Роланд Кремонский - Roland of Cremona
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Апрель 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Роланд Кремонский (около 1178 г.[1]-1259) был доминиканским теологом и одним из первых схоластический философ. Он был первым доминиканцем регент мастер в Париж, Франция (1229–1230).[2] Он был одним из тех, кто пользовался только что переведенным Аристотель в начале 13 века.
Состав души
Роланд Кремонский не так много говорил о душе, как Вильгельм Овернский, епископ Парижа. Он считал, что душа - это совершенство тела. Он утверждал материально-образный состав души, в отличие от Уильяма. Двое мужчин согласились, что в человеке есть одна душа и что ее природа проста. Вегетативные, чувствительные и рациональные способности выполняются этим единым целым. Согласно Роланду Кремонскому, душа зависит от тела. Люди отличаются от ангелов тем, что у них есть души, которым нужны тела. У них есть естественная склонность и зависимость от тела, они стремятся присоединиться к нему. Когда душа покидает тело, она перестает быть душой, но становится духом. Это потому, что он больше не имеет отношения к телу, в котором он считается душой.[2]
Нравиться Петр Испанский, он отрицал, что эмбрионы обладают дорациональной душой. Роланд Кремонский приписывал рост и развитие души душе матери.[3]
Карьера
Он присоединился к Доминиканский порядок в Болонья в 1219 г. он был лектором в средневековой Университет Тулузы со своего основания в 1229 году и проповедовал против Катары в городе. В 1231 году он возглавил отряд монахи и священники эксгумировать с кладбища тело человека, который, по слухам, умер еретик. Это поспешное действие вызвало протесты консулов Тулуза, и вскоре после этого Роланд покинул город.
Примечания
- ^ "РОЛАНДО да Кремона в" Биографическом дизайне """. www.treccani.it (на итальянском). Получено 2020-11-16.
- ^ а б Ранняя схоластика, Проблема души в тринадцатом веке, Ричард К. Дейлз, Э.Дж. Брилл, 1995, стр. 36–37.
- ^ Поляризация взглядов, Проблема рациональной души в тринадцатом веке, Ричард К. Дейлз, Э.Дж. Брилл, 1995, стр. 107.
Рекомендации
- Виктор Ф. О'Дэниел, Первые ученики святого Доминика (полная биография с доминиканской точки зрения)
- Даниэль Каллус OP, "Аристотелевское обучение в Оксфорде" (стр. 5)
- Йоханнис де Гарландия De triumphis ecclesiae изд. Томас Райт (Лондон: Николс, 1856) стр. 105.
- Айелет Эвен-Эзра, «Курсус: источник ночных полетов и мазей в начале тринадцатого века в работах Роланда Кремонского», Magic, Ritual and Witchcraft 12/2 (Winter 2017), 314-330.
- Айелет Эвен-Эзра, Экстази в классе: транс, самость и академическая профессия в средневековом Париже (Издательство Фордхэмского университета: Нью-Йорк, 2018).