Сэмюэл Бери - Samuel Bury

Сэмюэл Бери (1663–1730) был английским пресвитерианским священником.

Жизнь

Сын Эдвард Бери, он родился в Великий Болас, Шропшир, где он крестился 21 апреля 1663 г. Он получил образование в Томас Дулитл академии, в то время в Islington. Здесь он был современником Мэтью Генри, который поступил в 1680 г. и подружился с Бери. Эдмунд Калами, который поступил в 1682 году, говорит о Бери как о студенте философии, а не богословия. [1]

Первое поселение Бери было в Бери-Сент-Эдмундс, перед Закон о терпимости 1689 года. В 1690 году дом на Черчгейт-стрит был куплен и превращен в место поклонения, в котором проживало много прихожан. В Сэмюэл Тиммс с Справочник Бери-Сент-Эдмундс утверждается, что Дэниел Дефо был помощником в его служении.[1]

В 1696 году Бери занимался составлением списка несогласных министров; Оливер Хейвуд снабдил его (14 августа) именами в Йоркшир и Ланкашир, через Самуэль Анжер. 11 августа 1700 г. Джон Фэйрфакс, выброшен из Лай-диплом-Нидхэм Саффолк умер (семьдесят шесть лет) в своем доме в том же приходе; Бери прочел ему две похоронные проповеди; тот, что был на настоящих похоронах в Баркинге, был доставлен в приходской церкви по необычной уступке.[1]

Часовня на Черчгейт-стрит была построена в 1711 году и открыта 30 декабря. Бери произнес вступительную проповедь. Бери, страдавший с камень Осенью 1719 года отправился с женой в Бат в путешествие здоровья. Незадолго до отъезда домой он получил предложения от Lewin's Mead, Бристоль. Это была самая большая из двух пресвитерианских общин в Бристоле, и она оставалась вакантной после смерти Майкла Поупа в 1718 году. Она насчитывала 1600 сторонников.

Бери согласился поехать в Бристоль на шесть месяцев, «чтобы испытать там воду». Он прибыл туда 8 апреля 1720 года. Не прошло и месяца, как он потерял жену. Его пребывание в Бристоле было постоянным; у него был помощник (вероятно, с 1721 года) Джон Диапер, который сменил его на посту пастора и ушел в отставку в 1751 году. Под руководством Бери конгрегация увеличивалась как в численности, так и в богатстве. [1]

в Костюм Хьюли, 1830–1842 гг. Усилиями Унитарный ответчикам необходимо собрать признаки уступки неортодоксальному мнению со стороны Бери как представителя пресвитерианской церкви своего времени. Томас Смит Джеймс с История судебных разбирательств и законодательства о пресвитерианских часовнях утверждал, что "Увещевание" при рукоположении Сэвиджа, цитируемое, чтобы доказать оппозицию кальвинистскому Доктрина выборов, был не Бери, а Джон Растрик, MA, Линн (умер 18 августа 1727 г.). В прощальном письме Бери к его конгрегации Lewin's Mead он говорит: «Я никогда не занимался проституцией на какой-либо вечеринке, но старался служить Богу как католический христианин», и говорит о требованиях, которые не основываются на хорошем Священном Писании, как о предъявляющих » апокрифические грехи и обязанности ». Обращение практичное, избегающее противоречий и евангельское по тону. [1]

Бери умер 10 марта 1730 года и был похоронен на кладбище Святого Иакова, где была алтарная гробница с латинскими эпитафиями Бери и его жене. Он женился 29 мая 1697 г. Элизабет Бери, вторая дочь капитана Адамса Лоуренса, из Линтон, Кембриджшир.[1]

Работает

Бери опубликовал:

  • Библейский катехизис, являющийся сокращением г-на О. Стоктона, разработан специально для благотворительных школ в Эдмундс-Бери., 1699.
  • Сборник псалмов, гимнови т. д., для личного пользования, 3-е изд. 1713.
  • Θρηνωδία. Оплакивание народа по поводу потери своих мертвых служителей, или Три проповеди, вызванные смертью покойного преподобного и ученых богословов, мистера Джона Фэйрфакса и мистера Тимоти Райта, 1702.
  • Похоронная проповедь преподобного г. Сэмюэл Крэдок и т. д. 1707.
  • Две проповеди произнесены на открытии новой капеллы в Сент-Эдмундс-Бери.и т. д., 1712.
  • 'Похоронная проповедь для Роберта Бейкера, эсквайра.и т. д., 1714.
  • Вопросы при рукоположении С. Сэвиджа, напечатанный с "Проповедью" Джона Растрика по этому случаю, 1714 г.
  • Отчет о жизни и смерти миссис Элизабет Бери и др., В основном собранный из ее собственного дневника., Бристоль, 1720 г., 4-е изд. 1725.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Гордон 1886.
Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Гордон, Александр (1886). "Бери, Сэмюэл ". В Стивен, Лесли (ред.). Словарь национальной биографии. 8. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 27–28.; примечания:

  • Тонга Жизнь Мэтью Генри, 1716, с. 27
  • Палмера Nonconf. Мемориал, 1803 г., III. 250
  • Тулмина Исторический. Вид на прот. Дисс., 1814, стр. 584
  • Calamy's Исторический. Счет моего собственного времени, 1830, г. 106
  • Prot. Дисс. Mag. 1794, стр. 235
  • Марча Hist. Пресб. и Генерал Бапт. Церкви в W. of Eng., 1835, стр. 107 кв.
  • Исторические иллюстрации и доказательства, в деле Шор против Генерального прокурора. [Джозеф Хантер], 1839, стр. 17
  • Охотничий Жизнь О. Хейвуда, 1842, с. 389
  • Джеймса Hist. Presb. Часовни и благотворительные организации, 1867, стр.165 кв., 634 кв., 675, 679; История Брауна. конгрегационализма в Норфе. and Suff., 1877, стр. 420, 498, 518.
  • Бристоль Таймс энд Зеркало, 13 апреля 1885 г.
  • выписка из реестра Болас Магна, преподобного Р. С. Тернера
  • MS Эванса. Список конгрегаций в библиотеке д-ра Уильямса
  • рукописный протокол часовни на Черчгейт-стрит, Бери-Сент-Эдмундс
  • и публикации Бери, указанные выше.