Салим Такла - Википедия - Saleem Takla

Салим Такла
Не путать с министром иностранных дел Ливана в 1943–1945 гг.

Салим Такла (арабский: سليم تقلا, Также пишется Селим Такла; 1849 - 8 августа 1892 г.[1]) был основателем Аль-Ахрам со своим братом Бешара Такла.

ранняя жизнь и образование

Салим Такла родился в Кфаршима, Ливан в 1849 г.[2] Халилу и Наде Такла.[3] Семья Такла была Мелькитский греко-католик. Когда ему было 12 лет, его отправили в школу в г. Бейрут, сначала в начальную школу, организованную Корнелиус Ван Ален Ван Дайк а затем в Национальную школу в Абее, основанную Бутрус аль-Бустани.[3] За это время Конфликт между друзами и маронитами 1860 г. резко повлияли на регион. После окончания учебы Такла преподавал в Патриаршем колледже в Бейруте, основанном Григорий II Юсеф.[3]

Переезд в Александрию и основание Аль-Ахрам

В 1874 г. Такла переехал в Александрия, Египет. В этот период Александрия была «одновременно плацдармом европейского колониализма и горнилом египетской национальной интеграции и идентичности».[4]:3 Все больше людей становились грамотными, отчасти благодаря развитию новых школ в городе, а конфликты и кризисы на Ближнем Востоке пробудили общественный интерес к мировым событиям.[4]:151 Кроме того, Александрия становилась центром новостного и издательского бизнеса, в городе располагалось множество европейских новостных служб, типографий и издателей. В городе большое количество переводчиков, многие из них Сиро-ливанский (как и Takla), еще больше помогли газетному бизнесу, позволив арабским газетам лучше освещать международные события, используя источники на других языках.[4]:152 В заключение, Исмаил Паша, то Хедив Египта с 1863 по 1879 год, а его преемники покровительствовали нескольким александрийским газетам, что, безусловно, способствовало развитию отрасли.[4]:154–155

В качестве Сиро-ливанский Иммигранты, братья Такла извлекли выгоду из принадлежности к сообществу, признанному за «знание языков», знакомство «с практикой арабской журналистики» и «тесные связи с политической и коммерческой элитой Египта». В газетном бизнесе «сообщение новостей о событиях в Сирии и сирийском сообществе» дало новым газетам доступ к нише рынка, в частности, сирийскому сообществу в Александрии.[4]:153

Несмотря на все эти преимущества, братья Такла «двигались осторожно». Они «потратили семь месяцев, пытаясь найти подписчиков, и даже распечатали факсимильную копию в рекламных целях перед тем, как пойти в печать».[5]:128 Наконец, в 1876 году братья Такла начали издавать аль-Ахрам (имеется в виду «Пирамиды»), «долгое время самая престижная ежедневная газета в арабском мире».[4]:151 В следующем году, в 1877 году, они начали издавать Сада аль-Ахрам (имеется в виду "Эхо пирамид"), за которым следует аль-Вакт (имеется в виду Время) в 1879 году и аль-Ахвал (Условия) в 1882 году.[4]:153

Политические действия и цензура

Как описано выше, Александрия в 1860-х и 1870-х годах предлагала газетам множество преимуществ, включая покровительство Исмаила-паши. Однако эта поддержка пришла с ожиданием, что газеты поддержат правительство. Эта политика проводилась не только под патронажем правительства, но и по закону. Согласно с Хуан Коул:

«В октябре 1863 года министр иностранных дел Египта через специальный правительственный департамент, курирующий газеты, сообщил, что отныне законы о цензуре Османской империи будут более строго применяться в Египте. Газеты должны были категорически воздерживаться от любой критики действий правительства и избегать любого обсуждения вопросов, упоминание которых может повлиять на отношения с иностранными державами. Репортеры должны были сообщать новости из провинции в соответствии с фактами, избегая любой критики в адрес официальных лиц. Редакторы отвечали за устное сообщение содержания статей в пресс-бюро до публикации в печати. Газеты, нарушающие эти статьи закона, получат три предупреждения, после чего их закроют и наложат крупные штрафы ».[5]:223

Помимо этих заявлений, среда Александрии смягчила силу законов о цензуре. Большое иностранное присутствие в Александрии, в том числе сиро-ливанцев, таких как братья Такла, помогло ограничить применение законов, поскольку многие иностранцы пользовались той или иной формой защищенного статуса в Египте, система, которая началась с Капитуляции Османской империи. Система образования еще больше вызвала сопротивление цензуре, развивая и увеличивая интеллектуальный класс. Более того, предоставив газетам больше свободы, Исмаил-паша надеялся «использовать прессу для борьбы с растущим влиянием Великобритании и Франции на внутренние дела Египта» и, следовательно, «позволил более оживленной арабской политической прессе, которая имела некоторую надежду выжить в финансовом отношении ».[5]:225

В конце концов, братья Такла нарушили законы о цензуре. Они сначала «получили свои Сада аль-Ахрам приостановлено и оштрафовано за обвинение Исмаила, а в связи со вторым серьезным правонарушением Департамент публикаций просто приказал прекратить его существование ».[5]:227 Однако у братьев Такла были другие газеты, и эта неудача не помешала им продолжать попытки оказывать политическое влияние, используя другие свои издания.

Рекомендации

  1. ^ Юнан Лабиб Ризк. «Шейх прессы». Еженедельник Аль-Ахрам, 20 ноября 2003 г. http://weekly.ahram.org.eg/2003/665/chrncls.htm.
  2. ^ «السيرة الذاتية للأستاذ / سليم تقلا», Аль-Ахрам, http://www.alahram.org.eg/ahram_board_sleem.htm.
  3. ^ а б c حمزة عليان, «ل تقلا و« الأهرام »», Аль-Кабас, 23 января 2010 г. http://www.alqabas.com.kw/node/600144.
  4. ^ а б c d е ж г Майкл Дж. Реймер, Колониальный плацдарм: правительство и общество в Александрии, 1807–1882 гг. (Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1997).
  5. ^ а б c d Хуан Р. И. Коул, Колониализм и революция на Ближнем Востоке: социальные и культурные истоки движения Ураби в Египте (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1992).