Шрамик Мукти Дал - Shramik Mukti Dal

Шрамик Мукти Дал (Лига освобождения трудящихся), общественно-политическая организация в Махараштра, Индия. Это организация, работающая в одиннадцати округах Махараштры, объединяя фермеров и трудящихся по вопросам засухи, выселения плотин и проектов, а также кастового угнетения. Shramik Mukti Dal (SMD) следует идеологии, основанной не только на марксизме, но и на Марксе-Фуле-Амбедкаризм.[1]

Smdflag1

SMD сыграл важную роль в движении за права на воду более двух десятилетий.[2] Большая часть строительства была неконтролируемой, хищной выемкой песка из русел рек для строительной индустрии в подверженных засухе районах Западной Махараштры, что привело к высыханию колодцев на близлежащих фермах. SMD вместе с местными сообществами, социально ответственными инженерами-экологами, научными активистами и другими активистами, прогрессивными интеллектуалами и представителями средств массовой информации вели длительную и успешную борьбу за прекращение неограниченных раскопок этого песка и построили плотину Балираджа.[3] Эта идея возникла в результате подробных обсуждений с жителями деревень Балавади и Тандулвади, расположенных по обе стороны реки Ерала. Идея заключалась в том, что жители деревень получат преимущественное право выкапывать ограниченное количество песка в реке в своей деревне и продавать его после выплаты причитающегося гонорара правительству. Эти деньги финансировали финансирование Плотина Балираджа, что помогло устранить последствия засухи в этих двух деревнях.[4]

Некоторые из ведущих участников включают Бхарат Патанкар (Президент и штатный организатор] Вахару Сонаване [5](Вице-президент, известный поэт и активист адиваси), Сампат Десаи (национальный организатор), Индутай Патанкар, Гейл Омведт, Мукти Садхна (Шрамик Муктивади Юва Сангхатна), Рахул Савита (Шрамик Муктивади Юва Сангхатна), Шайлеш Савант (Шрамик Мукивади Юва Сангхатна).

Smdyouth1

История

Shramik Mukti Dal был основан в 1980-х годах активистами из Махараштры, находившимися под влиянием не только радикального марксистского движения, но также феминисток и других. антикастовые движения. Шрамик Мукти Дал борется за альтернативы в сегодняшнем неравноправном, кастовом, классовом и гендерном, экологически неустойчивом обществе. Вот некоторые из его достижений:

Smd2013
  • Первым делом была построена и управляема крестьянами небольшая плотина Bali Raja Dam. Это произошло в результате движения по борьбе с засухой в Ханапурской талуке. Санглиский район. Фермеры увидели, что песок продается с высохшего русла реки, настолько, что он истощает водоносные горизонты и усиливает засуху. Они сказали: «Почему бы нам не прекратить это, использовать песок один раз в качестве средств для строительства нашей собственной плотины, которая закроет воду и орошает наши земли». После многолетней борьбы плотина была построена с осторожным удалением воды. песок и обеспечение водой в соответствии с принципами SMD на равной основе: даже безземельные получат долю воды. Это единственная плотина, построенная и управляемая людьми.
    Открытие плотины Балираджа
    [нужна цитата ]
  • SMD признал необходимость автономного культурного движения. Это способствовало возникновению таких движений и является частью Балиджан культурное движение на национальном уровне. В настоящее время основная кампания - это «Витхал-Рукмай мукти андолан». Решение высшего суда штата в отношении Храм Виттала в Пандхарпур, самый популярный в Махараштре, передал управление комитету с несколькими неприятными оговорками: он должен состоять только из «индуистов» (когда все движение всегда включало мусульман и других); что пуруш сукта это было самое раннее провозглашение кастовой варны (которая выступает против антикасты и антиведический принципы движения); что священники носят шелковую одежду (что противоречит «бахуджанской» природе божества). SMD борется за исключение этих положений из закона и за передачу управления храмом комитету, выбранному из Варкарис, состоящий из мужчин и женщин в равном количестве и с представительством всех каст.[6]
SMD 2011
  • Что касается печально известных ОЭЗ, SMD возглавил движение в Алибаг талука Райгадский район против теплового энергетического проекта Тата и группы Reliance. Это единственное движение, которому удалось остановить столь масштабный проект. Альтернатива, которую он предлагает, - это создание «народной СЭЗ», в которой фермеры сохранят право собственности на свою землю и сами установят различные экологически устойчивые устройства для производства энергии. . [«На пути к процветающему и красивому Конкану: План альтернативной энергетики для предлагаемых энергетических проектов в Конкане» (SMD, n.d.).[7][8]
Smd sitin
  • Строительство ветряных мельниц было важным недавним проектом правительства, передавшего землю крупным многонациональным компаниям. Они насильно отбирали землю у фермеров по очень низким ценам. С аргументом о том, что «ветер над нашей землей принадлежит нам» и что мы имеем право на участие в развитии, которое обеспечивают ветряные мельницы, фермеры в районах Сангли и Сатара боролись за сохранение права собственности на землю и сдачу ее в аренду. компании по ставке 200 000 рупий за акр. Кроме того, деревенские панчаяты получают 15 000 рупий за мегаватт в год за счет вырабатываемой энергии. Его победа заключалась в том, чтобы заставить правительство согласиться с этими принципами.[9][10]
Плотина SMD затронула сопротивление людей - арестованные члены
  • SMD возглавляет одно из крупнейших выселенные из плотины в Махараштре и наиболее развитой в Индии. Движение не выступает против плотин как таковых, но придерживается нескольких основных принципов. Он предложил и выиграл изменения, которые уменьшат затопленную землю и количество выселенных. Другой принцип: «Сначала реабилитация, потом плотина». Затем фермерам предоставляется земля в пределах подведомственной территории, где ирригация также пойдет им на пользу, и им выплачивается «пособие на воду» до завершения полива. На этой основе велись бои вокруг нескольких плотин - Учанги, Урмоде, Ванга - в восьми районах Махараштры. Наконец, женщины, выселяющие дамбу, признаны независимыми собственниками восстановленных земель.[11][12][13][14]
Засуха
  • Поддерживая свое женское крыло, Stree Mukti Sangharsh, Stri Mukti Sangarsh Calval (Женское движение борьбы за освобождение; после SMS), которое было основано в марте 1985 года, работали над проблемами засухи и воды в талуке Ханапур в районе Сангли. Он принял лозунг «хирви дхарти, стри шакти, манав мукти» (зеленая земля, сила женщин, освобождение человека). Женщины в Стри Мукти Сангхарш были выходцами из общих движений против засухи и также занимались такими проблемами, как алкоголизм, смерть из-за приданого, зверства в отношении женщин и дискриминация в системе гарантий занятости[15] схемы. Одна из самых серьезных проблем, с которыми сталкиваются женщины в этом районе, - это брошенные женщины из всех каст и общин. «Брошенные женщины, брошенные женщины, брошенные женщины или паритйактаклеля стрийа - это разные термины, которые взаимозаменяемо используются для обозначения женщин, которые были изгнаны из своих семейных домов или, в некоторых случаях, решили уйти сами». SMS / SMD вела долгую борьбу с брошенными женщинами »паритяктас «чтобы получить земельные участки от правительства, землю, которая была выделена« бездомным ». После десятилетий организации они выиграли землю. Они продолжают бороться, чтобы сохранить землю.
    SMD Adhiveshan

[16][17][18]

Smdwomen
Открытая сессия SMD

Шрамик Мукти Дал возглавляет движение за справедливое распределение воды с 1983 года. Ему удалось заставить правительство изменить планы командных территорий с несправедливой основы на справедливую схему распределения воды, тем самым обеспечив[требуется разъяснение ] минимум воды для обеспечения устойчивости путем ведения сельского хозяйства и т. д. В 2005 году правительство Махараштры одобрило Альтернативу справедливого распределения воды Тасгаон-Атпади, предоставив права на воду даже безземельным. SMD является основным ведущим элементом формы водной стратегии в поддержку людей (Loiabhimukh Pani Dhoran Sangarsh Manch).[19]Движение за уничтожение каст: организуя конференции по уничтожению каст, SMD начала борьбу на основе практической программы, направленной на уничтожение каст. Я возглавлял борьбу с злодеяниями далитов и других угнетенных каст

Smdblacklives

Манифест

Отрывок из манифеста SMD:

Революция, которая создает новое экологически сбалансированное, процветающее, не эксплуатирующее общество, - это не «событие», которое происходит за один день. С сегодняшнего дня необходимо начинать этот процесс революционного преобразования. Короче говоря, революция - это не единичное «событие», а «процесс», который вносит изменения. Это процесс нанесения одного удара за другим по корням устоявшейся капиталистической, кастовой, патриархальной, социально-экономической структуры и снова и снова устанавливая корни, создающие новое общество. Это процесс нового творения ».[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Омведт, Гейл (ноябрь 1992 г.). Новое изобретение революции: новые социальные движения и социалистические традиции в Индии. M E Sharpe Inc., стр.238–240. ISBN  0873327853.
  2. ^ Phadke, Анант (1993). «Мобилизация против коммунизма в Южной Махараштре». Экономический и политический еженедельник (1142–1143).
  3. ^ Пхадке, Анант (22 апреля 1989 г.). «Народная плотина». Экономический и политический еженедельник.
  4. ^ Phadke, Анант (1992). «Левая реакция на засуху в Махараштре». Экономический и политический еженедельник: 253–254.
  5. ^ «Движения адиваси в Индии: интервью с поэтом Вахару Сонаване». http://towardfreedom.com/. Проверено октябрь 2012 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь); Внешняя ссылка в | сайт = (помощь)
  6. ^ "Протест Пандхарпур Шрамик мукти дал".
  7. ^ Джой, К. Дж. (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана». Экономический и политический еженедельник. xliv (19).
  8. ^ Пхадке, Анант (15 марта 2008 г.). "Предотвращение корпоративного захвата земли: борьба с алибэгом". Экономический и политический еженедельник.
  9. ^ Гринпис. «Человеческая ветряная мельница требует чистой энергии в Индии». greenpeace.org.
  10. ^ КОРРЕСПОНДЕНТ. «Ветряные мельницы на сельхозугодьях». Индус.
  11. ^ ДЕШПАНД, АЛОК (2013). «Перемещенный и проклятый на целое поколение». Индуистский. Получено 15 февраля, 2013.
  12. ^ "http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-karnataka/chain-snatched-from-doctor/article4990846.ece". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  13. ^ "'Отвод воды'".
  14. ^ «Катастрофа в Японии вызывает протесты против Джайтапура». Индус.
  15. ^ Багчи (1984). «Схема гарантий занятости в Махараштре». Экономический и политический еженедельник.
  16. ^ Кулкарни, Сима. «УПРАВЛЕНИЕ ПРАВАМИ ЗАЩИТНЫХ ЖЕНЩИН Исследование средств к существованию покинутых женщин из района Сангли» (PDF).
  17. ^ Чоудхури, Арнаб Рой (2014). "'Репертуары разногласий в движениях против гидроэнергетических проектов в Индии ». Журнал социального, культурного и политического протеста. 13 (3): 399–405.
  18. ^ Паранджапе, Сухас (9 мая 2009 г.). «План альтернативной энергетики для Конкана» (PDF). Экономический и политический еженедельник. xliv (19).
  19. ^ «Агитация против воды». Индус.