Ральф Чабб - Ralph Chubb

Ральф Чабб
Ральф Чабб
	Ральф Чабб в 1912 году
Родившийся	Ральф Николас Чабб; 8 февраля 1892 г.; Harpenden, Хартфордшир, Англия
Умер	14 января 1960 г. (67 лет); Стратфилд Сэй, Хэмпшир, Англия
Место отдыха	Kingsclere Woodland Church
Род занятий	Поэт, печатник и художник
Национальность	английский

Ральф Николас Чабб (8 февраля 1892 - 14 января 1960) - английский поэт, принтер и художник. Под сильным влиянием Whitman, Блейк, а Романтики, его работа была созданием очень сложной личной мифологии, которая была анти-материалист и сексуально революционный.

Жизнь

Ральф Чабб родился в Harpenden, Хартфордшир. Его семья переехала в исторический город Сент-Олбанс перед своим первым днем рождения. Чабб присутствовал Школа Сент-Олбанс и Селвин-колледж, Кембридж, прежде чем стать офицером в Первая мировая война. Он служил с отличием, но развил неврастения В 1918 году он был выведен из строя.

С 1919 по 1922 год Чабб учился в Школа искусств Slade В Лондоне. Там он встретил Леон Андервуд и другие влиятельные художники. Он продолжил вносить несколько статей и стихов для журнала Андервуда, Остров. Хотя его работы выставлялись на таких площадках, как Галерея Гупиль и Королевская Академия искусства, его картины не продавались. Их несколько в государственных коллекциях Британии. Его главная картина Колодец (1920) находится в Уэйкфилде; В Саутгемптоне есть купальщики с борющимися мальчиками, а в Лимингтоне есть обнаженные тела, все они проиллюстрированы в каталогах Public Art Foundation. Переехал с семьей в село Curridge, возле Ньюбери в Беркшире. Он начал отдавать свои художественные таланты печатным работам, которые остались его главным делом в жизни.

Его книги создавались в несколько основных этапов. Его наборные книги двадцатых годов были скромным подарком, демонстрирующим талант Чабба к резке по дереву и его причудливые, вдохновленные визуальным восприятием стихи. Даже на этой ранней стадии становилась очевидной пожизненная одержимость Чабба мужчинами-подростками. Он более подробно раскрывает эту тему в Приложение, педераст и спиритуалист Манифест скопирован с рукописного текста. Приложение был первым из его печатных произведений, напечатанных его собственноручно; вскоре он последовал за этим первым из своих роскошных литографический книги Дух Солнца. На протяжении 1930-х годов книги Чабба стали более сложными и привлекательными. Водные херувимы кристаллизует эстетику молодой мужской формы Чабба и Тайная страна разворачивается, как иллюминированная рукопись, рассказывая истории семьи Чабба и его путешествий среди Цыганский из New Forest в Хэмпшире. Печатный станок Чабба был прерван войной, но в 1948 году он вступил в третий период карьеры с двумя огромными томами: Дитя рассвета и Пламя восхода солнца. Каждая страница этих двух томов заполнена неясными отступлениями о мифологии Чабба и рисунками, имеющими символическое значение. Вкратце говоря, видение Чабба было пророчеством об искуплении 'Альбион ', или Англия, от мальчика-бога Ра-эль-Паоса, пророком и глашатаем которого назвал себя Ральф. Это перекликается с более ранним объявлением, которое можно найти в Небесный Купидон:

Я объявляю тайное событие столь же грандиозное и загадочное, как любое другое в духовной истории мира. Я объявляю об открытии Третьего устроения, устроении Святого Духа на Земле и его видимом пришествии на Землю в образе Юноши тринадцати лет, обнаженного, совершенного и безупречного.

Другие темы проходят через всю работу Чабба. Его вечно преследовали воспоминания о молодом певчихе в Сент-Олбансе, который исчез из жизни Чабба, когда он набрался храбрости, чтобы поговорить с ним. Точно так же короткие сексуальные отношения с другим мальчиком, когда Ральфу было 19, казалось, служили образцом для будущих видений рая. Книги Чабба становятся все более эгоистичными и параноидальными. Стремясь сформулировать свои педерастические желания, он создал личную мифологию, которая объясняла все в терминах, понятных только ему. Тем не менее работа Чабба имеет увлекательное психологическое значение; каждый из различных ангелов, рыцарей, провидцев и мальчиков-богов в его мире снов представляет собой аспект его интроспективного и преследуемого «я».

Чабб, как и многие другие художники его поколения, возмущался тем, что наука вторглась в его воображение. Он с пренебрежением относился к ученым, ортодоксальным теологам и политикам мира, обвиняя их в том, что они подавляют его личную жажду свободы. В 1927 году он писал:

Существование - это не только чудо, но и символ. Хотя здесь для непостижимых целей дух можно различить только как бы в кривом стекле. (Книга безумия Бога)

Чабб пытался убедить своих читателей в Приложение об истинности его солипсизма, проиллюстрировав несколько примеров счастливых событий из его жизни. Его цель более точна, когда он извергает табу и разочарования современной жизни.

Зеленые зеленые холмы, синее голубое небо, синее море, великое золотое СОЛНЦЕ, желтые одуванчики, розовая обнаженная красота зрелого детства, бессмертная, свободная и счастливая, полная здоровья. Это у меня должно быть. Ничто меньшее меня не удовлетворит! ДАЙ МНЕ МОЕ НЕБО! ДАЙ МНЕ МОЕ НЕБО! (Водяные херувимы)

Из-за слабого здоровья и продолжающихся юридических и финансовых трудностей, Чабб отказался от своих спорных работ в середине пятидесятых и начал собирать и перепечатывать свои ранние стихи и детские воспоминания. Сундук с сокровищами и Золотой Город (опубликованы посмертно) лишены обычного обилия обнаженных, распущенных юношей, но вместо этого предлагают заглянуть в его юношеское воображение и некоторые из его самых очаровательных стихов. В последние годы жизни он подарил оставшиеся тома национальным библиотекам Великобритании. Он мирно умер в коттедже Fair Oak Cottage в Хэмпшир и был похоронен рядом с родителями на Кингсклер-Вудлендское кладбище в Хэмпшире.

Собственная оценка Чаббом своей работы соответствует общей критической реакции:

Я не обязательно утверждаю, что я великий художник или писатель; но я утверждаю, что являюсь истинным духом - это более тонкий тест. Ищи меня; но ты можешь меня не найти. (Приложение)

Работает

Ни одно из изданий книг Чабба не превышает 200 экземпляров, а некоторые из его литографированных шедевров существуют всего в 30-40 экземплярах, из которых всего шесть или семь тщательно раскрашены вручную Чаббом.

Даты и названия печатных работ Чабба приведены ниже.

Ранние наборные работы

1924 Мужественность
1924 Жертвоприношение молодости
1925 Басня о любви и войне
1927 Облако и голос
1928 Ксилография
1928 Книга безумия Бога
1929 Приложение (дублированный рукописный текст)

Литографические тексты

1930 Песни человечества
1931 Дух Солнца
1934 Небесный Купидон
1935 Песни пастырские и райские (иллюстрация Винсента Стюарта; сценарий Хелен Хинкли)
1936 Водные херувимы
1939 Тайная страна

Послевоенные пророческие тексты

1948 Дитя рассвета
1953 Пламя восхода солнца

Ювенилия и ранние романсы

1957 Сундук с сокровищами
1960 Золотой Город

Посмертные произведения

1965 День святого Альбана
1970 Осенние листья

Ссылки и дополнительная литература

Кейв, Родерик (1960), 'В традиции Блейка: Пресса Ральфа Чабба', Коллекционер американских книг, 11 (2), с. 8–17
Кейв, Родерик (1960). «Мантия Блейка», мемуары Ральфа Чабба », Книжный дизайн и производство. 3 (2), стр. 24–28
Д'Арк Смит, Тимоти (1970). Серьезная любовь. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
Рахман, Тарик (1991), «Эфебофилия и создание духовного мифа в произведениях Ральфа Николаса Чабба», Журнал гомосексуализма, 20 (1–2), с. 103–27
Рид, Энтони (1970). Ральф Чабб: Неизвестное. Перепечатано с Частная библиотека. 3 (3–4).