Скотч - Scotch Cattle

Название скотч-скот могло быть вдохновлено огромными размерами, силой и выносливостью некоторых шотландских пород.

Скотч было имя, взятое группами шахтеры в 19 ​​веке Южный Уэльс, аналогично Молли Магуайрес в Пенсильвания, которые, переодевшись, посещали дома других местных горняков, которые работали во время наносить удар или сотрудничать с работодателями против местного горнодобывающего сообщества другими способами и наказывать их, грабя их собственность или нападая на них физически.

Они были представлены в Александр Корделл книга, действие которой происходит в эту эпоху, Похищение справедливой страны на фоне Newport Rising 1839 г., Чартизм и воинственность в Долины Южного Уэльса середины 19 века. Некоторые члены этих банд, вероятно, были идеалистами, но некоторые также просто искали шанс украсть собственность у целей групп или даже, в некоторых случаях, у прохожих. Такие группы могли быть активны еще в 1808 году, хотя их активность не может быть подтверждена до 1822 года; последнее подтверждаемое упоминание о набеге скотч-скот датируется 1850 годом. Однако уже в 1926 году пикеты в великая забастовка того года переоделись скотчем.^[1]

имя

Истоки названия групп были утеряны, но было предложено несколько возможных интерпретаций. Некоторые из маскировок, которые носил шотландский рогатый скот, были настоящими коровьими шкурами, и одно это могло дать название. С другой стороны, это могло быть призвано вызвать жестокость некоторых пород настоящих Шотландский крупный рогатый скот, такой как Высокогорный скот, или, возможно, по иронии судьбы относился к стаду шотландского скота, принадлежавшему местному владельцу шахты в начале 19 века.^{[нужна цитата ]} Их имя могло также быть каламбуром от слова «скотч» как глагола, означающего «останавливаться», или могло относиться к размещению на угольном месторождении во время забастовки 1822 года отряда солдат, известных как Скотч Грейс.^[2]

Методы

Основная цель крупного рогатого скота заключалась в укреплении солидарности среди горняков. Мужчины, работавшие во время забастовки, могут быть предупреждены с помощью вывешенного объявления о том, что они подвергаются риску нападения; если цель не подчинялась, «Стадо» приходило в его дом ночью. Стадо, состоящее из 300 человек и возглавляемое «Быком», в большинстве случаев вызывалось из соседнего города, чтобы исключить возможность того, что цель может идентифицировать и сообщить об одном из своих членов. Все члены Стада носили маскировку, хотя она сильно различалась по качеству, начиная от тщательно продуманных костюмов из коровьей кожи с одной стороны до женской одежды и простых перевернутых курток с другой - последние перекликаются с костюмами, используемыми в других валлийских протестах, таких как Ребекка Риотс.

Объявив о своем присутствии, дуя в рога и грохоча цепями, члены Стада разбивали двери, окна и мебель дома и сжигали тканевые предметы в костре. Если домовладелец сопротивлялся, его жестоко избили. Иногда применялось огнестрельное оружие, но обычно без серьезных последствий; Однако в одном инциденте в 1834 году жена шахтера была убита гостем Хердом. За это преступление один человек, Эдвард Морган, был позже казнен, а двое заключены в тюрьму. Стада также иногда разграблены магазины грузовых автомобилей, которые всегда вызывали гнев горняков из-за их якобы несправедливого уровня цен и монополии на местный бизнес. Менее идеалистично, что Стадо могло также совершать набеги и нападать на дома сторонних семей, которые оказались рядом с целевым домом или бизнесом - и даже некоторые официальные рейды, вероятно, были больше мотивированы желанием ограбить дом жертвы, чем необходимостью обеспечить солидарность .^{[нужна цитата ]}

Более поздний историк утверждал, что деятельность Скотч представляют собой применение доиндустриальных методов дисциплины сельского сообщества или чаривари в непроверенный промышленный контекст, где такие методы в конечном итоге оказались нежизнеспособными.^[3]

Смотрите также

• Blackleg
• "Шахтер Черноногих "(песня)

использованная литература

• Эванс, E.W., Шахтеры Южного Уэльса. (Кардифф, University of Wales Press: 1961), стр. 48-51.

Заметки