С. Ирфан Хабиб - Википедия - S. Irfan Habib

Не путать с индийским историком средневековой Индии, Ирфан Хабиб.
Проф. С. Ирфан Хабиб.jpg

Сайед Ирфан Хабиб (1953 г.р.) - индиец историк науки[1] и публичный интеллектуал.[2] Он был бывшим председателем Абул Калама Азада в Национальном институте планирования и управления образованием.

Как автор, его работы были в основном положительно восприняты критикой.

Образование

Ирфан закончил аспирантуру по современной истории Индии и получил докторскую степень по идеологии и программе революционеров в борьбе за свободу 1920-х годов.[1]

Карьера

Хабиб преподавал четыре года, прежде чем присоединиться к Национальный институт исследований науки, технологий и развития (НИСТАДС), Нью-Дели.[1] Он держал Абул Калам Азад Стул в Национальный институт планирования и управления образованием, Нью-Дели в 2009-2016 гг.[3]

Работы и прием

Расположение истории науки: диалоги с Джозефом Нидхэмом

Книга подверглась смешанным приемам. Обзор закончился Американский исторический обзор сочла это небрежно отредактированной книгой с некачественными вступлениями и неразрешенным диссонансом между участвующими авторами.[4] Обзор закончился Технологии и культура отметил, что это захватывающий и обогащающий том.[5] Обзор закончился Обзор экономической и социальной истории Индии не согласен с чрезмерным принижением Бернализм и другие аспекты, но далее отметил его как очень важный том в подтверждении непреходящей актуальности Джозеф Нидхэм школа мысли.[6][7]

Приручение современной науки: социальная история науки и культуры в колониальной Индии

Книга содержала сборник эссе из различных журналов и известных публикаций, посвященных тому, как первое поколение ученых в пост-Возрождение Индия отреагировала на теорию и практику современной науки и применила их в своих культурных традициях, часто противоречащих друг другу, но тем не менее стремясь к общей цели достижения свободы от колониализма.[8] Обзор закончился Социолог был положительным и отметил, что работа представляет собой впечатляющую коллекцию информативных и концептуально гибких эссе по множеству дисциплин.[8]

Заставить глухих слышать: идеология и программа Бхагата Сингха и его товарищей

Сайед работает над Бхагат Сингх и его товарищи сосредотачиваются на диапазоне идеологических процессов, которые привели к мыслительной школе революционной философии Бхагата Сингха и соответствующему политическому манифесту.

К. Panikkar в своем обзоре книги высоко оценил тщательную документацию и научный анализ в работе.[9]

Социальная история науки в колониальной Индии

Сборник из двенадцати эссе на тему колониализма и науки в Индии был призван служить общим введением для читателя.[10] Критический прием был неоднозначным.

Обзор закончился Культурная и социальная история отметил работу по предоставлению полезного обзора, но подверг критике несколько аспектов; многие эссе проходили по параллельным темам с неоптимальным выбором, было резкое отсутствие пересечения с социальной историей против заявленная цель книги и что язык часто был слишком сложным и абстрактным для предполагаемой аудитории.[10] Обзор по Индийский журнал истории науки был резким; он отметил единственное стремление книги продемонстрировать западную эффективность и индийскую несостоятельность в прогрессе науки.[11]

Обзор закончился Текущая наука высоко оценил множество аспектов этой книги и отметил ее как ценное и впечатляющее дополнение к этой области. потенциальным студентам.[12] Обзор закончился Журнал социальной истории восхищался множеством точек зрения в сборнике эссе и отметил, что это незаменимый вклад в эту область.[13] Обзор закончился Индийский исторический обзор отметил, что все отобранные эссе являются продуктами глубокого анализа и что эта работа послужит ценным введением для аспирантов в данной области.[14] Обзор закончился Вклад в индийскую социологию отметил, что это также полезная работа.[15]

Джихад или иджтихад: религиозное православие и современная наука в современном исламе

Индуистский рассмотрел его как своевременную научную работу, которая пролила свет на давние научные дискурсы и школы рационального мышления в исламе.[16]Писатель и литературный критик Ус Салам Зия назвал это блестящим произведением с проницательными научными аргументами.[17]

Индийский национализм: основные труды

Книга вызвала широкий резонанс. Ирфан Хабиб отметил, что это всеобъемлющий, но тщательный отбор произведений, представляющих все основные идеологические школы Национального движения; Особое восхищение вызвали вступление Ирфана и его биографические очерки.[18] Обзор закончился Kitaab.org отметил его огромную актуальность в то время, когда мускулистая, гиперпатриотическая и ура-патриотическая группа национализма все больше навязывается гражданам, и отметил, что Ирфан довел до совершенства почти невозможную задачу обобщения разнообразного набора плюралистических идей с соответствующими комментарий.[19] Сайед выразил аналогичные мотивы при запуске книги.[2] С. П. Бамбри, бывший декан Школы социальных наук, JNU отметил, что книга дает множество идей об идее национализма в Индии, и счел, что ее необходимо прочитать в свете нынешнего климата.[20]

Inquilab: Бхагат Сингх о религии и революции

Работа, состоящая из избранного собрания сочинений Бхагата Сингха, помещает их в контекст современного национализма.[21] Ирфан Хабиб отметил, что это продуманный сборник, и счел введение Сайда проницательным, в котором четко определены основные элементы идеологии Бхагат Сингха.[18] С. П. Бамбри, бывший декан Школы социальных наук, JNU отметил, что книга послужила йомену в исправлении стереотипных представлений о философии Сингха и в демонстрации необходимости повсеместного усвоения его философской школы вместо символической благодарности, дарованной Сингху как революционному мученику.[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c "Профиль сотрудника С. Ирфана Хабиба". nuepaeduplan.nic.in.
  2. ^ а б Дасгупта, Шугат (29 декабря 2017 г.). «Новая антология Ирфана Хабиба призвана напомнить, что индийский национализм инклюзивен». Индия сегодня. Получено 2019-11-04.
  3. ^ "Председатель Маулана Абул Калам Азад". nuepa.org. В архиве из оригинала от 9 ноября 2018 г.
  4. ^ Сивин, Натан (2001). «Обзор ситуационной истории науки: диалоги с Джозефом Нидхэмом». Американский исторический обзор. 106 (1): 131. Дои:10.2307/2652231. ISSN  0002-8762. JSTOR  2652231.
  5. ^ Брей, Франческа (2004). «Обзор ситуационной истории науки: диалоги с Джозефом Нидхэмом». Технологии и культура. 45 (1): 173–175. Дои:10.1353 / техн.2004.0009. ISSN  0040–165X. JSTOR  40060592.
  6. ^ Тябджи, Насир (26.07.2016). "Отзывы о книге". Обзор экономической и социальной истории Индии. Дои:10.1177/001946460003700408.
  7. ^ Бэрроу, Ян (2016-08-13). "Отзывы о книге". Наука, технологии и общество. Дои:10.1177/097172180100600110.
  8. ^ а б Маллик, Самбит (2006). «Обзор приручения современной науки: социальная история науки и культуры в колониальной Индии». Социолог. 34 (7/8): 96–98. ISSN  0970-0293. JSTOR  27644159.
  9. ^ «Вне стереотипов». 5 февраля 2008 г. - через www.thehindu.com.
  10. ^ а б Чакрабарти, Пратик (1 сентября 2008 г.). «Социальная история науки в колониальной Индии. Под редакцией С. Ирфана Хабиба и Друва Райна». Культурная и социальная история. 5 (3): 368–369. Дои:10,2752 / 147800408X331461. ISSN  1478-0038.
  11. ^ Палит, Читтабрата (2008). «Книжное обозрение» (PDF). Индийский журнал истории науки. 43 (1): 119–120.
  12. ^ Раман, Анантанараянан (10 октября 2008 г.). "Отзывы о книге" (PDF). Текущая наука. 95 (7): 967–969. ISSN  0011-3891.
  13. ^ Харрисон, Марк (2009). «Обзор социальной истории науки в колониальной Индии. Темы в истории Индии». Журнал социальной истории. 43 (1): 238–240. Дои:10.1353 / jsh.0.0223. ISSN  0022-4529. JSTOR  20685377.
  14. ^ Раманна, Мридула (27.07.2017). «Книжное обозрение: Социальная история науки в колониальной Индии». Индийский исторический обзор. 35: 276–279. Дои:10.1177/037698360803500121.
  15. ^ "Отзывы о книге". Вклад в индийскую социологию. 42 (3): 499–501. 2008-10-01. Дои:10.1177/006996670804200307.
  16. ^ Салам, Зия Ус (2015-11-20). «Бог в деталях». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2019-11-05.
  17. ^ Рехман, Шейх Муджибур (25 марта 2013 г.). «Свобода в научных поисках». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 2019-11-05.
  18. ^ а б Хабиб, Ирфан (01.06.2019). "Рецензия на книгу: С. Ирфан Хабиб, изд., Индийский национализм: основные сочинения и исследования: Бхагат Сингх о религии и революции". Исследования по истории народа. 6 (1): 97–98. Дои:10.1177/2348448919834810. ISSN  2348-4489.
  19. ^ Бхат, Камалакар (2018-11-05). "Рецензия на книгу: Индийский национализм - Основные сочинения, изд. С. Ирфан Хабиб". Китааб. Получено 2019-11-04.
  20. ^ Бхамбри, К. П. (9 января 2018 г.). «Многоликая национализм». Бизнес-стандарт Индии. Получено 2019-11-04.
  21. ^ Наджиб, Рихан. "Мудрый бунтарь". @деловая линия. Получено 2019-11-04.
  22. ^ Бхамбри, К. П. (1 января 2019 г.). «Настоящее наследие Бхагата Сингха». Бизнес-стандарт Индии. Получено 2019-11-05.