Рабство в Древнем Египте - Slavery in ancient Egypt

Невольничий рынок с Нубийский рабы ждут продажи

Рабство в Древнем Египте существовал по крайней мере с Новое Королевство (1550–1175 гг. До н.э.). Обсуждения рабство в Египте фараонов усложняются терминологией, используемой Египтяне для обозначения различных классов рабства на протяжении династической истории. Интерпретация текстовых свидетельств классов рабов в древний Египет трудно различить только по словесному использованию.[1] В Древнем Египте существовало три типа порабощения: движимое рабство, кабальный труд и принудительный труд.[2][3][4] Но даже эти виды рабства поддаются индивидуальной интерпретации, основанной на доказательствах и исследованиях. Трудовая культура Египта представлена ​​множеством мужчин и женщин, и их социальный статус трудно отнести к одной категории.

Слово «раб» или даже существование, следовательно, было переведено с египетского языка на современные термины с учетом периода времени и традиционных законов о труде. Различие между слугой, крестьянином и рабом описывает разные роли в разных контекстах. В египетских текстах упоминаются слова «бак» и «хм», которые означают рабочий или слуга. В некоторых египетских языках рабовладельческих людей называют «sqrw-тревога», что означает «привязанный к жизни».[5] Формы принудительного труда и подневольного состояния встречаются повсюду в Древнем Египте, хотя это не было специально объявлено как хорошо известный сегодня термин - рабство. Египтяне хотели владычества над своими королевствами и изменяли политические и социальные идеи в пользу своего экономического положения. Существование рабства не только было выгодно древнему Египту, но и облегчало сохранение власти и стабильности королевств.[5][6]

Шатровое рабство

Рабы Чаттел были в основном военнопленными, их переправляли в разные города и страны для продажи в качестве рабов. Все пленники, в том числе мирные жители, не входящие в состав вооруженных сил, становятся королевским ресурсом. Затем фараон переселял пленников, перемещая их в колонии для работы, отдавая их в храмы, давая их в качестве награды достойным людям и отдавая их своим солдатам как добыча. Некоторые рабы из движимого имущества начинали как свободные люди, которые были признаны виновными в совершении незаконных действий и были вынуждены отказаться от своей свободы. Другие рабы из движимого имущества родились от рабыни.[7]

Кабалы

Древние египтяне могли продавать себя и детей в рабство в форме кабальный труд. Самопродажа в рабство не всегда была выбором людей по доброй воле, а скорее результатом людей, которые были не в состоянии выплатить свои долги.[8] Кредитор погасит долг, приобретя человека, который был в долгу в качестве раба, вместе со своими детьми и женой. Должнику также придется отказаться от всего, что было в собственности. Крестьяне также могли продавать себя в рабство за еду или кров.[3][4]

Некоторых рабов покупали на невольничьих рынках недалеко от азиатского региона, а затем связали в качестве военнопленных. Не все были выходцами из заграницы за пределами Египта, но рабов часто находили и собирали за границей. Этот акт рабства повысил военный статус и силу Египта. Кабальные рабочие мечтали об освобождении, но никогда не знали, достижимо ли оно когда-либо. Иностранные рабы Египта имели возможность вернуться на родину, но те, кого привезли из Нубии и Ливии, были вынуждены оставаться в границах Египта.[9][10]

Термин «шабти»

Один из видов рабства в Древнем Египте давал пленникам обещание загробная жизнь. Ушабтис были погребальными фигурами, похороненными вместе с умершими египтянами. Историки пришли к выводу, что эти фигуры представляют собой идеологию верности земных людей и их привязанности к хозяину. Свидетельства существования ушабти показывают большое отношение к системе рабского типа. Пленникам было обещано получить загробную жизнь в потустороннем мире, если они будут подчиняться хозяину и работать в качестве рабочих. Трудно определить происхождение этого вида рабства, но некоторые говорят, что рабы были готовы попасть в плен в обмен на въезд в Египет. Въезд в Египет тоже можно было воспринимать как "жизнь". Готовность порабощения известна как самопродажа.[6] Другие предполагают, что шабти держали в плену, потому что они были иностранцами.[6] Полная степень происхождения шабти неясна, но историки признают, что женщинам платили или компенсировали каким-то образом свой труд, а мужчинам - нет. Однако оплата может осуществляться во многих формах. Хотя мужчины не получали денежной заработной платы, шабти обещали жизнь в преисподней, и это обещание можно было рассматривать как плату за них.[10] Итак, шабти ассоциируются с кабальным трудом, но историки предполагают, что шабти был своего рода выбором.

На невольничьем рынке кабалы обычно продавались с «рабским ярмом» или «прирученной палкой», чтобы показать, что раб доставляет беспокойство.[11] Этот особый тип оружия для пыток раба имеет много местных названий в египетских документах, но предпочтительный термин называется «шебья». На невольничьих рынках Древнего Египта использовались и другие формы сдерживания, более распространенные, чем шебья, например веревки и шнуры.

Принудительный труд

Несколько департаментов в правительстве Древнего Египта могли набирать рабочих из числа населения для работы на государство с определенным барщинный система труда. Рабочие были мобилизованы для таких проектов, как военные экспедиции, горные работы и разработка карьеров, а также строительные проекты для государства. Этим рабам платили заработную плату в зависимости от их уровня квалификации и социального статуса за их работу. Призывники не принадлежали частным лицам, как другие рабы, а скорее выполняли работу как долг перед государством. Наемная рабочая сила была формой налогообложения государственных чиновников и обычно происходила на местном уровне, когда высокопоставленные чиновники вызывали руководителей небольших деревень.[7][12]

Мастера

Мастера Древнего Египта были связаны обязательствами, когда владели рабами. Хозяевам было разрешено использовать способности своих рабов, используя их по-разному, включая домашние услуги (повара, горничные, пивовары, няни и т. Д.) И трудовые услуги (садовники, конюшни, полевые работники и т. Д.). Хозяева также имели право обучать раба ремеслу или ремеслу, чтобы сделать раба более ценным. Хозяевам было запрещено принуждать детей-рабов к тяжелому физическому труду.[7]

Экономика

В Древнем Египте была крестьянская экономика, и только в Греко-римский период это рабство оказало большее влияние. Торговля рабами в Древнем Египте осуществлялась через частных торговцев, а не через публичный рынок. Сделка должна была быть совершена перед местным советом или должностными лицами с документом, содержащим пункты, которые использовались в других ценных продажах. Однако фараоны могли обойти это и обладали властью давать рабов любому, кого он / она считал нужным, обычно являясь визирь или же благородный.[7][12]

Рабская жизнь

Многие рабы, работавшие в храмовых имениях, жили в карательных условиях, но в среднем древнеегипетские рабы вели жизнь, похожую на крепостных. Они были способны заключать сделки и владеть личной собственностью. Рабыням и долговым рабам давали еду, но, вероятно, не платили.

Среди египтологов существует консенсус, что Великие пирамиды не были построены рабами. Скорее, пирамиды строили фермеры во время наводнения, когда они не могли работать на своих землях.[13][14] Строительство пирамид также не упоминается конкретно в Библии.[15] Утверждение, что пирамиды строили рабы-евреи, на самом деле было сделано еврейским историком Иосифом в своей книге. Древности евреев, написав: «Они [египетские надсмотрщики] также заставили их строить пирамиды».[16] Христианский полевой археолог Дэвид Даун также признал, что утверждение Иосифа Флавия было отклонено археологами.[16]

Египетские рабы, особенно во время Новое Королевство эпохи, пришедшие из чужих земель. Сами рабы считались достижением правления египетских царей и признаком власти. Рабы или b3k рассматривались как собственность или товар, который нужно покупать и продавать. Их человеческие качества не принимались во внимание и рассматривались просто как собственность, которая использовалась для работы хозяина. В отличие от более современного термина «крепостной Египетские рабы не были привязаны к земле; владелец (и) мог использовать раба для различных профессиональных целей. Рабы могли приносить пользу региону и сообществу. Рабами, как правило, были мужчины, но женщин и семьи можно было заставить работать по дому.[5]

Непрерывность работы раба не означает «свободу». Трудно использовать слово «свободный» в качестве термина для описания политической или социальной независимости раба из-за отсутствия источников и материалов из этого древнего периода времени.[9]Большая часть исследований, посвященных египетскому порабощению, сосредоточена на вопросе оплаты рабам. Хозяева обычно не платили своим рабам регулярную заработную плату за их службу или верность. Рабы работали так, чтобы либо войти в Египет и надеяться на лучшую жизнь, либо получить компенсацию в виде жилья и еды, либо получить разрешение на работу в загробной жизни.[10] Хотя рабы не были «свободными» или законно независимыми, рабы в Новом Королевстве могли покинуть своего хозяина, если у них была «оправданная недовольство». Историки читали документы о ситуациях, когда это могло быть возможным, но все еще неясно, была ли достигнута независимость от рабства.[5]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Шоу, Г. Дж. 2012. Рабство, фараонов Египет. Энциклопедия древней истории.
  2. ^ Дэвид, Розали (1 апреля 1998 г.). Древние египтяне (верования и обычаи). Sussex Academic Press. п. 91.
  3. ^ а б Эверетт, Сюзанна (24 октября 2011 г.). История рабства. Книги Чартвелла. С. 10–11.
  4. ^ а б Данн, Джимми (24 октября 2011 г.). «Рабы и рабство в Древнем Египте». Получено 9 апреля 2016.
  5. ^ а б c d Лоприено, Антонио (21 ноября 2012 г.). "Рабство и порабощение". 1 (1). Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  6. ^ а б c Серебро, Моррис (2009). «Что делает Шабти рабом?». Журнал экономической и социальной истории Востока. 52 (4/5): 4–8. JSTOR  25651197.
  7. ^ а б c d Оксфордская энциклопедия Древнего Египта. Издательство Оксфордского университета. 2001 г. Дои:10.1093 / acref / 9780195102345.001.0001. ISBN  9780195102345.
  8. ^ «Древний Египет: рабство, его причины и практика». www.reshafim.org.il. Получено 2018-03-04.
  9. ^ а б Круз-Урибе, Юджин. «Рабство в Египте в саитский и персидский периоды». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  10. ^ а б c Уорбертон, Дэвид (2007). «Работа и вознаграждение в Древнем Египте». Журнал египетской археологии. 93: 1–5. JSTOR  40345836.
  11. ^ Олдред, Кирилл (1977). «Шебия в Древнем Египте». Журнал египетской археологии. 63: 176–177. Дои:10.1177/030751337706300130. JSTOR  3856322.
  12. ^ а б Куни, Кэтлин (2007). Египетский мир. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 160–174.
  13. ^ Уоттерсон, Барбара (1997). Египтяне. Блэквелл.
  14. ^ "Египет: новая находка показывает, что рабы не строили пирамид". Новости США. 12 января 2010 г.. Получено 9 апреля, 2016.
  15. ^ Хэм, Кен (9 ноября 2015 г.). «Кен Хэм: вот сделка с Беном Карсоном, пирамидами и Библией». Время. Получено 30 ноября, 2020.
  16. ^ а б Вниз, Дэвид (1 сентября 2004 г.). «Пирамиды Древнего Египта». Ответы в Бытии. Получено 30 ноября, 2020.