Роджер Каменец - Rodger Kamenetz

XIV Далай-лама и раввин Залман Шахтер-Шаломи во время исторического еврейско-буддийского диалога в Дхарамсале, Индия, 25 октября 1990 г.

Роджер Каменец (1950 г.р.) - американский поэт и писатель, наиболее известный Еврей в лотосе (1994), отчет об историческом диалоге между раввины и XIV Далай Лама. Его поэзия исследует еврейский опыт и, в последние годы, сознание сновидений. С 2003 года он играет важную роль в развитии естественной работы сновидений, практики, которая фокусируется на священных встречах во сне.

Жизнь и карьера

Каменец родился в Балтимор и получил образование в Йель, Стэнфорд и Университет Джона Хопкинса. Он живет в Жители Нового Орлеана и является почетным профессором, уходит на пенсию с двойным назначением профессора английского языка и профессора религиоведения в LSU где он также был заслуженным профессором LSU и почетным профессором Эриха и Леа Штернберг. Он работает с клиентами в частном порядке, используя сны в процессе духовного руководства. Каменец женат на Мойра Крон, писатель и новеллист. Он отец Аня Каменец, также автор, и Кезия Каменец.

Поэзия

В 16 лет Каменец поступил в Йельский университет, где он читал и публиковал с поэтами Алан Бернхеймер и Кит Робинсон (позже связанный с Языковые поэты ) и учился с Тед Берриган. Его первая книга, Пропавший еврей (Дриада, 1979 г., находилась под влиянием Поэты-объективисты, особенно Чарльз Резникофф, которого он встретил в Стэнфорде в 1973 году. Оба поэта полагались на простую дикцию и обращали внимание на идентичность и культуру американских евреев. Еще одно стойкое влияние было Роберт Дункан (поэт), с которым Каменец также встречался в то время, и позже подробно интервьюировал об интересе Дункана к Зохар и еврейский мистицизм.[1][2] Каменец набрал Пропавший еврей на одном непрерывном свитке, а стихи развивались как комментарии к предыдущим стихам, как в еврейской литературной традиции мидраш. Джоэл Льюис, пишущий в Вперед, сказал: «Г-н Каменец восстанавливает еврейство как поле для дискурса, а не сентиментальных образов. В прямом и образном обращении он ставит вопрос о еврействе в обсуждение с большой долей честности и юмора».[3] Каменец продолжал дополнять книгу, и новое издание, почти вдвое больше, появилось в 1991 г. Пропавший еврей: новые и избранные стихи (Время, 1991). Его стихи были антологизированы в Голоса в ковчеге (Эйвон, 1979), Еврейская американская поэзия (Брандейс, 2000), Еврей в Америке (U. of Michigan Press), Несение тайны (Эрдманс), Лучшее еврейское сочинение 2003 года (Джосси Басс), Кровь, которую нужно помнить: американские поэты о Холокосте (Бытие времени), Говорить и помнить: век американской еврейской поэзии (Beacon, 1997), и Антология современной еврейской американской письменности в прерий-шхуне (Небраска, 1998). В Строчный еврей (Northwestern, 2003) Каменец использовал форму стихотворного эссе, чтобы обратиться к проблемам литературного антисемитизма. В заглавном стихотворении говорится о Т.С. Элиот использование строчной буквы «еврей» в его стихах; другой пересказывает случай, когда «Аллен Гинзберг прощает Эзру Паунда от имени евреев».[4] Шестой сборник стихов Каменца »,Умереть рядом с тобой "(Six Gallery Press, 2013) происходит в первую очередь из его опыта работы со сновидениями.[5] Его следующая книга стихов "Там "(Lavender Ink, 2019)" наполнено уважением к жанру поэзии в прозе, данью уважения предкам от Бодлера до Макса Джейкоба, от Рассела Эдсона до Кафки ". Логика мечты (PURH, 2020) продолжает серию стихотворений в прозе, посвященных сознанию сновидений.

АВТОБИОГРАФИЯ

После смерти матери в 1980 году Каменец обратился от поэзии к автобиографическому эссе в Terra Infirma (Университет Арканзаса, 1985) и переиздано Schocken Books в 1999 году.[6] Книга построена как толкование единственного сна его покойной матери, по образцу которого Каменец. Мишель Бутор с Histoire extraordinaire: essai sur un rêve de Baudelaire (1961).

ЕВРЕЙСКО-БУДДИЙСКИЙ ДИАЛОГ

В октябре 1990 года Каменец был приглашен на исторический диалог между раввинами и XIV Далай-лама в Дхарамсале, Индия. В Далай Лама просил еврейских делегатов поделиться с ним «секретом духовного выживания евреев в изгнании». Его рассказ об этом обмене, Еврей в лотосе (1994), имел массовый успех и стал международным бестселлером. Написание в Нью-Йорк Таймс, Верлин Клинкенборг отметил ее более широкую актуальность как книгу «о выживании эзотерических традиций в мире, стремящемся их уничтожить». [7] Книга в первую очередь способствовала отражению продолжающегося взаимодействия в США между евреями, часто в высшей степени секуляризованными, и буддийскими учениями. Каменец популяризировал термин ДЖУБУ или же Еврейский буддист, интервью с поэтом Аллен Гинзберг, випассана учитель Джозеф Гольдштейн, Рам Дасс и другие американские евреи, участвующие в распространении восточных традиций на Запад. Книга также сделала видный еврейский мистический ответ на восточную духовность в Еврейское обновление движение, возглавляемое раввином Залман Шахтер-Шаломи, и Еврейская медитация как учил раввин Джонатан Омер-Ман. Еврей в лотосе вдохновил PBS на создание одноименного документального фильма, снятого и снятым Лорел Читен, театрально выпущенного в Нью-Йорке, Лос-Анджелесе и Бостоне, а затем на Independent Lens 1 сентября 1999 г.[8] Каменец followed Еврей в лотосе с Преследование Илии: приключения с современными еврейскими мистическими мастерами (Harper, 1997), получивший Национальная еврейская книжная премия для еврейской мысли в 1997 году.[9] Каменец берет интервью у ряда еврейских лидеров, которые пытаются соединить воедино еврейский мистицизм, феминизм и новшества в практике молитвы и медитации. Среди них были раввины Залман Шахтер-Шаломи, Джонатан Омер-Ман, Артур Грин и Шефа Голд. Книга заканчивается рассказом о седере, проведенном в Дхарамсала, Индия, на котором в качестве гостей присутствовал тибетский учитель Геше. Сонам ​​Ринчен. Во время того же визита Каменец встретился с Далай Лама, которая вдохновила его на работу с Межконфессиональной сетью действий Международной кампании по освобождению молодого Панчен-ламы Гедун Чокьи Ньима из заключения китайского правительства. Восьмой день рождения Панчен-ламы, самого молодого узника совести в мире, пришелся на первую неделю Пасхи. Пораженный этим совпадением, Каменец организовал общенациональную кампанию Пасхальный седерс для Тибета,[10] объединение еврейской памяти о давнем рабстве и угнетении в Египте с отсутствием религиозной свободы в сегодняшнем Тибете под властью Китая. 24 апреля 1997 года в Вашингтоне, округ Колумбия, был проведен специальный седер, на котором присутствовали Далай-лама, а также многочисленные высокопоставленные лица и знаменитости США, включая судью Верховного суда. Стивен Брейер и Адам Яух из Beastie Boys.[11] Седер, а также визит Каменца к Далай-ламе в 1997 году были показаны в документальном фильме 1999 года. Еврей в лотосе и рассказывается в Преследование Илии [12] Опубликовано Schocken / Nextbook Press Сгоревшие книги в 2010 году в серии «Еврейские встречи». Это двойная биография раввина. Нахман Брацлавский и Франц Кафка который находит удивительные сходства в их произведениях и рассматривает каббалу как форму современной литературы.

ЕСТЕСТВЕННАЯ МЕЧТА

Осенью 2007 года Harper One опубликовал История сна прошлой ночи который исследует духовные возможности сновидения от Бытия до наших дней. Опра Уинфри взял интервью у автора о книге в двухчастной радиопередаче XM в ее Душа серии в августе 2008. Материал теперь доступен в виде подкаста. С тех пор Каменец играет важную роль в формировании и формулировании феноменологического подхода Natural Dreamwork, сфокусированного на сильных чувствах, содержащихся в образах во сне.

Рекомендации

  1. ^ Каменец, Роджер (1985). «Сферы бытия: интервью с Робертом Дунканом». Южный обзор. 21 (1): 5–25.
  2. ^ Вагстафф, Кристофер (2012). Разум поэта: сборник интервью с Робертом Дунканом, 1960-1985 гг.. Беркли, Калифорния: Североатлантические книги. С. 387–410. ISBN  9781583944547.
  3. ^ Льюис, Джоэл (11 декабря 1992 г.). «Современный Раши». Нападающий.
  4. ^ Каменец, Роджер. «Аллен Гинзберг прощает Эзру Паунда от имени евреев». Нападающий. Получено 9 декабря, 2010.
  5. ^ Либовиц, Лиел. "Роджер Каменец объяснит ваши мечты". Планшет. Получено 23 октября, 2013.
  6. ^ Бернштейн, Ричард (26 марта 1999 г.). "Terra Infirma: проникнув в тайну материнского молчания". Нью-Йорк Таймс.
  7. ^ Клинкенборг, Верлин (24 июля 1994 г.). "Собираюсь к ламе". Нью-Йорк Таймс.
  8. ^ ITVS. «Еврей в лотосе».
  9. ^ «Прошлые победители». Еврейский книжный совет. Получено 2020-01-23.
  10. ^ Хоффман, Янв. «Создайте свою собственную традицию: новое определение седеров на сегодняшний день». Нью-Йорк Таймс.
  11. ^ Нибур, Густав (26 апреля 1997 г.). «Добавление современного кольца к древней истории». Нью-Йорк Таймс.
  12. ^ Каменец, Роджер (1997). Преследование Илии. Харпер Сан-Франциско. стр.327–329. ISBN  0060642319.

Библиография

внешняя ссылка