Роджер Бререли - Roger Brereley

Роджер Бререли (Брирли, Бриерли и др.) (1586–1637) был английским священником, известным как основатель Гриндлтониан секта Его настоящие взгляды известны из сохранившихся проповедей, возможно, воссозданных из заметок; те, которых придерживались Гриндлтонианцы, вполне могли значительно отличаться от тех, которые приписывались им оппонентами в полемике. Бререли был, по его мнению, сторонником Кальвинистский православие, а не сектант, и он порицает Якоб Арминий.

Жизнь

Он родился 4 августа 1586 г. в г. Марланд, потом деревня в волости Рочдейл, где Томас Бререли, его отец, и Роджер, его дед, были фермерами. У него было три брата и две сестры младше него. Его младшая сестра была замужем за Робертом Даути, директором гимназии в Уэйкфилде. Сам Бререли начал жизнь как пуританин. Он принял заказы и стал вечный священник часовни Гриндлтона, в приходе Миттон в Крейвене; Гриндлтон примерно в двух милях к северу от Clitheroe. Он провел (в 1626 г.) Castleton в поместье Рочдейл, принадлежавшем его деду. Его проповедь была простой и духовной, и вскоре его последователи стали известными как группа. Сам Бререли в своем произведении Истинной христианской свободы, пишет:

А теперь люди говорят: я глубоко в расколе утонул,
Retyr'd от Божьей благодати к Grindletonism.

Около пятидесяти обвинений были предъявлены Бререли в Йорке по указанию высокой комиссии во время его первого выступления в 1617 году. Этот судебный процесс был одним из двух таких случаев.[1] за ним последовал еще один в 1627 году, еще до архиепископа Тобиас Мэтью, умерший в 1628 году.[2] Мэтью поддерживал Бререли в его служении, и он проповедовал в Йоркский собор. В 1631 году Бререли был учрежден для проживания Бернли, Ланкашир. Он умер в июне 1637 года и был похоронен 13 июня. Он женился на Энн Хардман в 1615 году и оставил шестерых детей - Алису, Томаса, Мэри, Джона, Роджера и Абеля. Джон и Роджер были рукоположены и служили в разных приходах Ланкашира; Авель умер в 1696 году, когда его описывают как торговца. Алиса хранила записи проповедей отца, которые позже показала Джозиасу Коллиеру, который отредактировал и опубликовал их.

Работает

Его литературные останки:

  • Связка убедительных, направляющих и утешающих истин; ясно выведен из различных избранных текстов Священного Писания, проповеди, напечатанные для Джеймса Брауна, книготорговца в Глазго, 1670 г. (это издание состоит из двадцати семи проповедей и биографических Послание к читателю, Дж. К., идентифицированный как Джозиас Коллиер или Коллиер,[3] который говорит о происхождении тома: «После его смерти мне попалось несколько заголовков к некоторым из его проповедей», возможно, подразумевая, что эти записи принадлежали самому Бререли).
  • Другое издание, Лондон, напечатанное Дж. Р. для Сэмюэля Спруна, 1677 г., вероятно, представляет собой перепечатку из более раннего выпуска; в нем насчитывается двадцать шесть проповедей, причем 22-я проповедь в издании 1670 года не пронумерована, а озаглавлена ​​«Изложение» и т. д. (это о блаженствах). В нем также после проповедей есть стихотворные отрывки: Предисловие мистера Брайерли; Истинной христианской свободы; Ответ Господа в четырех секциях, чередующихся с трехглавыми Ответ души; Песнь свободы души, Самостоятельная гражданская война.

Гриндлтонцы и их репутация

Основная статья: Гриндлтонианцы

У Бререли были местные последователи, привлекая прихожан из близлежащих Giggleswick приход Кристофер Шут, но стал более широко известен после судебного разбирательства против него. В 1618 году дневник Николас Эштон записывает захоронение некоего Джона Свинглхерста как последователя Брайерли. Томас Шепард знал о нем в 1622 году.[2]

В проповеди, прочитанной в Крест Павла 11 февраля 1627 г. и опубликован под названием Белый Вульф, 1627, Стивен Денисон, министр Святой Екатерины Кри заряжает гринглтониан (sic) фамилисты 'с девятью пунктами антиномической тенденции. Эти девять пунктов повторены из Денисона. Эфраим Пагитт в его Ересиография (2-е изд. 1645, стр. 89), и взглянул на Александр Росс, Πανσεβεια (2-е изд. 1655 г., стр. 365). В 1635 г. Джон Вебстер, куратор в Kildwick, предстал перед церковным судом по обвинению в принадлежности к Гриндлтону, и одновременно Новая Англия Джон Уинтроп думал, что Энн Хатчинсон был одним.[2] Последний известный Гриндлтониан умер в 1680-х годах.[1]

В художественной литературе

Вымышленное изображение Бререли находится в Сын фермера (2018) Уолтер Кинг [4] Здесь рассказывается история Бререли, начиная с его прибытия в Гизборн в 1613 году в качестве помощника священника, преподобного Генри Хойла, через его основание конгрегации в избыточной часовне в Гриндлтоне, до его возвращения из тюрьмы в Йорке, где он столкнулся с обвинениями в инакомыслие. в октябре 1617 г.

Примечания

  1. ^ а б Фрэнсис Дж. Бремер, Том Вебстер, Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия (2006), стр. 31.
  2. ^ а б c Кристофер Хилл, Мир перевернулся (1972), стр. 81-4.
  3. ^ http://www.chethams.org.uk/A_2_24.htm
  4. ^ Kindle Direct Publishing ISBN  9781728944067

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Найджел Смит, Элегия для Гриндлтона: поэзия и ересь в северной Англии, 1615-1640 гг.. Журнал исследований Средневековья и Раннего Нового времени, 33: 2 (2003), 335-52.

внешняя ссылка