Вторая битва при Донголе - Second Battle of Dongola

Вторая битва при Донголе
Часть ранние мусульманские завоевания
Дата652
Расположение
Возле Донгола, Судан
РезультатМакурианская победа; Baqt между Макурией и халифатом Рашидун
Воюющие стороны
Рашидунский халифатМакурия
Командиры и лидеры
Абдаллах ибн Саад[1]Калидурут[2]
Сила
5000 человек, включая кавалерию и 1 катапульту [1]Большое количество лучников на городских стенах
Жертвы и потери
Неизвестно (тяжелее врага)Неизвестный (светлый)

В Вторая битва при Донголе или Осада Донголы было военное столкновение между ранними арабо-египетскими силами Рашидунский халифат и нубийско-христианские силы королевства Макурия в 652 г. Битва положила конец мусульманской экспансии в Нубию, установив торговлю и установив исторический мир между мусульманским миром и христианской нацией. В результате Макурия смогла вырасти в региональную державу, которая будет доминировать над Нубией в течение следующих 500 лет.

Фон

Отношения между царством Макурия и Рашидунским Египтом стали шаткими в 642 г. Первая битва при Донголе. После поражения арабы ушли из Нубии, и к 645 году был заключен некий мир.[1] По словам арабо-египетского историка XIV века аль-Макризи, Макурия что-то сделала, чтобы нарушить перемирие.[1] Именно тогда Абдаллах ибн Саад, преемник первого правителя арабского Египта, вторгся в Макурию в попытке подчинить макурианцев.[1] В это время северная и центральная Нубия были объединены под властью макурского царя Калидурута.[2]

Археологические находки показывают, что Донгола была хорошо укрепленным городом в седьмом веке. У него были стены не менее 6 метров (20 футов) в высоту и 4 метра (13 футов) в ширину у основания с башнями. Они были построены из глиняные кирпичи в растворе и облицована камнем. Круглые угловые башни имели ширину 6 метров и выступали из стены на 8 метров (26 футов). На северной стене были еще две башни. Однако башни могли быть добавлены после осады 652 г. и, возможно, в ответ на нее.[3]

Боевой

План так называемой "старой церкви", предположительно разрушенной во время осады.

В 651 году Абдалла двинул отряд из 5000 человек к столице Макурян Донгола.[1] Он был оснащен тяжелая кавалерия и катапульта (Манджаник), вероятно, мангонель,[4] которого, по словам аль-Макризи, макурцы никогда раньше не видели.[3] Затем он осадил город,[5] поставив свою кавалерию в опасное положение, когда он штурмовал обнесенный стеной город, защищаемый печально известными нубийскими лучниками.[6] Во время осады собор города пострадал от пожара катапульты.[1] (Поврежденная церковь была обнаружена за пределами городских стен середины седьмого века.[3])

Осада закончилась ожесточенным сражением.[4] Потери, понесенные силами Абдаллаха, были тяжелыми,[6] и Калидурут не просил мира.[1] В конце концов, Абдаллах отменил осаду и заключил пакт (baqt).[2] По словам египетского историка IX века Ибн Абд аль-Хакам это произошло потому, что «он не смог их победить». Шиитский историк X века Ахмад аль-Куфи, не питавший симпатии к силам халифа, был еще более твердым мнением: «Мусульмане никогда [прежде] не терпели такой потери, как та, которую они потерпели в Нубии».[4] Арабский поэт, описывая битву, писал:[7]

"Мои глаза никогда не видели другого боя, как Дамкула [Донгола],
С несущимися лошадьми, нагруженными кольчугами ".

Однако в последующие столетия осада и вторая битва при Донголе были превращены мусульманскими историками в победу. По словам аль-Макризи, Калидурут вышел из города, покорно добиваясь условий.[4] Возможно, эта версия событий проистекает из слияния событий 652 года с конфликтом конца 13 века между Нубией и Мамлюки.[3]

Последствия

Основная статья: Baqt

Детали второй битвы при Донголе скудны, но мы знаем, что силы халифата понесли достаточно потерь, и захват их цели - города Донгола - был невозможен.[6] Согласованное перемирие, известное как Baqt был согласован обеими сторонами и длился шесть веков.[8] Он установил торговые отношения между мусульманским Египтом и христианской Нубией. Он предполагал обмен пшеницы, ячменя, вина, лошадей и белья из Египта на 360 рабов в год из Нубии.

В baqt не было прецедентов в ранней истории ислама. Также новым для парадигмы мусульманско-немусульманских отношений был статус Нубии как земли, свободной от завоеваний. Традиционно Нубия была исключением.[1] Это был христианский регион, где его правители вели дела с мусульманскими правителями на равных до 12 века, когда власть Нубии начала ослабевать. В результате битвы и baqtУ христианской Нубии было место для процветания в следующие 600 лет.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Кларк, стр. 565.
  2. ^ а б c Хрбек, с. 103.
  3. ^ а б c d Purton, стр. 45–46.
  4. ^ а б c d Сполдинг, стр. 582.
  5. ^ Поцелуй, стр. 166.
  6. ^ а б c Бернс, стр. 75.
  7. ^ Шинни, стр. 4.
  8. ^ Дженнингс, стр. 26.

Источники

  • Адамс, Уильям (1977). Нубия: коридор в Африку. Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 824 стр. ISBN  0-691-09370-9.
  • Бернс, Джеймс Макдональд (2007). История Африки к югу от Сахары. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 418. ISBN  0-521-86746-0.
  • Кларк, Десмонд Дж.; Роланд Энтони Оливер; J.D. Fage; А.Д. Робертс (1975). Кембриджская история Африки Том 2 c. 500 г. до н. Э. - 1050 г.. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 847. ISBN  0-521-21592-7.
  • Хрбек, И. (1988). ЮНЕСКО «Всеобщая история Африки», Vol. III: Африка с седьмого по одиннадцатый век (сокращенное издание). Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 399 стр. ISBN  0-85255-093-6.
  • Дженнингс, Энн М. (1995). Нубийцы Западного Асуана: деревенские женщины в разгаре перемен. Боулдер: Lynne Rienner Publishers. стр.179 стр.. ISBN  1-55587-592-0.
  • Кисслинг, HJ (1969). Мусульманский мир Исторический обзор Часть III, Последние великие мусульманские империи. Лейден: Брилл. С. 302 Страницы. ISBN  90-04-02104-3.
  • Пуртон, Питер Фрейзер (2009). История раннесредневековой осады, c. 450–1220. Бойделл Пресс.
  • Шинни, П. Л. (1954). Средневековая Нубия. Суданская служба древностей.
  • Сполдинг, Джей (1995). "Средневековая христианская Нубия и исламский мир: переосмысление Baqt Договор ». Международный журнал африканских исторических исследований. 28 (3): 577–94. Дои:10.2307/221175.