Сакела - Википедия - Sakela
| Сакела (साकेला) | |
|---|---|
 | |
| Также называемый | Сакева Сахева Сакенва Симе Bhume Фолсиандар Убхаули Удхаули Тоси Тош Чанди (произносится неправильно) |
| Наблюдается | Kirat Rais по всему миру |
| Тип | Раи люди, Кират культура |
| Значимость | Поклонение природа и предки |
| Соблюдения | Сакела сили, культурный групповой танец, религиозные службы, семейные встречи, встречи родственников |
| Дата 2020 | 7 мая: Сакела Убхаули 30 декабря: Сакела Удхаули |
Сакела (साकेला) - главный праздник народа кхамбу (Рай), который отмечается дважды в год и имеет два названия. Убхаули и Удхаули. Сакела Убхаули отмечается во время Байсак Пурнима (день полнолуния в месяце Байшак ) и Сакела Удхаули отмечается в день полнолуния в месяце Мангсир.[1][2][3]
Характеристики
Главная особенность этого фестиваля - ритуальный танец под названием танец Сакела, исполняемый большими группами киратов в своих традиционных нарядах. Люди всех возрастов танцуют вместе в большом кругу. В каждом кругу, известном как Силимангпа и Силимангма соответственно. Они ставят танцевальные движения, известные как Sili в то время как другие следуют за ними. Сили отражает различные аспекты жизни человека и их отношения с природой.[4]Ритуал начинается с чула пуджа, поклонение чула дома у священника Кират Рай Накчхонг. После завершения чула-пуджи накчхонг совершает жертвенный обряд (обычно с курицей) над священным местом, известным как Сакела, чем, который обычно находится под священным деревом.
Накчхонг сигнализирует о завершении ритуалов, сам начинает танцевать Сакела, и начинается настоящий групповой танец Сакела. Все танцоры образуют большой круг и радостно танцуют вокруг него. Избиение Дхол и Джхьямта (традиционные барабаны и тарелки) сопровождают различные силий, руководствуясь Силимангпой и Силимангмой.
Среди киратов, Sunuwar и Рай отмечают этот праздник, тогда как Якхас и Лимбус есть свой Youchyang и Часок Тангнам. Несмотря на важные местные различия, коренные жители считают эти танцы специфическими, а также общими для всего Кирата.[2]
Значимость
Согласно священной книге Кирата Mundhum, год делится на две фазы: Убхаули (поднимается) и Удхаули (спускаться). Принято считать, что название происходит от схемы миграции птиц. В начале зимнего сезона на Мангсире птицы мигрируют вниз, в более теплый пояс, и поэтому эта фаза года известна как Удхаули, смысл вниз. Аналогичным образом, во время подъема летнего сезона птицы мигрируют вверх в более прохладные холмистые районы, и поэтому эта фаза известна как Убхаули, смысл вверх.
Кираты верят в шаманизм и поклоняются природе. Праздник Сакела - это молитва матери-природе за здоровый урожай и защиту от стихийных бедствий.[3] Поэтому фестиваль также известен как Бхуми Пуджа. Начиная с Байсакх Пурнима, Сакела Убхаули отмечается в Байсахе 15 дней (апрель / май), знаменуя начало сельскохозяйственного года. Точно так же празднование Сакелы Удхаули во время Мангсира (ноябрь / декабрь), который является сезоном сбора урожая, происходит благодарение матери-природе за хороший урожай.
Легенда
Празднование Сакелы связано со многими мифами. Согласно мифологии Кирата, говорится, что до свадьбы Богов Киратов Сумнима и ПарухангПаруханг жил на небесах. Однажды он увидел на земле прекрасную Сумниму и влюбился в нее. Он сделал красивый гребешок и послал ее ей, которая затем пожелала выйти за него замуж.
От замужества родилось четверо детей. Но Паруханг покинул Сумниму в хижине на берегу реки Дудхкоши и долго не возвращался. Однажды Сумнима увидела лиану, растущую на камне, когда она искала еду для своих детей. Она попробовала лиану и обнаружила, что она полна силы и счастья. Она принесла лиану и сделала но я, опьяняющая религиозная гирлянда. Бути вдохновляла всех, кто видел его, говорить правду о своей жизни. Однажды Паруханг вернулся. Он попытался посоветоваться с рассерженной Сумнимой. Затем она дала ему бути. Это сразу сделало его счастливым, и он начал рассказывать ей, что он сделал. Он провел время, глядя на небо и землю с вершины Джомолонгмы (гора Эверест ). Он также сказал ей, что медитировал и посетил всю вселенную. Паруханг пообещал больше не оставлять ее, от чего Сумнима танцевала от радости. Считается, что ее веселый танец - это танец Сакела. По традиции молодые парни и девушки приходят участвовать в танце Сакела, чтобы встретиться друг с другом и найти свою любовь.
Согласно Mundhum, люди Rai (Kirat) вышли из Khuwalung (моря или большой реки), что означает реку Ганг. Затем последовала небольшая река или Саптакоши. В своем путешествии они сначала встретили утку (ханс), затем речную птицу (дхоби чара), черную птицу (кальчуда), оленя (мирга), тхар, кабаргу (кастури) и т. Д. через долину Арун, долину Дудх Коши, долину Сун Коши, долину Тама Коси и, наконец, обосновались в долине Бхоте Коши. Накчхонг, или лидер фестиваля Сакела, рассказывает об этом Мундхум (истории), где он рассказывает историю о том, как их предки вышли из Хувалунга и встретили утку, и в то же время он танцует в образе (сили) утка; подобным образом, когда он говорит о дхоби чара, он танцует в образе дхоби чара. Это способ Кирата излагать историю (Mundhum) устно и через действия.
Текущая тенденция
Танец Сакела стал очень популярным в городах Непал, особенно среди молодого поколения. Kirat Rais широко отмечают этот фестиваль и за пределами Непала, особенно в Сикким, Дарджилингский район и Калимпонгский район в Индия, Гонконг, объединенное Королевство, Австралия и Соединенные Штаты. Однако настоящий колорит танца можно увидеть только на восточных холмах Непал, родина народа раи. Растущий интерес к Сакеле помог распространить эту непальскую культуру по всему миру.
внешняя ссылка
Рекомендации
- ^ Gaenszle, Мартин (1997). «Изменение представлений об этнической идентичности среди Меваханг Рай». Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве. Политика культуры в современном Непале: 351–373.
- ^ а б Шлеммер, Грегуар (2004). «Новое прошлое ради лучшего будущего: новое изобретение истории Киранта в Восточном Непале». Европейский бюллетень гималайских исследований. 25: 119–144.
- ^ а б «Танцы под мелодии Убхаули». Почта Катманду. 17 мая 2011 г.. Получено 8 мая 2012.
- ^ Рай, Дик Бахадур (2012). Влияние модернизации на традиционный фестиваль Сакава Сили в общине Рай Кират в Непале: на примере общины Рай (Тезис). Университет Тромсё.