Серуа-Этерат - Serua-eterat

Серуа-Этерата c. 670 г. до н.э. письмо младшему брату Ашурбанипал жена Либбали-шаррат, в котором она упрекает ее за то, что она не выполняет домашнее задание.

Серуа-Этерат или же Серуа-этират (Аккадский: Šērū’a-ēṭirat[1] или же Šeru’a-eṭirat,[2] смысл "Шеруа это тот, кто спасает "),[3] называется Саритра позже арамейский тексты, был древним Ассирийский принцесса Династия Саргонидов, старшая дочь Асархаддон и старшая сестра его сына и преемника Ашурбанипал. Она единственная из дочерей Асархаддона, известная по имени, и надписи, в которых перечисляются королевские дети, позволяют предположить, что она превосходила по рангу нескольких своих братьев, таких как ее младший брат. Ашур-мукин-палея, но ниже наследных принцев Ашурбанипал и Шамаш-шум-укин. Ее важность можно объяснить тем, что она, возможно, была самой старшей из всех детей Асархаддона.

Хотя она упоминается в нескольких королевских надписях, она наиболее известна своим письмом, датированным c. 670 г. до н.э. жене Ашурбанипала (ее невестке) Либбали-шаррат в котором она напоминает будущей королеве, что Серуа-этерат превосходит ее, поскольку она дочь короля, а также делает ей выговор за то, что она не выполняет домашнее задание. Серуа-этерат жила во времена правления Ашшурбанипала, и ее дальнейшая судьба неизвестна. В более поздней арамейской истории она сыграла центральную роль в попытках установить мир между Ашшурбанипалом и Шамаш-шум-укином накануне Рождества Христова. их гражданская война c. 652 г. до н.э. и исчез после того, как Ашшурбанипал убил своего брата.

биография

Асархаддон, который правил Ассирийским царем с 681–669 до н.э., имел несколько дочерей, но Серуа-этерат - единственная, известная по имени. Ее имя часто встречается в надписях того времени.[1] По крайней мере, еще одна дочь, хотя и неназванная, известна из списков королевских детей, а Серуа-этерат явно обозначена как «старшая дочь», что означает, что там были и другие принцессы.[4] Поскольку списки королевских детей непоследовательны, трудно определить возраст Серуа-этерат относительно ее братьев и сестер мужского пола.[5] Обычно она указывается после наследных принцев. Ашурбанипал (который должен был наследовать Ассирия ) и Шамаш-шум-укин (который должен был наследовать Вавилон ) но впереди младших братьев Ашур-мукин-палея и Ашур-этел-шаме-эрсети-мубаллиссу. Таким образом, она, кажется, занимает третье место среди королевских детей, несмотря на то, что у нее более двух сыновей.[6] Она была старше Ашшурбанипала, и одна теория относительно ее высокого статуса состоит в том, что она могла быть старшей из детей Асархаддона.[5]

Имя Серуа-этерат указано среди имен ее братьев в документе, касающемся еды и потенциальных подарков на празднование Нового года, и она также названа в гранте Ашшурбанипала. Она также фигурирует в медицинском отчете о королевской семье с 669 г. до н.э.[7] Известно, что она приносила жертвы богу Набу вместе с детьми мужского пола и присутствовать на мероприятиях и торжественных банкетах вместе со своими братьями и сестрами мужского пола.[4] Она также появляется в тексте времен правления Асархаддона или Ашшурбанипала, в котором Набу-надин-шуми, вождь экзорцист в Вавилония, пишет принцессе, что молится за ее отца и за нее.[7]

Она могла быть дочерью Асархаддона, который собирался выйти замуж. Бартатуа, а скифский король, но этот брак, вероятно, никогда не состоялся[7] и она все еще жила в королевском дворце в Ниневия c. 670 г. до н.э., ближе к концу правления Асархаддона. Примерно в это же время она написала своей невестке Либбали-шаррат, жена своего брата, наследного принца Ашшурбанипала. В своем письме она почтительно упрекает Либбали-шаррат за то, что она не учится, а также напоминает ей, что, хотя Либбали-шаррат должна стать будущей королевой, Серуа-этерат по-прежнему превосходит ее, поскольку она дочь короля (титул, который можно было бы перевести как Марат Шарри, "дочь короля", в Аккадский ), а Либбали-Шаррат - только невестка короля.[1][5][6] В переводе на английский язык письмо Серуа-этерата гласит:[8]

Слово королевской дочери Либбали-Шаррат.
Почему бы тебе не написать свой планшет и не сделать уроки? Ибо если вы этого не сделаете, они скажут: "Это сестра Шеру’а-эгирата, старшей дочери Дворца престолонаследия Ашшур-этел-илани-мукинни,[n 1] великий царь, могущественный царь, царь мира, царь Ассирии? "
Однако вы всего лишь невестка - хозяйка дома Ашшурбанипала, великого наследного принца, назначенного Асархаддоном, царем Ассирии.[8]

Начало письма («слово королевской дочери») поражает. Начало «это слово короля» обычно употреблялось только самим королем. В письме говорится, что королевскому дому будет стыдно, если Либбали-шаррат не умел читать и писать.[2] Некоторые ученые истолковали письмо как знак того, что иногда между обитателями древнего ассирийского царского дворца существовала социальная напряженность.[7]

Роль Серуа-этерат при дворе своего брата Ашурбанипала после смерти Асархаддона и ее дальнейшая судьба неизвестна.[5] После смерти Асархаддона ее титул был Ахат Шарри («сестра короля»).[10] Позже арамейский История, основанная на гражданской войне между ее братьями Ашурбанипалом и Шамаш-шум-укин (652–648 гг. до н.э.), отводит Серуа-этерат центральную роль в переговорах до начала гражданской войны около 652 г. до н.э.[5][7] По сюжету Саритра (Серуа-этерат) пытается установить мир между Сарбанабалом (Ашурбанипалом) и Сармуге (Самаш-шум-укин).[7] Когда это терпит неудачу и Сарбанабал убивает Сармуге, Саритра исчезает, возможно, в изгнании.[11]

Примечания

  1. ^ «Ашшур-этел-илани-мукинни» было более формальным «придворным именем» Асархаддона.[9]

Рекомендации

  1. ^ а б c Теппо 2007, п. 394.
  2. ^ а б Новотный и Синглетный 2009, п. 168.
  3. ^ Рот 1958, п. 403.
  4. ^ а б Кертай 2013, п. 119.
  5. ^ а б c d е Новотный и Синглетный 2009 С. 172–173.
  6. ^ а б Мелвилл 2004, п. 42.
  7. ^ а б c d е ж Теппо 2007, п. 395.
  8. ^ а б Барьямович 2011 С. 55–56.
  9. ^ Halton & Svärd 2017, п. 150.
  10. ^ Мелвилл 2004, п. 38.
  11. ^ Липинский 2006, п. 183.

Цитированная библиография

  • Барьямович, Гойко (2011). "Гордость, пышность и обстоятельство". Королевские суды в династических государствах и империях: глобальная перспектива. БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-20622-9.
  • Холтон, Чарльз; Свярд, Саана (2017). Женская письменность древней Месопотамии. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107052055.
  • Кертай, Дэвид (2013). "Королевы Неоассирийской империи". Altorientalische Forschungen. 40 (1): 108–124. Дои:10.1524 / aof.2013.0006.
  • Липинский, Эдвард (2006). На окраинах Ханаана в железный век: историко-топографические исследования. Peeters Publishers. ISBN  978-9042917989.
  • Мелвилл, Сара С. (2004). «Неоасирийские королевские женщины и мужская идентичность: статус как социальный инструмент». Журнал Американского восточного общества. 124 (1): 37–57. Дои:10.2307/4132152. JSTOR  4132152.
  • Новотны, Джейми; Singletary, Дженнифер (2009). «Семейные узы: новый взгляд на семью Ашшурбанипала». Studia Orientalia Electronica. 106: 167–177.
  • Рот, Марта Т. (1958). Ассирийский словарь Восточного института Чикагского университета, том 4 (E). Издательство Чикагского университета.
  • Теппо, Саана (2007). "Агентство и неоассирийские женщины дворца". Studia Orientalia Electronica. 101: 381–420.

внешняя ссылка