Сэнчжао - Википедия - Sengzhao

Sengzhao (или же Сенг-Чао) (Китайский : 僧肇; пиньинь : Sēngzhào; Уэйд – Джайлз : Сэн-чао; Японский: 僧肇, Содзё; 384–414)[1]был Китайский Буддист философ из Позже Цинь около 384-417 гг. в Чанъане. Родился в бедной семье в Цзинчжао, он приобрел литературные навыки, в том числе способность читать пали, и стал писцом. Это открыло ему доступ к множеству необычных документов. На него повлияли Даосы, Лаоцзы и Чжуанцзы,[2] и хотя нам говорят, что он наслаждался Лао-цзы Даодэцзин (Дао-дэ цзин, Dotokyu-kyo), он был вне себя от радости, когда обнаружил Вималакирти Сутра. Эта встреча изменила его жизнь, и он стал буддистом. Он был известен как один из самых способных учеников Кумараджива.[3]

Сэнчжао был признан ученым с высокими навыками и глубоким пониманием религиозных вопросов. Он занимался переводом индийского трактаты, который стал единственным источником изучения ранних китайских Мадхьямика Буддизм. Он также является автором небольшого количества текстов, но известен своей книгой. Жаолун. Его главы следующие: Вещи не меняются, Неабсолютная пустота, Праджня не имеет дихотомического знания, и Нирвана без концептуализации.[4][5]

Он упоминается в Воспоминания выдающихся монахов.

Сэнчжао критиковал ранние школы китайского буддизма за веру в бытие или небытие. Он пришел к выводу, что все дхармы пусты.[нужна цитата ]

Вклад

Он написал серию трактатов, опубликованных под названием Чао Лун или Чжао Лун, который был впервые переведен (1948 г.) на английский язык как Книга Чао [6] к Вальтер Либенталь, а позже (1968) переиздан в исправленном издании с измененным названием Чао Лунь, Трактаты Сэн-чао. .[7]

Более поздние ссылки

Существует ряд других рассказов о жизни Сэнчжао, хотя они редко проливают новый свет на его работу или деятельность. Вэйшоу [собрание канонических текстов] отводит Сэнчжао первенство среди восьмисот или около того ученых, собравшихся в Чанъань: «Даоронг и его товарищи обладали всепроникающими знаниями и обучением, и Сэнчжао был величайшим из них. Когда Кумраджва делал перевод, Сэнчжао всегда брал перо в руки и определял значения слов. Он комментировал Вималакртинирдеша Стра, а также опубликовал несколько трактатов. Все они имеют тонкий смысл, и ученые уважают их ». (Гурвиц 54)

Не добавляя ничего принципиально нового, эта версия подчеркивает важность Сэнчжао как связующего звена между индийскими Кумараджива и китайский язык. Все указывает на то, что иностранный мастер полагался на способность Сэнчжао «переводить» индийскую терминологию на стилистически приемлемый китайский язык. Коллекция гунъань (головоломка для медитации), известная как Biyen lu (отчеты синих скал), содержит рассказ о смерти Сэнчжао, который, по общему мнению, является апокрифом. Несмотря на фальшивую легенду о кончине Чжао, в комментарии гонгана, предоставленном мастером чань («медитация»; японский дзэн) Юньмэнь, мы находим еще одну ссылку на его жизнь, которая дает некоторое представление о его переписке с Лю Иминь. Согласно Biyen lu, Сэнчжао не только взял Кумраджву в качестве своего учителя, но «он также призвал бодхисаттву Буддхабхадру в Храме черепичного гроба, который прибыл из Индии, чтобы передать печать разума двадцать седьмого Патриарха. Затем Сэнчжао глубоко вошел во внутреннее святилище ». (Клири, Томас и Дж. К. Клири, перевод The ​​Blue Cliff Records. Боулдер, Колорадо: Шамбала, 1978 г.) "

Сноски

  1. ^ Чан, Винг-цит (переведено и составлено). Справочник по китайской философии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1963: 343.
  2. ^ Чан, Винг-цит (переведено и составлено). Справочник по китайской философии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1963: 344.
  3. ^ Шибаяма, Дзэнкей (2000). Барьер без врат: комментарии дзен о Муммонконе. Шамбала. С. 176–177. ISBN  1-57062-726-6.
  4. ^ Альтернативные визуализации заголовков разделов: 物 不 遷: «Объекты не перемещаются» (T45n1858_p0151a08);不 真空: «Нереальная пустота» (T45n1858_p0152a0);般若 無知: «Мудрость (Праджня) не знает» (T45n1858_p0153a07): и 涅槃 無名: «Нирвана не имеет имени» (T45n1858_p0157a12)
  5. ^ "Сэнчжао (Сэн-Чао) | Интернет-энциклопедия философии". www.iep.utm.edu. Получено 2017-02-09.
  6. ^ Книга Чао: перевод с китайского оригинала с введением, примечаниями и приложениями., Monumenta Serica. Журнал востоковедения Католического университета Пекина, 1948 год.
  7. ^ Либенталь, Вальтер (перевод), Чао лунь; трактаты Сэнчжао. Перевод с введением, примечаниями и приложениями, 2-е издание. Гонконг: Издательство Гонконгского университета; продано Oxford University Press, Нью-Йорк, 1968.

дальнейшее чтение

  • Робинсон, Ричард Х. (Октябрь 1958 - январь 1959). Мистицизм и логика в мысли Сэн-Чао, Философия Востока и Запада 8 (3/4), 99-120

внешняя ссылка

  • Sengzhao, Джеффри Диппманн, Интернет-энциклопедия философии