Сара Филлипс (роман) - Sarah Phillips (novel)

Сара Филлипс роман, написанный Андреа Ли в 1984 году. Действие романа происходит в Филадельфии, в период после движения за гражданские права, и в центре его главной героини Сара Филлипс, родившаяся в 1953 году, дочь из чернокожей семьи среднего класса, живущей в пригороде Филадельфия. С точки зрения повествования от первого лица Сара предлагает хронологические снимки ее жизни и жизни ее семьи. Она проливает свет на реалии жизни чернокожих американцев среднего класса, особенно в период после Движение за гражданские права через художественные рассказы. Более поздняя версия книги начинается с предисловия Валери Смит. Она рассказывает о своем опыте преподавания этого романа в собственном классе и о том, как ее ученикам не понравилась главная героиня Сара Филлипс. Затем она контекстуализирует роман, который фактически начался как набор рассказов, дебютировавших в Житель Нью-Йорка, опубликовано в период, когда численность черного среднего класса росла. Смит говорит, что Сара Филлипс во многом является всем, о чем могли мечтать ее предшественники, как с точки зрения вымышленных персонажей, подобных ей, так и с точки зрения реальных людей, которые отождествляли себя с ее историей: быть чернокожим и представителем среднего класса, добиться успеха в глазах. белой Америки.

участок

Подавляющее большинство романа - это отражение и пересказ Сары ее детских и юношеских переживаний. Однако действие первой главы «Во Франции» происходит в наши дни. Здесь Сара путешествует с тремя французскими мужчинами в Париж, включая ее главного любовника, Анри. Большая часть содержания этой главы сосредоточена на расовом романе, который разделяют Сара - светлокожая чернокожая американка - и Генри - белый европеец. Например, (поместите здесь цитату об экзотических женщинах в Бразилия комментарий Анри). Еще одна вещь, очевидная из этой главы, это то, что Сара намеренно сбежала из своей жизни обратно в Филадельфия (вставьте здесь перефразирование или цитату), хотя, находясь там, она выражает общую ностальгию по своей прежней жизни: «Некоторая химия воздуха, почвы и цивилизации наполнила меня невольной ностальгией, и я внимательно следил за ней. Лондон для определенных категорий туристов: зажиточные чернокожие американцы ... "^[1]

Роман состоит, начиная с этой первой главы, из размышлений Сары о своей жизни до настоящего времени. Вторая глава, действие которой происходит летом 1963 года, узнаваема благодаря Движение за гражданские права - начинается воспоминание. Сара возвращает читателей в свое детство в «Новой Африке», чтобы они увидели жизнь и общество, по которым она скучает во Франции. Отец Сары, преподобный Джеймс Филлипс, является пастором Новой африканской баптистской церкви в Южная Филадельфия, хотя, как отмечает Сара в своем повествовании, «в [этом] не было ничего нового или африканского»^[1] Церковь существовала с 1813 года, и с тех пор в ней преобладали светлокожие чернокожие прихожане из среднего класса. Сара показывает, что, поскольку она и ее брат Мэтью были детьми, они «развенчали» традиции церкви, испытывая светскую гордость, зная, как готовилось Причастие. Хотя их отец - пастор, это не было запрещено в их семье. Родители Сары не строго относятся к религии по отношению к своим детям и не принуждают их чрезмерно увлекаться церковью или религией, помимо посещения служб. Однако другие члены семьи не согласны с таким воспитанием детей и, в частности, оказывают давление на Сару, чтобы она приняла более активное участие и крестилась. Между Сарой и тетей Бесси происходит краткий физический конфликт, в котором тетя Бесси пытается физически подтолкнуть Сару к крещению после того, как крестился ее брат Мэтью. Что удивляет Сару, так это то, что ее отец никогда не вспоминает о ссоре и не заставляет ее ходить в церковь. Она считает это невербальным, своеобразным расположением между ними.

В следующей главе «Мать» Сара больше сосредотачивается на своей матери, Грейс Ренфрю Филлипс. Она описывает происхождение своей матери как «воспитанную со всей суетливостью и грацией цветных девочек из среднего класса, родившихся во время Первой мировой войны».^[1] и немного классического образования. Она продолжает рассказывать о том, как ее мать и другие маленькие девочки, вокруг которых она росла, стремились выйти замуж за высокопоставленных светлокожих мужчин. Она также рассказывает, что у ее матери странная связь с причудливым миром, и ее волнуют странные истории. Также Грейс работала школьной учительницей. Помимо этого занятия, она много работала по дому для их семьи, например, готовила большие обеды. Затем глава переходит к последствиям самоубийства судьи Барбера. Судья Роланд Барбер был членом NAACP и собрание отца Сарры. Сара и ее мама идут в дом судьи Барбера, чтобы отдать дань уважения семье, принести еду и встретить его дочь Филлис. Во всем событии царит неприятная атмосфера, и даже Сара и Грейс не совсем уверены, как говорить об этом, кроме странного диалога о потере. Глава заканчивается тем, что пара возвращается домой, а Грейс готовит.

В «Цыганах» Сара описывает летом свой черный пригород, район среднего класса недалеко от Филадельфии, Франклин-Плейс. Она много играет со своей лучшей подругой в то время, Линн Янси, девушкой, которую часто путают с сестрой Сары из-за их похожей светлой кожи и вьющихся косичек. Однажды, когда они двое болтались, красный грузовик, которого они никогда раньше не видели, въезжает в их район. Мужчина и женщина выходят из грузовика, и женщина спросила Сару, был ли район однотонным, и она, кажется, удивлена, что там живут цветные люди. Она также говорит девочкам, что им повезло, что они могут играть, потому что ее собственный сын должен очень много работать и поэтому не может играть. Затем пара уезжает, и позже той же ночью Сара рассказывает историю своим родителям, которые объясняют, что мужчина и женщина были «цыганами», которые продавали мебель. Это вызывает особый комментарий отца Сары, который говорит: «Ну, каждый должен… чувствовать… лучше… чем… кто-то… Большая часть мира презирает Цыгане, но цыган всегда может смотреть на негра свысока. Черт возьми, этот парень был прав, плюнув! Вы можете украсить его деревьями, большими домами и людьми, которые не слишком сильно воняют, но район для негров по-прежнему остается районом для негров! "^[1] Мать Сары кричит, чтобы он остановился, и Сара рассказывает, что никогда раньше не слышала, чтобы он так говорил. Она по-прежнему боится «цыган», и они так и не вернулись на Франклин-Плейс.

«Марш» начинается с рассказа о Саре, ее брате Мэтью, ее отце и дяде Фредди, которые отправились в Гарлем в 1959 году. Ее отец и дядя Фредди шутливо обмениваются мнениями, когда они говорят что-то особенным голосом, например: «Посмотрите на многоквартирные дома и мусор! Я ужасно рад я не негр, не так ли, Фредерик? »Мэтью затем объясняет Саре:« Они шутят, глупые - притворяются белыми »^[1] Затем Сара подробно описывает свое воспитание в соответствии с указаниями отца. В то время как преподобный Филлипс говорит Саре и Мэтью «сказать« негр »с почти военной живостью, когда мы говорим о себе в классах нашей школы квакеров»^[1] а также много говорит о гражданских правах, он также говорит о неграх или «нас» как о людях, которые разрушают кварталы и общины, когда они въезжают. Позже, в июле, преподобный Филлипс и Сара едут в округ Колумбия в 1963 году, чтобы навестить какую-то семью. Направляясь в такси на вокзал Юнион, чтобы вскоре отправиться домой в Филадельфию, водитель такси и преподобный Филлипс заводят разговор о предстоящем марше 28 августа, который, как может понять читатель, и является Марш на Вашингтон. После этого Сара говорит отцу, что тоже хочет присутствовать на марше, но он отказывается. Два месяца спустя они с Мэтью смотрели марш по телевизору, находясь под присмотром тети Бесси, и Сара начинает представлять там своих родителей и их друзей. Мэтью объявляет марш глупым, и это начинает спор между ним и Сарой, которая говорит, что марширующие люди действительно во что-то верят. На этом глава завершается.

Сара начинает посещать среднюю школу в «Проблемы слуг». Она посещает школу Прескотт для девочек, в которой учителя и ученики белые, а весь домашний персонал черный. Есть повар, которого Сара описывает как желтовато-коричневую кожу, который часто машет ей и ее подруге, но она никогда не отвечает на его приветствия, в отличие от своего белого друга.^[1] Будучи первой и единственной чернокожей ученицей в этой школе в середине 1960-х годов, Сара переживает социальную изоляцию, за исключением своей единственной подруги, ученицы по имени Гретхен Мэннинг. Гретхен и Сара разделяют общий изоляционный опыт и встретились после того, как оба попали в шестой отряд, который Сара определяет как группу «спортивных изгоев» в школе.^[1] В школе они считали себя «революционерами» и однажды решили нарушить школьные правила, поднявшись на запрещенный верхний этаж. Они видят кровать с черной женщиной, в которой Сара узнает одну из горничных в школе. Еще одна черная фигура появляется в поле зрения, скоро войдя в комнату, но прежде чем они это сделают, Сара и Гретхен выбегают с пола, при этом Гретхен возмущена «условиями на верхнем этаже», а Сара желает не думать ни о чем из этого. черные рабочие из-за ее дискомфорта.^[1] В какой-то момент эти двое также начинают разделять любовь к театру и действуют в соответствии с этим, пробовавшись на школьный спектакль. Однако, когда Сара получает роль, на которую она не была audio - роль Ребы, «очень черной» горничной спектакля, - она решает не брать на себя роль и вместо этого бесконтрольно смеется. Эта способность смеяться, размышляет она, «кажется, приближает [ее] к взрослению».^[1] Глава заканчивается тем, что Сара и Гретхен снова видят черного повара, и Сара снова не машет ему в ответ, за исключением того, что на этот раз «[она] серьезно посмотрела на него, как будто он хотел чему-то научить [ее]».^[1]

Ко времени написания главы «Матфей и Марфа» Сарре около четырнадцати лет. Ее брат Мэтью учится на первом курсе Swarthmore College, и решает приехать домой на воскресный ужин с гостем: его новой девушкой Мартой Гринфилд, также первокурсницей в Суортморе. Марта белая, и поэтому семья, а именно Грейс и кузина Полли, не особенно довольны. Пока преподобный Филлипс пытается сгладить ситуацию, Грейс и Мэтью спорят из-за того, что у него есть белая девушка. Мэтью утверждает, что его мать ведет себя невероятно, учитывая, что она всю жизнь отправляла своих детей в преимущественно белые школы, а затем расстраивается, когда «неизбежное происходит».^[1] Спор заканчивается тем, что Мэтью и Марта уезжают на своей машине. Позже Сара слышит, как ее мать и отец спорят, и Грейс также кричит на Сару, разочаровавшись в споре с Мэтью.

В «Днях громовых птиц» Сара уезжает в лагерь Серое Перо. Двое ее друзей в лагере - Эллен и Чен-Чеу. Все трое рассматривают свой лагерь как интеграционный лагерь, место для расово разнородных детей профессиональных родителей среднего класса. Сара даже замечает, что лагерь похож на ЮНИСЕФ плакат. В качестве дополнительного доказательства их настроений, одним из последних шагов по «интеграции», объявленных директорами лагеря, является то, что Thunderbirds будет в лагере на неделю. Громовые птицы - это банда чернокожих подростков, и директор лагеря Грейфезер рассказывал участникам лагеря о том, что они должны быть послами и преодолеть пропасть, созданную обществом, оставив Громовых птиц с ними на неделю.^[1] Как только студенты прибывают, возникает ряд конфликтов между двумя группами детей, а также между Thunderbirds и рабочими в Camp Grayfeather. Чен-Чеу громко комментирует, что часть ее одежды украдена из ее сумки, и, например, девушки в каюте дерутся. В какой-то момент до этого Сара и Эллен видят, как Марвин Джонс, лидер Thunderbirds, демонстрирует песню Thunderbird с некоторыми из своих товарищей. Это важно, потому что, в конечном итоге, когда учеников заставляют уйти до истечения их недели из-за всех возникших конфликтов, Сара и Эллен исполняют свою песню. Попрактиковавшись в песне и обучив ее другим участникам лагеря, Сара и еще четыре ученика останавливают автобус, в котором едут Thunderbirds, чтобы вскоре уехать, чтобы показать им песню и движения Thunderbird, как они сами ее выучили. Глава заканчивается аплодисментами Thunderbirds в автобусе, а затем автобус тронулся после того, как Марвин Джонс сказал, что им «жаль уходить».^[1]

«Старуха» рассказывает о домашнем визите Грейс и Сары в дом мисс Джеллер, когда Саре исполнилось шестнадцать лет. Г-жа Джеллер была одной из самых преданных прихожан церкви преподобного Филлипса, прежде чем старость заставила ее лечиться на дому. Глава действительно начинается с того, что Сара рассказывает об общем споре между ней и ее мамой, когда Сара просила определенные джинсы и одежду, ее мать отказывалась их покупать и говорила ей, что ей не следует гнаться за следующей тенденцией, и Сара утверждает, что ее мама просто пытается сохранить ее молодой навсегда и не дать ей вырасти. Когда Сара и Грейс идут в дом г-жи Джеллер с фунтом пирога, чтобы подарить ей, она смотрит телевизор с г-жой Брайант, ее работницей по дому. Их разговор превращается в рассказ мисс Джеллер о травмирующем событии в ее детстве, когда Грейс спрашивает, не является ли женщина на фотографии в доме матерью мисс Джеллер. Мать г-жи Джеллер не часто присутствовала в ее детстве, потому что она работала на белых людей в другом месте, и поэтому, когда она росла в Кентукки, г-жа Джеллер воспитывалась дядей и тетей. Г-жа Джеллер была изнасилована в возрасте 12 лет мужчиной из общины, и поэтому ее опекуны организовали свадьбу между ними двумя, и когда родился ребенок, брак был расторгнут. Ребенок заболел и умер, и к тому времени, когда г-же Джеллер исполнилось 14 лет, она избавилась от мужа и ребенка.^[1] После этого Сара размышляет, что ее мать разрешила ей покупать любые джинсы, которые она хотела.

«Негативы» дают первое представление о жизни Сары в колледже, особенно в Гарвардском университете.^[1] Находясь там, Сара воссоединяется с далеким другом семьи, и они становятся лучшими друзьями. Карри Дэниэлс и Сара очень похожи тем, что они светлокожие и принадлежат к среднему классу. Сара даже описывает его лицо как похожее на ее, демонстрируя равномерный баланс между черным, белым и «индейской кровью».^[1] Это сходство заставляет их шутить о том, как им сойтись или пожениться, но что приятный цветной мальчик и красивая цветная девушка могут быть слишком скучными. У них обоих уже есть романтические партнеры, оба не черные, и постоянно подшучивают над партнерами друг друга. Карри также обладает способностями к фотографии, и ее приглашали делать множество фотографий женщин, в том числе обнаженных. Он часто пытается убедить Сару позволить ему сфотографировать ее, и однажды она соглашается. Опыт для нее был очень неловким, что видно по лицам, которые она корчила во время фотографий, когда они проявились. Хотя она и Карри согласны с тем, что ее фотографии не самые лучшие, он по-прежнему предлагает ей сохранить негативы фотографий, чтобы у него была база для работы - вскоре после этого она все еще выбрасывает их в мусорное ведро. Карри старше Сары, и глава заканчивается тем, что он заканчивает учебу, а она начинает лето без своего близкого друга.

В «Fine Points» Сара и ее соседка по комнате Маргарет замышляют завязать романтические отношения со своим профессором, влюбленным в университет. У Маргарет и Сары дружба, в которой они часто говорят и высмеивают своих партнеров. В этот момент ее профессор приглашает Сару выпить кофе с ним и другими студентами. Она уделяет много внимания своей одежде, и профессор, кажется, удивлен ее появлению. Она начинает скучать от разговора и теряет интерес к профессору, хотя он пытается сделать ей комплимент по поводу ее работы в его классе. Когда она возвращается в комнату и рассказывает Маргарет историю, Маргарет разочарована тем, что Сара не сделала должного движения профессору. Сама Маргарет «преуспевает» в своей увлеченности профессором, когда он напивается на каком-то мероприятии, отводит Маргарет в сторону и целует ее. Однако Маргарет, как и Сара, понимает, что она больше не интересуется профессором, и остается только неловкое напряжение между ней и профессором во время их лабораторных сессий.

«Похороны в Новой Африке» подробно описывают смерть и последствия отца Сары, преподобного Филлипса. Основное отражение Сары в это время в жизни ее и ее семьи - это то, как ее отец и его смерть стали принадлежать всем, кроме ближайших родственников.

Основные персонажи

Сара Филлипс: главный герой. Молодая женщина в поисках себя и конструктивных отношений, изучает литературу в Гарвардском университете. Часто окружен исключительно белыми сверстниками. Проницательный и умный, но не всегда самосознательный.
Преподобный Джеймс Филлипс: отец Сары. Терпеливый и принимающий, основанный на своей духовности.
Грейс Ренфрю Филлипс: мать Сары. Жена преподобного. Учитель квакерской школы.
Мэтью Филлипс: старший брат Сары, ставший потомком-бунтарем. Самодовольный студент юридического факультета, который влюбляется в белую еврейскую девушку, к неодобрению его семьи.

Второстепенные персонажи

Анри: Главный любовный интерес Сары. Делает ей расистские комментарии в постели. Фетишизирует и романтизирует идею Сары.
Тетя Лили: одна из сестер Грейс и теток Сары.
Тетя Бесси: традиционная тетя, которая устает уговаривать Сару креститься, что вызывает напряженность в семье.
Кузина Полли: действительно старый член семьи Сары, который присутствовал и участвовал в споре против Мэтью, встречавшегося с Мартой.
Линн Янси: светлокожая близкая подруга Сары во дворце Франклина, черном пригородном анклаве, в котором живет ее семья.
Марта Гринфилд: белая еврейская подруга Мэтью, тоже первый год в Swarthmore College.
Карри Дэниелс: один из лучших друзей Сары в колледже, похожий на нее тем, что он темнокожий, светлокожий и принадлежит к среднему классу.
Маргарет: белая соседка Сары по комнате в Гарварде, химическая специальность из Уэлсли, Массачусетс.

Темы

Образование - образование Сары побуждает ее поступить в Гарвард, жить в Париж, встретить Европейский любовников и вырваться из рамок ее религиозной семейной жизни среднего класса. Она одновременно добивается полного неодобрения родителей и их безоговорочного поклонения. Школа-интернат, а затем и элитный университет дают ей возможность вырваться из их лап и исследовать мир. Эта возможность обнажает зачастую снисходительное или невежественное отношение сверстников Сары. Он открывает окно в мир, в котором людям, похожим на Сару, исторически не было места. Эта возможность также демонстрирует некоторые привилегии и наивность Сары.

Привилегия - Сара - темнокожая ученица школы-интерната для белых. В одной из сцен, после прослушивания, которое она считает сильным, Сара играет черную горничную в школьной пьесе. В этот момент ей ясно, как ее внешний вид влияет на некоторые результаты больше, чем ее талант, решимость или характер. Тем не менее, у Сары есть привилегии, которых многие чернокожие американцы не имели на момент написания романа Ли. Она принадлежит к стабильной благополучной семье, которая ее воспитывает и любит. Она получает возможность улучшить свое будущее, когда ее приглашают в школу-интернат. Таким образом, изучение пересечений этих идентичностей становится частью процесса взросления Сары.

Достигнув совершеннолетия - Хотя она имеет дело с дополнительными сложностями, связанными с тем, что она черная в преимущественно белом пространстве и минимально религиозна в благочестивом доме, Сара изо всех сил пытается найти свою идентичность в подростковом и юношеском возрасте, как и любой другой персонаж. Она справляется с ними, развивая повышенное самосознание - своей позиции в различных пространствах, а также своих сильных и слабых сторон, чувств и склонностей.

Расовая идентичность - В результате своего образовательного опыта, светлой кожи, семейного положения и классного положения Сара с трудом определяет, где она находится рядом со своими сверстниками в расовом отношении. Она черная, но не соответствует многим стереотипам, которые ей приписывают. Она черная, но не слишком смуглая. Она черная и хорошо говорит. Из-за того, как она выглядит, существует противоречие между ее личностью и ожиданиями других к ней. «Меня очень удивило, - говорит Сара, - когда я обнаружил мир, в котором линии были так четко очерчены и в котором я была объектом неослабевающего, сдержанного любопытства, смешанного с осторожностью со стороны некоторых учителей, как будто я были маленькой неразорвавшейся бомбой ".^[1] Она хочет «вписаться, действительно вписаться» с Лиссой Рэндольф и Кемпом Мэсси, «правителями олимпийской группы загорелых популярных девушек с золотыми браслетами, мерцающих в своих свитерах Fair Isle».^[1] Это, наряду с другими аспектами ее личности, заставляет Сару спрашивать, что значит быть черным, принадлежать к черному сообществу и испытывать черноту в разное время и в разных местах.

Пересечение расы и класса: Сара иногда изо всех сил пытается быть равной среди своих белых сверстников. В то же время она иногда проявляет такие же исключительные тенденции. Например, она сначала игнорирует черного повара в школе, думая, что она слишком хороша для него. Ее церковные общины демонстрируют некоторые из тех же классовых противоречий. Многие зажиточные чернокожие семьи приезжают в Южную Филадельфию на утреннюю воскресную службу. Но затем они уезжают на дорогих машинах обратно в пригород, в то время как более бедные чернокожие семьи остаются жить в "центр города ".^[1] Она живет в «серьезной, процветающей черной семье, в которой защищаются гражданские права и забота о неимущих».^[1]

Семейное одобрение - Сара вспоминает свою дружбу с Карри, сыном, который также учится в Гарварде, дальнего двоюродного брата ее мамы и лучшего друга детства. По ее словам, они «оба придерживались непродуманных идеалов жизни, которые геометрически противоречили всему, что одобряли бы наши родители».^[1]

Объем памяти:

Близость - Сара находит близость сложной в ряде историй, содержащихся в Сара Филлипс. Иногда она изо всех сил пытается определить границу между дружбой и романтикой (с Карри Дэниелс) или разницу между страстным романом и оскорбительным поведением в отношениях.

Критический прием

Пока Андреа Ли первый роман Русский журнал, был номинирован на Национальная книжная премия в области документальной литературы, Сара Филлипс наград не получил. Однако он стал темой академической литературы, журнальных статей и многих разговоров в классе. И популярное восприятие романа, и мнения ученых сильно различаются. Некоторые примеры включены ниже:

В обзоре от ноября 1984 г. Нью-Йорк Таймс, писатель Сьюзан Ричардс Шрив описанный Сара Филлипс как «несентиментальную автобиографию». Она продолжила: «Совершенно очевидно, что мисс Ли намеревалась быть ребенком движения за гражданские права, представителем новой чернокожей женщины, образованной, дерзкой, светской, резко критичной, несколько самоуничижительной и обреченной на своего рода славу». .^[2]

Обращаясь к философии W.E.B. Дюбуа и Уильям Фолкнер - утверждал Дон Н. Эномото в статье журнала, опубликованной в 1999 г. MELUS, Сара Филлипс это идеальный материал для исследования противоречий между «теорией и традицией». Он написал, что Сара Филлипс, персонаж, борется «за освобождение от ограничивающих условий, создавая новую идентичность, которая лучше отражает ее собственное субъективное восприятие реальности».^[3]

В марте 1985 г. студент-писатель Гарвардский малиновый сказал Сара Филлипс это «действительно сборник тонко оформленных автобиографических рассказов».^[4]

Адриенн МакКормик, декан колледжа искусств и наук Уинтропский университет - говорится в эссе 2004 года, опубликованном Издательство Университета Джона Хопкинса который Сара Филлипс «поднимает вопросы о способности чернокожих женщин среднего класса распознавать, не говоря уже о сопротивлении, расизм и сексизм, поскольку они пересекаются с классовыми привилегиями».^[5]

В январе 1985 г. Лос-Анджелес Таймс В обзоре Лола Д. Гиллебаард сказала: «Сара не сознательно сталкивается с проблемами истории в этих главах, но автор Ли явно сделал ее ребенком образованного, дерзкого, космополитичного, критичного и готового к достижениям».^[6]

Это разнообразие в ответ на и интерпретация Сара Филлипс, является частью того, что Валери Смит обсуждает во введении к роману, как упоминалось ранее.