Ситт Мари Роуз - Sitt Marie Rose

Ситт Мари Роуз

Автор	Этель Аднан
Переводчик	Джорджина Клееге
Издатель	Пресса после Аполлона
Дата публикации	1978
Опубликовано на английском языке	1982
Страницы	105
ISBN	0-942996-33-X
OCLC	40719612

Ситт Мари Роуз это роман Этель Аднан установлен до и во время 1975-1990 гг. Ливанская гражданская война. Он был опубликован во Франции в 1978 г.^[1] после публикации арабского перевода в 1977 году. Он основан на жизни Марии Роуз Булос.^[2] который был казнен Христианин ополчение во время конфликта. Сам роман выступает как критика различных аспектов ливанской культуры, включая критику ксенофобии, а также роли женщин.

Фон

Исторически французское политическое влияние в Ливане закончилось Французский мандат В 1943 году продолжающееся культурное влияние Запада помогло разнообразить характер Ливана. Аднан использует контрасты западных и восточных влияний на Бейрут, чтобы проиллюстрировать основные темы романа. Роль женщин в ливанском обществе уделяется особое внимание, поскольку вторая половина романа представляет собой драматизацию смерти Мари Роуз Булос. Мари Роуз Булос была иммигрантка из Сирия учили глухонемых детей и помогали организовывать социальные службы для Палестинский лагеря.

История публикации

Аднан написал «Ситт Мари Роуз» в 1977 году на французском языке. В том же году он был переведен и издан на арабском языке. Однако из-за характера романа он продавался в Мусульманин Запад Бейрут но нет Христианин Восточный Бейрут.^[2]

Введение в сюжет

Роман начинается до гражданской войны с неназванной женщины-рассказчика, которая описывает желание своего друга Мунира снять фильм о сирийских иммигрантах, которые приезжают работать в Ливан. После этого краткого раздела роман обращает внимание исключительно на смерть Ситт Мари Роуз, которую воспринимают семь разных персонажей.

Краткое содержание сюжета

Роман разделен на два «Времена»: «Время I» и «Время II».

Time I предлагает описание довоенного Бейрута, где Мунир хочет, чтобы женщина-рассказчик этого раздела написала сценарий для его фильма. По мере продвижения Time I насилие, которое упоминается как происходящее в Бейруте, перерастает в гражданскую войну в Ливане. В конце «Времена I» рассказчик говорит Муниру, что она не может написать для него фильм, поскольку Мунир отвергает предложения рассказчика относительно фильма на том основании, что они слишком жестокие и политические.

Time II разделен на три части, по семь глав в каждой. Одна глава в каждом разделе посвящена рассказу о событиях, связанных со смертью Ситт Мари Роуз, с точки зрения одного из рассказчиков. Рассказчики всегда следуют следующему порядку в каждой из трех частей: глухонемые школьники, которых учит Ситт Мари Роуз, сама Ситт Мари Роуз, Мунир, Тони, Фуад, Монах Боуна Лиас и неназванный рассказчик из Time I.

Персонажи из Sitt Marie-Rose

Глухонемые, которых учит Ситт Мари Роуз, говорят единым голосом. Ни один из детей никогда не приписывается говорящим в определенное время, скорее они говорят коллективным голосом. Глухонемые смотрят на Ситт Мари Роуз и уважают ее, и им хотелось бы, чтобы они могли ей больше помочь.

Ситт Мари Роуз - заглавная героиня романа, на протяжении которого она неоднократно бросала вызов статус-кво, который защищают Мунир, Тони и Фуад. Роман завершается ее смертью от рук похитителей. Первоначально ее схватили за помощь ООП, а также жить и иметь романтические отношения с палестинским врачом, который является официальным лицом ООП.

Мунир - друг детства Ситт Мари Роуз. Привлеченный ею в детстве, он борется со своим желанием выполнять свой долг в качестве лидера ополчения Хабаб и пытается убедить Ситт Мари Роуз отказаться от своего дела и взяться за его дело, чтобы ополчение могло пощадить ее жизнь. Мунир, Тони, Фуад, Бона Лиас и Ситт Мари Роуз - все христиане.

Тони и Фуад - друзья Мунира. В Time I показан фильм, в котором они оба охотятся с Муниром. Время II заставляет их действовать как ополченцев под Муниром. Фуад очень жестокий и любит убивать. Он, безусловно, самый жестокий персонаж в книге, и его мысли всегда сосредоточены на смерти и пытках. Тони не уважает женщин в книге и имеет очень жестокий нрав, как и Фуад.

Брат Боуна Лиас - священник в союзе с Хабабом. На протяжении всего времени II он пытается заставить Ситт Мари Роуз признаться в своих грехах помощи палестинцам и отказа от дела, за которое борются ее соотечественники.

Неназванный рассказчик создает атмосферу довоенного Бейрута в Time I и комментирует события смерти Ситт Мари Роуз после ее фактической смерти. В отличие от других персонажей Time II, она говорит о Ситт Мари Роуз в прошедшем времени, а не в настоящем времени.

Основные темы

Гендер - одна из нескольких основных тем Ситт Мари Роуз. Это очевидно во Времени I с косвенной речью женщин.^[3] За исключением случаев, когда рассказчик разговаривает с Муниром, женская речь во «Времени I» связана с перефразированием, а не с прямой цитатой. Такое перефразирование приводит к отчуждению женщин, поскольку они не связывают их речь, но включают их как сумму того, что они говорят. Наряду с этим изображение женщин является не более чем аксессуаром для «современного» ливанского мужчины *. Именно эта современность, которой обладает Ситт Мари Роуз, подвергает ее опасности. В силу того, что она «современная», Ситт Мари Роуз бросает вызов статус-кво своего окружения и пытается помочь делу палестинцев. Современность Ситт Мари Роуз эффективно привлекает и отчуждает Мунир, поскольку она является причиной нарушения ею ожидаемой роли женщин в ливанском обществе.^[3]

Для Мунира, Тони и Фуада мир существует как серия иерархий, где французы выше ливанцев, которые выше Сирии, а также гендерная иерархия ливанского общества, которая предвосхищает мнение ополченцев о Мари Роуз.^[3] В более широком смысле, Мунир стремится к тому, чтобы Ливан находился под прямым влиянием Европы, в то же время стремясь сохранить современные чувства (учитывая его поведение по отношению к Ситт Мари Роуз). Сама Мари Роуз винит во всем Иезуиты как ответственные за поведение ливанских мужчин *. Этот момент иллюстрируется изображением Крестовые походы как это делают французские священники, вдохновляя молодых ливанцев отвергать свое культурное наследие и стремиться к влиянию Запада.

Еще одна важная тема - причина гражданской войны в Ливане. Ситт Мари Роуз утверждает, что в начале войны виноваты как христиане, так и мусульмане.^[1] Это особенно очевидно в характере Боуна Лиас, который поддерживает хабабов, поскольку они «сражаются за путь, ведущий к божественному». Мунир, однако, утверждает, что он и Хабаб борются за укрепление государства в конфликте, который закончится явным победителем и явно побежденным противником.^[2] Роман подрывает позицию Боуна Лиас и квалифицирует позицию Мунира, предполагая, что война ведется не по высшей причине, а по классовой линии, как бедные иммигранты против устоявшихся туземцев.

Все это сбивает с толку концепция, согласно которой можно выдвинуть единую идею, говорящую от лица всего народа Ливана. Представление глухонемых детей как коллектива, пытающегося научиться общаться с другими, которые не могут их понять, довольно четко контрастирует с концепцией Мунира, согласно которой один голос может говорить за всех.

Стиль

Приведенное выше описание того, как роман разделен на две части, одна из которых дополнительно разделена, показывает, как на организационном уровне роман представляет собой эксперимент представления и как роман может быть представлен. В сочинениях Аднана подробно описываются противоречия между Западом и Востоком, Западом и Востоком Бейрутом, мусульманским и христианским, ливанским, сирийским и палестинским, и то, как каждый из этих наборов переменных работает вместе, чтобы подстегнуть гражданскую войну.^[3]

Прием

Ситт Мари Роуз выиграл Франко-арабскую премию Амитие (награда, присужденная Ассоциацией франко-арабской солидарности) в 1977 году.^[2]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Переведенный отрывок из Ситт Мари Роуз