Роберт Д. Руперт - Robert D. Rupert

Роберт Д. Руперт
Роберт Д. Руперт.jpg
Родившийся1964
Бозман, Монтана
НациональностьАмериканец
Род занятийАкадемик, исследователь и автор
Академическое образование
ОбразованиеБакалавр философии (1987)
Магистр философии (1990)
Доктор философских наук (1996)
Альма-матерИллинойский университет в Чикаго
Вашингтонский университет
ДокторантЧарльз Честейн

Роберт Д. Руперт (1964 г.р.) - американский философ. Его основное академическое назначение - в Колорадский университет в Боулдере (UCB), где он является профессором философии, сотрудником Института когнитивных наук UCB и членом Комитета UCB по истории и философии науки. Он регулярно посещает профессор Эдинбургский университет Эйдин-центр[1] и является соредактором Британский журнал философии науки.[2]

В исследовании Руперта рассматриваются вопросы в философия разума, философия когнитивной науки, философия науки, метафизика, и эпистемология. Он является автором более 50 статей в этих областях. Его книга, Когнитивные системы и расширенный разум, был опубликован в 2009 г. Oxford University Press.[3]

Образование

Руперт получил степень бакалавра искусств. в философии от Вашингтонский университет в Сиэтл (1987) и его степень магистра (1990) и доктора философии. (1996) из Иллинойский университет в Чикаго. Его диссертация была озаглавлена ​​«Лучшая тестовая теория расширения».[4]

Карьера

Руперт присоединился Техасский технический университет в качестве приглашенного доцента философии в 2000 г., а в 2001 г. стал доцентом философии. Он покинул Техасский технологический институт в 2005 году и поступил на философский факультет Университета Колорадо в Боулдере, где в 2009 году получил звание адъюнкт-профессора, а в 2013 году - профессора. С 2013 по 2016 год он также занимал 20-процентную должность преподавателя в университете. Эдинбургской школы философии, психологии и языковых наук.[5]

Он получил стипендию для посещения или исследования от Австралийского национального университета, Рурского университета, Бохум,[6] и Западный университет (Онтарио). Он также работал в Вашингтонском университете, Сиэтле и Нью-Йоркском университете. В 2005-2006 учебном году он был стипендиатом Национального фонда гуманитарных наук.

С 2015 по 2020 гг. Он работал заместителем редактора журнала Британский журнал философии науки (BJPS), став соредактором журнала в 2020 году.[2]

Исследования и работа

Ранние исследования Руперта были сосредоточены на натуралистических теориях ментального содержания и связанных с ними вопросах о приобретении понятий. Он является родоначальником теории расширения лучших тестов, которая определяет содержание ментальных представлений на основе паттернов причинного взаимодействия между развивающимся субъектом и видами и свойствами в окружающей среде субъекта.[7] Он утверждал, что существует фундаментальное перекрытие между причинными взаимодействиями, которые устанавливают ментальное содержание и в то же время стабилизируют и придают целостность носителям, обладающим указанным содержанием - идея, которую он преследовал в рамках теории динамических систем (Synthese 1998).[8] и когнитивная нейробиология (Journal of Philosophy 2001).[9]

Руперт также опубликовал статьи по ряду вопросов метафизики разума и философии науки, включая ментальную причинность,[10] характер свойств,[11] и связь между науками о разуме и более фундаментальными науками.

Самый известный и самый влиятельный аспект исследования Руперта сосредоточен на ситуационном познании, которое включает темы, связанные с расширенным разумом, эактивизмом, воплощением и распределенным познанием. В 2004 году он опубликовал «Вызов гипотезе расширенного познания». Эта статья оказала значительное влияние на дебаты о расширенном уме и расширенном познании,[12] как и его более комплексное рассмотрение ситуативного познания в «Когнитивных системах и расширенный разум» 2009 года. В последнем он вводит учет условной вероятности совместного вклада когнитивных систем, который определяет, что такое связка кластера механизмов вместе в единую когнитивную систему (или когнитивное «я»), тем самым, утверждает он, очерчивая границу подлинно когнитивной обработки.[13][14]

Интерес Руперта к распределенному познанию породил смежную исследовательскую программу на тему группового разума. В этой области он попытался идентифицировать абстрактные свойства, которые группы людей разделяют с отдельными людьми, так что можно правильно сказать, что группы имеют собственное ментальное или когнитивное состояние.[15] Хотя его самая известная работа по этой теме (Episteme 2005) носит скептический тон,[16] его текущие усилия в этом отношении сосредоточены на теоретико-графовых свойствах сетей - таких как сеть, имеющая архитектуру маленького мира - как кандидатов на такие общие свойства.[17]

В области когнитивных систем и природы познания Руперт утверждал, что разум в значительной степени репрезентативен и что философы разума должны отказаться от своей приверженности метафизически отличительному личностному уровню. Согласно первому предложению, когнитивная наука должна уделять внимание огромному количеству ментальных представлений с одинаковым содержанием, которые способствуют производству действия или формы поведения. Работа Руперта на личностном уровне поощряет уплощенную концепцию разума, согласно которой ментальные состояния и процессы, которые часто считаются находящимися на определенном уровне - уровне всего человека, - должны рассматриваться вместо этого как состояния и процессы, находящиеся рядом с такими. состояния и процессы, такие как те, которые работают в ранней визуальной обработке или в подсознательных процессах, которые плавно определяют, имеет ли входящая речь смысл.[18]

Кроме того, Руперт проявляет постоянный интерес к эпистемологии, в результате чего были опубликованы работы по метафилософии, априорному,[19] и о роли так называемой субличностной обработки в определении эпистемической ценности.[20]

Публикации

Книги

  • Когнитивные системы и расширенный разум Издательство Оксфордского университета (2009)

Избранные статьи

  • «О взаимосвязи между натуралистической семантикой и критериями индивидуации терминов на языке мышления», Synthese 117 (1998): 95–131
  • "The Best Test Theory of Extension: First Principle (s)", Mind & Language 14 (сентябрь 1999 г.): 321–55.
  • «Создание терминов на языке мысли: врожденность, возникновение и множество аргументов Камминса против причинной теории ментального содержания», Journal of Philosophy 98 (октябрь 2001 г.): 499–530
  • "Вызовы гипотезе расширенного познания", Journal of Philosophy 101 (август 2004 г.): 389–428.
  • «Запоминание когнитивных систем: когда группа умов образует единую когнитивную единицу?» Эпистема: Журнал социальной эпистемологии 1 (2005): 177–88 *
  • «Функционализм, ментальная причинность и проблема метафизически необходимых эффектов», № 40 (июнь 2006 г.): 256–83
  • «Реализация, завершители и законы Ceteris Paribus в психологии», British Journal for the Philosophy of Science 58 (2007): 1–11
  • «Законы Ceteris Paribus, составляющие силы и природа специальных научных свойств», № 42, 3 (сентябрь 2008 г.): 349–80
  • «Причинная теория свойств и причинная теория референции, или Как называть свойства и почему это имеет значение», Philosophy and Phenomenological Research 77, 3 (ноябрь 2008 г.): 579–612
  • «Когнитивные системы и сверхразмерный разум», Философские исследования 152 (2011): 427–436.
  • «Воплощение, сознание и массово репрезентативный разум», Philosophical Topics 39, 1 (2011): 99–120.
  • «Память, естественные виды и когнитивное расширение; или марсиане не помнят, а когнитивная наука - это не о познании», Review of Philosophy and Psychology 4, 1 (2013): 25–47
  • «Против групповых когнитивных состояний», С. Чант, Ф. Хиндрикс и Г. Прейер (ред.), От индивидуального к коллективному намерению (Оксфорд: Oxford University Press, 2014), стр. 97–111
  • «Воплощение, сознание и нейрофеноменология: воплощенная когнитивная наука ставит (первого) человека на свое место», Journal of Consciousness Studies 22 (2015): 148–180
  • «Воплощенные концепции, концептуальные изменения и априорное знание; или оправдание и пути, по которым может идти жизнь», American Philosophical Quarterly 53, 2 (апрель, 2016): 169–192
  • «Репрезентация и ментальная репрезентация», Философские исследования 21, 2 (2018), 204–225.

Рекомендации

  1. ^ "Профессор Роберт Руперт | Эйдин". eidyn.ppls.ed.ac.uk.
  2. ^ а б «Роберт Руперт назначен новым соредактором BJPS». 26 мая 2020.
  3. ^ «Когнитивные системы и расширенный разум».
  4. ^ «Лучшая тестовая теория расширения: первый принцип (принципы)».
  5. ^ "Роберт Д. Руперт - CV" (PDF).
  6. ^ «Роберт Д. Руперт | Центр эволюции разума, мозга и когнитивных способностей». dbs-lin.ruhr-uni-bochum.de.
  7. ^ «Лучшая теория испытаний».
  8. ^ Руперт, Роберт Д. (1 октября 1998 г.). «О соотношении натуралистической семантики и критериев индивидуации терминов в языке мышления». Синтез. 117 (1): 95–131. Дои:10.1023 / А: 1005077508102. S2CID  595786.
  9. ^ Руперт, Роберт Д. (2001). «Создание терминов на языке мысли: врожденность, возникновение и множество аргументов Камминса против причинной теории ментального содержания». Журнал Философии. 98 (10): 499–530. Дои:10.2307/3649467. JSTOR  3649467.
  10. ^ «Ментальные представления и теория преднамеренного содержания Милликена: преследует ли биология причинность?». ResearchGate.
  11. ^ Руперт, Роберт Д. (2 июня 2008 г.). «Ceteris ParibusLaws, составляющие силы и природа специальных свойств 1». Нет. 42 (3): 349–380. Дои:10.1111 / j.1468-0068.2008.00685.x.
  12. ^ "[PDF] Проблемы гипотезы расширенного познания | Семантический ученый". Дои:10.5840 / JPHIL2004101826. S2CID  170184290. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  13. ^ "APA PsycNet". psycnet.apa.org.
  14. ^ "Роберт Д. Руперт: когнитивные системы и расширенный разум".
  15. ^ «Эмпирические аргументы в пользу группового мышления: критическая оценка».
  16. ^ «Следить за своими когнитивными системами: когда группа умов образует единую когнитивную единицу?».
  17. ^ "Групповые умы и природные виды".
  18. ^ Фокс, Дебора. "Роберт Руперт - Личного уровня не существует: о достоинствах психологии, сглаженной сверху".
  19. ^ «Воплощенное знание, концептуальные изменения и априори; или оправдание, пересмотр и пути, по которым могла бы развиться жизнь».
  20. ^ Картер, Дж. Адам; Руперт, Роберт Д. (2 апреля 2020 г.). «Эпистемическая ценность в субличностной юдоли». Синтез. Дои:10.1007 / s11229-020-02631-1.

внешняя ссылка