Конгрегация Родеф Шалом - Rodef Shalom Congregation

Для использования в других целях см. Родеф Шалом (значения).
Шаблон Родеф Шалом
Фасад храма Родеф Шалом.jpg
Знаменитый фасад Родефа Шалома
Конгрегация Родеф Шалом находится в Питтсбурге.
Конгрегация Родеф Шалом
Конгрегация Родеф Шалом находится в Пенсильвании.
Конгрегация Родеф Шалом
Конгрегация Родеф Шалом находится в США.
Конгрегация Родеф Шалом
Место расположения4905 5-я пр., Питтсбург, Пенсильвания
Координаты40 ° 26′53 ″ с.ш. 79 ° 56′37 ″ з.д. / 40,44806 ° с.ш. 79,94361 ° з.д. / 40.44806; -79.94361Координаты: 40 ° 26′53 ″ с.ш. 79 ° 56′37 ″ з.д. / 40,44806 ° с.ш. 79,94361 ° з.д. / 40.44806; -79.94361
Построен1906[1]
АрхитекторГенри Хорнбостель
Архитектурный стильBeaux-Arts
Ссылка NRHPНет.79002162
Знаменательные даты
Добавлено в NRHP15 ноября 1979 г.[1]
Назначенный PHLF1971[2]

Конгрегация Родеф Шалом это Национальный реестр исторических мест ориентир в Питтсбург, Пенсильвания, спроектированный архитектором Генри Хорнбостель.[3]

Расположен на Пятое Авеню на границе Окленд и Shadyside кварталов, здесь находится Конгрегация Родеф Шалом, старейшая еврейская община в Западная Пенсильвания и самый большой Реформа собрание в этом районе. Через дорогу от храма находится штаб-квартира Питтсбургского PBS станция WQED.

На территории здания находится Библейский ботанический сад Родеф Шалом.

История

Сначала Родеф Шалом не был Родефом Шаломом. Это был 1847 год, и дюжина питтсбургских евреев основали погребальное общество, которое они назвали Бес Алмон (Дом скорбящих), и купили землю на Трой-Хилл, в северной части города, для использования в качестве кладбища.

К 1848 году группа сняла комнату в центре города, на Пенн-авеню и Шестой улице, и сформировала общину под названием Шаарей Шемаим (Врата Неба). Затем произошел раскол, когда члены вышли самостоятельно, чтобы сформировать общину Бет Исраэль (Дом Израиля) в 1852 году. Прошел год, и Шаарей Шемаим и Бет Исраэль воссоединились под знаменем Шаарей Шемаим.

Родеф Шалом возник примерно в 1855 году после второго раскола в общине Шаарей Шемаим. Но снова пришло примирение, и в 1860 году две общины объединились под названием Родеф Шалом.

Устав конгрегации от 9 ноября 1856 г. ставит в качестве основных целей «содействие делу религии» и «создание хорошей школы, в которой молодежь будет обучаться принципам еврейской религии, а также общим принципам. отрасли знаний ». К 1860 году в школе насчитывалось тридцать пять членов семьи, в которых обучались пятьдесят учеников. Первое еврейское конфирмации в Питтсбурге состоялось в 1862 году для шести девочек и одного мальчика.

В 1859 году Родеф Шалом арендовал зал на улице Сент-Клер в городе Аллегейни (ныне северная часть города Питтсбург). Нуждаясь в большем пространстве и собственном месте, община начала строительство собственного здания в 1861 году. По проекту архитектора Чарльза Бартбергера, первый храм был построен на Хэнкок-стрит (ныне Восьмая улица) в центре Питтсбурга. На церемонии посвящения 20 марта 1862 года священник Вильям Армхольд, священник, обратился к собранию на немецком языке. Джозия Коэн, учитель дневной школы собрания, выступил с речью на английском языке. Выступал лучший вокалист Питтсбурга Зигмунд Апфельбаум.

Сначала Родеф Шалом был православным собранием. Но в 1863 году началось преобразование, когда раввин Исаак М. Уайз, основатель реформистского иудаизма в Америке, приехал в Питтсбург. Его влияние было быстро ощутимо, так как собрание вскоре после его визита проголосовало за присоединение к Реформе, приняв молитвенник Реформы. Это изменение устраивало не всех прихожан Родеф Шалом, некоторые из них ушли в отставку, чтобы сформировать Синагога Древо Жизни (православные) в 1864 г. Несмотря на то, что голосование за реформу для Родефа Шалома произошло быстро, переход к полному реформе этого не сделал. Шли годы, количество богослужений сократилось, женщины и мужчины сидели вместе, и был установлен орган - музыка была жизненно важна для Родефа Шалома даже тогда, поскольку хор под управлением Берты (миссис Джейкоб) Бенсвангер слыл «единым целым» из лучших в стране ».

Переход на английский язык потребовал времени. Когда преподобный Луи Наумбург стал министром в 1865 году, он говорил по-немецки. Раввин Липпман Майер, сменивший его в 1870 году, говорил по-английски, но лучше понимал немецкий. Майер, убежденный сторонник реформы, позже основал еврейское общество Chautauqua. Изменения не остановились на языке: к 1874 году для мужчин перестали быть обязательными ношение шляпы или ермолки, и прихожане присоединились к Союзу американских еврейских конгрегаций.

Множество серьезных изменений произошло в Родеф Шаломе в 1885 году, когда раввин Майер и община организовали встречу раввинов-реформаторов. Результирующий "Платформа Питтсбурга "сигнализировал о смене парадигмы, заявляя, что иудаизм был религией, а не нацией, и что Библия была этическим руководством, а не безошибочным словом Бога. В нем говорилось, что американские евреи не должны соблюдать кошерный. Эта Питтсбургская платформа руководила реформистским иудаизмом в Северной Америке до 1937 года..

Дж. Леонард Леви, динамичный лидер с интернационалистскими взглядами, стал раввином Родефа Шалома в 1901 году. Он служил общинам в Бристоле, Англия; Сакраменто, Калифорния; и Филадельфия. Раввин Леви был известен своей работой по укреплению межконфессионального общения в Питтсбурге и за его пределами. Во время своего пребывания в Питтсбурге он основал международную организацию мира и был одним из редакторов еженедельного журнала Jewish Criterion, а также проповедовал на субботних и воскресных богослужениях в Родеф Шалом.

По приглашению раввина Леви президент Уильям Ховард Тафт посетил Родеф Шалом в субботу, 29 мая 1909 года. Это был первый раз, когда действующий президент Соединенных Штатов выступал из бимы еврейской общины во время регулярных субботних служб.

Во время раввината Дж. Леонарда Леви (1901-1917) конгрегация Родефа Шалома увеличилась почти втрое, увеличившись со 132 членов семьи в 1901 году до 363 к 1908 году. Питтсбург менялся. Новые модели иммиграции привели в город больше евреев, а новые демографические модели привели к тому, что многие из этих вновь прибывших и давних прихожан переехали из Аллегейни-Сити и района Хилл в развивающиеся восточные районы, такие как Окленд, Шедисайд и Ист-Либерти. Тем не менее, более половины членов Родефа Шалома по-прежнему жили недалеко от городского храма Аллегейни, поэтому, когда из-за переполненных мест было предложено переехать, община решила расшириться на прежнее место. Первоначальное здание Храма было снесено в 1900 году, и на его месте было построено здание Здание, спроектированное Чарльзом Бикелем. Новое, более крупное здание было посвящено 6 и 7 сентября 1901 года. Вскоре после этого к нему пристроили пристройку для классов религиозной школы. К 1904 году, однако, община уже переросла пространство.

Лидеры конгрегаций приехали, чтобы увидеть Окленд, Шэдисайд и Белку Хилл как новые культурные и жилые центры Питтсбурга. Родеф Шалом продал свой новый, но устаревший дом Второй пресвитерианской церкви, их соседу в центре города, за 150 000 долларов и начал движение на восток, купив участок на углу Морвуд и Пятой авеню за 60 000 долларов.

Был проведен конкурс дизайна и Генри Хорнбостель - архитектор Эндрю Карнеги, избранный для создания Технологического института Карнеги (ныне Университет Карнеги Меллон ) - вышел победителем. В стиле Хорнбостеля традиционное сочетается с современностью. Двойной купол диаметром 90 футов был построен без конструкционной стали, вместо этого использовался Каталонский свод, испанский разговорный стиль, принесенный в США Рафаэль Гуаставино.

Для экстерьера Хорнбостель выбрал местный желтый кирпич, дополненный цветными терракотовыми орнаментами. В дизайн вошли четыре репрезентативных витража Уильяма Уиллета. Эти ценные остатки Храма 1901 года, наряду с большим стеклянным потолочным окном в куполе и люнетом над входом на Пятой авеню, были достойным дополнением к зданию Конгрегации, которая ценила традиции, но придерживалась современного подхода к иудаизму и жизни. Впоследствии Конгрегация установила орган Кимбалла 1907 года, самый большой в своем роде, который до сих пор используется. Святилище Храма вмещает более 900 человек на первом этаже и 300 человек в галерее. Здание было завершено к празднованию Высокого Святого Дня в 1907 году и обошлось в 250 000 долларов.

Раввин Самуэль Х. Голденсон приехал в Родеф Шалом в 1918 году, через год после безвременной смерти раввина Леви. Он инициировал дальнейшую реформу, убедив членов отказаться от своих частных скамеек в пользу более демократической системы неназначенных мест, решение, которое привлекло гораздо больше членов. После 16 лет в Родеф-Шаломе раввин Голденсон отправился в Конгрегацию Эману-Эль в Нью-Йорке.

В 1934 г. Соломон Б. Фригоф стал раввином Родефа Шалома. Помимо регулярных проповедей, доктор Фрихоф много писал о еврейских законах и ритуалах и возглавлял группу, которая обновляла Молитвенник Союза. За более чем 35 лет еженедельная серия рецензий на книги доктора Фригофа привлекала аудиторию из более чем 1500 христиан и евреев. Он был президентом Центральной конференции американского и Всемирного союза прогрессивного иудаизма. Его жена Лилиан написала много пьес и романов и организовала в Темпле группу служения шрифту Брайля.

Рост конгрегации продолжался на протяжении всего срока пребывания раввина Фрихофа, достигнув пика численности примерно в 2300 семей в начале 1960-х годов. Под его наблюдением Конгрегация добавила Религиозную школу, спроектированную Ингхэмом и Бойдом, зал Леви Холла и Часовню Коэна, строительство которой было завершено в 1938 году. Большой общественный зал, названный в честь доктора Фрихофа, был построен в 1956 году. и пристройка к задней части здания - средства на проект были пожертвованы Алленом Х. и Сельмой У. Беркман - обеспечивала вход со стоянки. Имея больше прихожан, чем мог служить Храм, Родеф Шалом поощрял создание новых реформистских общин, помогая создавать пастырский Храм Синая на Беличьем холме, Храм Эмануэля на Южных холмах и Храм Давида в Монровилле.

Доктор Уолтер Джейкоб, который был нанят в 1955 году в качестве помощника раввина Фрихофа, стал раввином Конгрегации в 1966 году после выхода на пенсию доктора Фрихофа. Он основал Институт прогрессивной галахи Фрихоф и был президентом Центральной конференции американских раввинов. Он и его жена Ирен основали Библейский ботанический сад в Родеф-Шаломе в 1986 году. В настоящее время заслуженный раввин Родефа Шалома, доктор Джейкоб остается активным в Питтсбурге и за рубежом. Он сыграл важную роль в создании колледжа Авраама Гейгера, первого раввинского учебного колледжа в Германии после Холокоста.

Доктор Марк Стайтман, младший раввин с 1975 года, был раввином Конгрегации с 1997 по 2003 год. Доктор Стайтман известен своей связью с советскими евреями и был председателем Национальная коалиция в поддержку советского еврейства.

В 1989–1990 годах в ходе крупной капитальной кампании храм восстановили. В 2000–2003 годах были обновлены другие части здания для современного использования и доступа для людей с ограниченными возможностями, а также был добавлен новый портовый вход со стоянки. По мере того как мы продвигаемся вперед в 21 веке, Родеф Шалом, Конгрегация и Храм продолжают предоставлять новые возможности для роста и продолжают чтить свою 150-летнюю историю служения еврейской общине в Западной Пенсильвании.[4]

Архитектура

Конгрегация Родеф Шалом с Пятой авеню

Величественный храм с куполом Beaux Arts 1907 г. здание было спроектировано ведущим питтсбургским архитектором. Генри Хорнбостель.[5]

Известные события

30 октября 2018 года Родеф Шалом провел поминальные службы Сесила и Дэвида Розенталя, одних из 11 жертв Стрельба из синагоги "Древо жизни" произошедшее тремя днями ранее среди участников - членов Питтсбург Стилерс поскольку Сесил и Дэвид были братьями бывшего менеджера по связям с общественностью Мишель Розенталь.

Рекомендации

  1. ^ а б «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 15 апреля 2008 г.
  2. ^ Мемориальные доски с историческими достопримечательностями 1968-2009 гг. (PDF). Питтсбург, Пенсильвания: Фонд истории и достопримечательностей Питтсбурга. 2010 г.. Получено 2011-07-28.
  3. ^ «Национальный реестр исторических памятников - Форма заявки: храм Родеф Шалом» (PDF). 1967. Получено 2010-06-08.[мертвая ссылка ]
  4. ^ Официальный веб-сайт Rodef Shalom - Страница истории https://rodefshalom.org/history. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  5. ^ https://phlf.org/2007/10/03/symposium-marks-centennial-for-rodef-shalom-western-pas-oldest-jewish-sanctuary/

дальнейшее чтение

внешняя ссылка