Регина Лилиенталова - Википедия - Regina Lilientalowa

Регина Лилиенталова
Регина Лилиенталова.jpg
Родившийся
Гитла Эйгер

(1875-06-14)14 июня 1875 г.
Завихост, Польша
Умер4 декабря 1924 г.(1924-12-04) (49 лет)
Варшава
ГражданствоПольский
Род занятийЭтнограф, фольклорист, переводчик
ДетиСтанислава Никодим

Регина Лилиенталова (урожденная Гитла Эйгер; 14 июня 1875 (или 1877), Завихост - 4 декабря 1924 г., Варшава ) был польским этнографом, переводчиком и журналистом Еврейский источник. Она известна своими новаторскими исследованиями еврейских народных ритуалов и литературы.

Жизнь

Гитла Эйгер родилась в семье Моисея и Файги Блюм в семье Полонизированный Евреи в Завихосте, в то время входившие в Российская империя.[1][2] Годом ее рождения по-разному называют 1875 или 1877.[3] Она училась в школе Сандомир. Выйдя замуж в 1895 году за Натана Лилиенталя, она переехала в Варшава.[4][3]

У Лилиенталовой было двое детей, Станислава (1897 г.р.) и Антони (1908 г.р.).[3] Станислава стал математиком,[5] в то время как Антони присоединился к польской армии и был убит в Катынская резня.[6]

В более позднем возрасте Лилиенталова страдала прогрессирующим заболеванием легких. Она умерла 4 декабря 1924 года в результате неудачной операции в Варшаве.[4]

Карьера

В Варшаве Лилиенталова хотела получить высшее образование, что было трудно для женщин, особенно еврейского происхождения. Чтобы заработать на жизнь, она стала учителем истории в польско-еврейских средних школах.[3]

Она начала частным образом изучать еврейский фольклор, дополняя свои занятия посещением так называемых Летающий университет, которая тайно организовывала курсы для женщин. Под Людвик Кшивицки, она расширила свои знания о еврейских ритуалах и народной литературе и начала публиковаться в основных журналах Польши по антропологии, Висла и Луд.[4]

Лилиенталова опубликовала свои первые этнографические работы. Przesady ydowskie (Еврейские суеверия, 1898); Zaręczyny i wesele ydowskie (Еврейское обручение и свадьба, 1900); Wierzenia, przesady и praktyki ludu ydowskiego (Верования, суеверия и обычаи евреев, 1904–1905).[4]

Ее внимание сместилось с современной еврейской культуры на исторические обычаи и ритуалы, которые она изучала по немецким и русским переводам, а также по Талмуду на идиш. Позже она выучила иврит и арамейский, чтобы глубже погрузиться в талмудические традиции, в результате чего были написаны две хорошо принятые книги: Dziecko ydowskie (Еврейский ребенок, 1904), и Święta ydowskie w przeszłości i terazniejszości (Еврейские праздники в прошлом и настоящем, 1909—1918). Ее работа включала значительный материал из полевых исследований в Люблин, Завихост и Радомский, с помощью которых она продемонстрировала эволюцию обрядов основных дней еврейского паломничества (Песах, Суббота и Суккот ), религиозные праздники Рош ха-Шана и Йом Кипур, и Ханука и Пурим, которые она связала с событиями, связанными с природой.[4]

Интерес Лилиенталовой к еврейскому фольклору побудил ее переводить И. Л. Перец Рассказы на идиш на польском языке. Они были опубликованы между 1906–1910 гг. Она переводила народные песни на идиш из сборников Саул Гинзберг и Питер Марек.[4] Она также опубликовала свои переводы женских tkhines молитвы, акцентируя внимание на их моральных, магических и лечебных свойствах.[7]

Избранные работы

  • "Пшешды Лыдовские". Висла. XII: 277–284. 1898.
  • "Пшешды Лыдовские". Висла. XIV: 369–644. 1900.
  • "Wierzenia, przesądy i praktyki ludu ydowskiego" [Верования, суеверия и обычаи еврейского народа]. Висла. XIX: 148–176. 1905.
  • "Культ небесных светил у древних евреев" [Культ небесных светил у древних евреев] / "Культ небесных светил у древних евреев" / "Культ небесных светил у старожилов Гебрайчиков и щитов тего культу у współczesnego ludu ydowskiego". Archiwum Nauk Antropologicznych. я (6). 1921.
  • «Айн-хоре». Jidisze Filologie. 4–6: 245–271. 1924.
  • Dziecko ydowskie. Варшава: Мидраш. 2007 г.

Рекомендации

  1. ^ Лилиенталь, Витольд (2015–2016). "Dopiero po latach w pełni ją doceniam". Этнография Нова (по польски). Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie (7–8). ISSN  2080-8747.
  2. ^ Лилиенталь, Дорота (2015–2016). "Моя прабабка, ambasadorka sztetla". Этнография Нова (по польски). Państwowe Muzeum Etnograficzne w Warszawie (7–8). ISSN  2080-8747.
  3. ^ а б c d Крол, Александра. "Регина Лилиенталова - исследовательница местечкового фольклора". ПОЛИН Музей истории польских евреев. Получено 30 апреля 2020.
  4. ^ а б c d е ж Беньковский, Веслав (1972). "Регина Лилиенталова (из дома Эйгер)". Польский биографический словарь (по польски). Получено 30 апреля 2020.
  5. ^ Цесельска, Данута (2018). «Математик и художник Станислава Никодым и ее муж Оттон Никодим» (PDF). In Kjeldsen, T.H .; Oswald, N .; Tobies, R. (ред.). Женщины в математике: исторические и современные перспективы. Mathematisches Forschungsinstitut Oberwolfach. Дои:10.4171 / OWR / 2017/2.
  6. ^ Резня в Катынском лесу: слушания в Специальном комитете по расследованию фактов, доказательств и обстоятельств резни в Катынском лесу, Восемьдесят второй съезд, первая [вторая] сессия, по расследованию убийства тысяч польских офицеров в Катынский лес под Смоленском, Россия, части 1-4. Типография правительства США. 1952. с. 100.
  7. ^ Якимышин-Гадоча, Анна (2015–2016). "Modlitwy dla kobiet (tchines) i ich obecność w piśmiennictwie etnografów (folklorystów) żydowskich przed 1939 rokiem". Этнография Нова (на польском языке) (7–8).