуру, вызывало абсолютный восторг и завораживало слушателей, передавая публике чувство экстаза певца так, как это удается очень немногим до сих пор. Его бандиши для выступлений были тщательно отобраны с учетом их сахитической (литературной) ценности. Он уделял особое внимание настроению слов и с необычайной удачей сочетал их с настроением раг. По этой причине он стоял отдельно от нынешних исполнителей, а также от многих своих современников. Таан должен был использоваться, чтобы украсить исполнение, где это уместно, и в раганге, а не только ради нее. Оплакивая современную классическую музыку, в интервью AIR он заявил: "Ab to Bilaskhani me bhi wahi taan hote hain aur malhar me bhi wahi, ang simple kehne ka matlab hai. "(Вольный перевод: в настоящее время в Биласхани поются те же тааны, что и Малхар, и раганга игнорируется). В другом месте, он упоминает"Джо Бхи Гао сюр меня ГаоВ качестве дополнительного свидетельства его смирения, когда дело дошло до пения, он заявляет, что «нельзя петь, если он сказал, что умеет петь», добавляя, что только благословения бога и гуру могут позволить человеку петь.^{[нужна цитата ]}

Шьямананд Синха считал пение высшей формой преданности, и это отражалось в его выступлениях. Президент Закир Хуссейн, однажды, когда он был губернатором Бихара, был настолько тронут его выступлением, что обнял его, заявив, что пение Раджкумара было похоже на молитву Всевышнему.[3]

Влияние Агры на его пение было очевидным. Но, как указано выше, он учился у многих других и разработал свой собственный уникальный стиль пения.

Падмашри Гаджендра Нараян Сингх, бывший председатель Бихарской академии Сангит Натак в своей книге "Свар Ганд"[4] написал, что «Кумар Шьямананд Сингх из поместья Банаили обладал таким опытом пения, что многие великие певцы, включая Кесарбая, были убеждены в его певческом мастерстве. Если вы не можете в это поверить, спросите у Пандита Джасраджа. После прослушивания Bandishes из Кумара Сахеба Джасрадж был заплакал и посетовал на то, что, увы, он сам мог обладать такой способностью »(вольный перевод текста на хинди).[5]

Как гуру

Наряду с его певческим мастерством его легендарный голос произвел огромное впечатление на всех, кто с ним соприкасался. Среди них были такие великие современные певцы, как Кесарбай Керкар. Кесарбай был в Чампанагаре для выступления и был в восторге от исполнения Раджкумаром "Двариканатх Шаран Ме Тери"что она вежливо настояла, чтобы он научил ее этой песне. Она даже выразила готовность сделать его своей Гуру для этой песни.[6] После некоторого колебания, так как Кесарбай тогда был признанным маэстро, и он был еще молод, но еще в ранние годы, он согласился научить ее этой песне. Кесарбай позже несколько раз пела эту композицию и никогда не забывала отметить своего «Гуру» за эту песню.

Среди его постоянных учеников были Шри Ситарам Джха, Кумар Джаянанд Синха, Шактинатх Джха, Шанкарананд Сингх, Сурьянанранян Джха, Гириджананд Синха, Удьянанд Сингх, Джаянта Чаттопадхьяй, [7] Вандана Джа, Амар Натх Джха, Каушал Кишор Дубей, Шьям Чайтанья Джха, Виджай Кумар Джха и Рам Шаран Синха.[8]

К сожалению, безупречный стиль его пения и традиции не пережили его смерти, хотя его влияние осталось у некоторых из его учеников, которые изо всех сил стараются поддерживать горение пламени. Пурния.

Общественное признание

Не профессиональный музыкант, он пел для собственного удовольствия, что отражалось в его пении. Он был склонен прекращать пение посреди выступления, когда чувствовал, что настроение его покидает, говоря: "аб табят нахи лагти бхаи". Это затрудняло планирование концерта вокруг него. Однако многим из его поклонников все же удавалось выводить его на публичные выступления во многих местах. Однако в целом он избегал музыки как профессии и никогда не добивался общественного признания. Как упоминалось ранее, он редко выступал с публичными выступлениями, большинство его выступлений происходило во время импровизированных байтхаков в его резиденции в Чамапанагаре в присутствии его поклонников и учеников. оцепенение, как будто заново посещая эмоции, которые он генерировал, когда пел.

Несмотря на его сильное нежелание к публичному признанию, его последователи присвоили ему титулы Сангит Бхаскар и Сангит Судхакар за его мастерство в классическом пении.

Как покровитель классической музыки

Шьямананд Синха также был покровителем классической музыки. Устад Вилаят Хуссейн Хан в своей книге «Sangeetangyon ke Sansmaran» написал: «Нет лучшего знатока и знатока музыки в Бихаре, чем Кумар Шьямананд Сингх» (вольный перевод текста на хинди). Он был одним из главных покровителей Всеиндийской музыкальной конференции и выступил с речью на 11-й Всеиндийской музыкальной конференции Прайяг Сангит Самити в Аллахабаде 19 декабря 1948 года. Он использовал свое огромное состояние, чтобы открыть кошелек покровительства. многие маэстро Классическая музыка хиндустани своего времени в своей резиденции в Чампанагаре, превратив ее в место изучения и развития классической музыки. Устад Саламат Али Хан [9] [10], Устад Альтаф Хуссейн Хан из Хурджи и Устад Бачу Хан Сахиб и многие другие получили резиденцию и покровительство в Чампанагаре. Он также пригласил на выступления многих великих маэстро, среди которых был «Афтаб-е- Маушики» Устад. Файяз Хан, [11] Устад Баде Гулам Али Хан, Устад Мубарак Али Хан, Устад Нисаар Хуссейн Хан, Пандит Д.В. Палускар, Суршри Кесарбай Керкар, Савай Гандхарва, Устад Вилаят Хуссейн Хан, Устад Хафиз Али Хан, Устад Алтаф Хуссейн Хан из Хурджи, Пандит Джасрадж, Дилип Чанд Веди, Устад Муштак Хуссейн Хан, Пандит Нараянрао Вьяс, Пандит Басаварадж Раджгуру, и Устад Саламат Али Хан и Назакат Али Хан [12], Маланг Хан (Пахавадж), Аллауддин Хан (Сарод), Муштак Али (Ситар), Пандит Бхоланатх Бхатт, Пандит Чинмай Лахири, Махавир Маллик, Джадувир Маллик и Рамчатур Маллик.[13] Устад Юнус Хусиан Хан ссылается на «Раджу Шьямананда Сингха из Чамапанагара», который пригласил его спеть по случаю женитьбы сына. [14]

Рассказывают, что в 1944 году, во время фестиваля Дасехра, он пригласил Усрада Саламат Али Хана и Назакат Али Хана выступить в своем дворце. Кумар Сахеб был настолько воодушевлен искусным исполнением Раага Малкауса, что не позволил им покинуть Чампанагар. Мальчики и их отец оставались гостями Раджкумара почти два месяца. Он также отвечал за отправку их на Всеиндийскую музыкальную конференцию в качестве придворных музыкантов, где они впервые получили более широкое признание. [15]

Пандит Чаннулал Мишра впервые выступил в качестве молодого артиста в Чампанагаре для Кумара Сахеба. Выслушав его, Кумар Сахеб хотел оставить мальчика в Чампанагаре в качестве придворного музыканта. [16]

Записи

К сожалению, несколько профессиональных записей, сделанных Всеиндийское радио во второй половине его жизни невозможно проследить. Только несколько любительских записей его пения доступны членам его семьи и друзьям. Это редкие сокровища и абсолютное наслаждение для чувств. Они каким-то образом пережили его идиосинкразическую ненависть к записи во многом благодаря усилиям его ученика племянника Кумара Гириджананда Синхи, а в последнее время - племянника Кумара Гириджананда Синхи, Сантоша Джа. Каждый год в годовщину его рождения в память о нем в Пурнеа проводится классическая музыкальная программа.