Остаточные СМИ - Residual media

Остаточные СМИ относится к СМИ, которые не новые средства массовой информации, но, тем не менее, все еще распространены в обществе. Термин предлагается как альтернатива термину старые медиа. Остаточные средства массовой информации пытаются действовать как поправка к идее о том, что, когда средства массовой информации стареют, они становятся абсолютно устаревшими или «мертвыми». Остаточные медиа «показывают, что, в конечном счете, новые культурные явления зависят от встреч со старыми».[1] Хотя старые носители информации могут и часто устаревают, они не умирают. Вместо этого старые средства массовой информации сохраняются в нашей культуре - либо в хранилищах, либо на свалках, либо в качестве культурного капитала для нишевых групп - либо они могут быть перемещены в другие части мира и другие культуры. Независимо от того, где они окажутся, средства массовой информации не умерли, они все еще очень живы, изменяются и развиваются. Остаточные носители помогают показать, что переход между старыми и новыми носителями не является упрощенным, четко определенным или широким. Примеры остаточных сред включают пленочные камеры и фильм, проигрыватели и LP записи, радио, буквы, и открытки, так далее.

История

Остаточные носители впервые были определены в редактируемой коллекции Остаточные СМИ к Чарльз Р. Акланд. Сам термин происходит от Раймонд Уильямс 'изучение доминирующих, возникающих и остаточных форм культуры. Остаточные формы, как говорит Уильямс, - это «опыт, значения и ценности, которые не могут быть выражены в терминах доминирующей культуры», но «тем не менее переживаются и практикуются на основе остатков - культурных, а также социальных - некоторых предыдущих социальных формаций. ».[2] Что касается сред, то доминирующей культурой будут новые среды, в то время как остаточными будут формы сред, которые были раньше, но все еще используются, несмотря на то, что новые среды их вытесняют. Определение остаточного, данное Уильямсом, также важно, потому что оно подчеркивает, что эти старые формы медиа «все еще активны в культурном процессе, не только и часто вовсе не как элемент прошлого, но как эффективный элемент настоящего».[2] Остаточные медиа, хотя и устарели или считаются меньшими, чем новые медиа, все же существуют в настоящем и все еще влияют на то, что является доминирующим. То, как мы взаимодействуем со старым, по-прежнему влияет на то, как мы взаимодействуем с новым, а новое влияет на то, как мы взаимодействуем со старым. Идея остаточных сред тесно связана с Джей Дэвид Болтер и Ричард Грусин теория Исправление (марксистская теория).

Примеры

  • В Возрождение винила - С 2006 года продажи виниловых пластинок, одной из форм остаточного носителя, растут, в то время как продажи компакт-дисков, новых носителей, падают. В 2012 году продажи винила в Соединенные Штаты выросли на 17,7%, а продажи компакт-дисков упали на 13,5%; в объединенное Королевство Продажи виниловых пластинок подскочили на 15,3%, а продажи компакт-дисков упали на 20%.[3] Цифровые загрузки по-прежнему являются наиболее распространенным способом покупки музыки, но виниловые пластинки остаются культурно актуальными.
  • Скевоморфизм - это производный объект, сохраняющий элементы орнаментального дизайна от структур, которые были необходимы в оригинале.[4] Цифровые скевоморфы, найденные в таких местах, как Evernote, которая показывала физические ноутбуки, или приложение Notes от Apple iOS6, которое выглядело как записная книжка репортера с подкладкой, показывают, как «старые носители» по-прежнему оказывают давление на новые. (Дополнительные примеры см. Скевоморфы в популярной культуре )

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Акланд, Чарльз Р. Остаточные СМИ (Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2007), Обложка.
  2. ^ а б Уильямс, Раймонд. «База и надстройка в марксистской теории культуры». Проблемы материализма и культуры (Нью-Йорк: Verso, 1973/1980), 41
  3. ^ Цифровые тенденции - проигрыватель наносит ответный удар
  4. ^ Басалла, Джордж (1988). Эволюция технологий. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п.107. ISBN  0-521-29681-1.