Со Янг-эн - Википедия - So Young-en

So Young-en
На SIBF 2014
Родившийся	(1943-05-18) 18 мая 1943 г. (возраст 77)
Язык	Корейский
Национальность	южнокорейский
Корейское имя
Хангыль	서영은
Ханджа	徐永恩
Пересмотренная романизация	Со Ён Ын
МакКьюн – Райшауэр	S Yngŭn
Имя детства
Хангыль	서보영
Ханджа	徐保永
Пересмотренная романизация	Со Бойонг
МакКьюн – Райшауэр	Со Пойонг

So Young-en (서영은; родился 18 мая 1943 г.) - южнокорейский писатель.^[1]

Жизнь

Рожден в Каннын, Канвондо, Поэтому окончил Педагогическую школу Каннына в 1961 году и поступил в Конкукский университет в 1963 г. изучал английский язык и литературу. Однако она покинула университет в 1965 году.^[2] В 1968 году ее рассказ «Мост» (Гё) был принят к публикации «Миром мыслей» (Сасангье), а в следующем году «Я и я» (Nawa 'na') был опубликован в «Ежемесячной литературе» (Wolgan munhak ). Она также работала редактором журнала «Литература и мысли» (Мунхаксасанг) и работала в «Корейской литературе» («Хангук мунхак») под редакцией Ли Мунгу.^[3]

Работа

В работах Со присутствует глубоко укоренившийся нигилизм и чувство отчуждения, которое испытывают «чистые души». Часто ее герои - обычные люди, которые стремятся к духовно возвышенному существованию и даже стремятся к нему, борясь с бессмысленностью своей утомительной жизни. В «Как пересечь пустыню» (Samageul geonneoganeun beop, 1975) психология человека, который пытается преодолеть болезненные воспоминания о войне во Вьетнаме и вернуться к нормальной жизни, выражается в его отношениях с другим мужчиной, живущим в собственном доме. фантастический мир.^[4] В «Золотом перышке» (Hwanggeum gitteol, 1980) никому не выдающийся поэт средних лет понимает, что его усилия на протяжении всей жизни сохранить чистоту своего литературного рвения ни к чему не привели. Столкнувшись со своей посредственной жизнью, он видит, что идеал, к которому он когда-то стремился, никогда не может быть его. В то же время он не хочет принимать единственно возможный выбор, оставшийся за ним, - выбросить теперь бесполезное «золотое перо» и пойти на компромисс с реальностью.^[5] Противопоставление недостижимого идеала и нежелательной реальности также является темой «Людей Гванса» (Gwansa saramdeul), которые показывают, каким образом правила и привычки повседневной жизни могут испортить чистоту души. Напротив, «Таггер, Таггер» (Sullaeya sullaeya, 1980) изображает женщину, которая успешно избегает тирании мертвой рутины. В «Дорогой далекой любви» (Meon geudae, 1983), пожалуй, самая известная ее работа, духовная красота и совершенство воплощены в кажущейся жалкой женщине, которая молча терпит и поднимается над угнетающей и несправедливой реальностью, чтобы достичь внутреннего мира. Золотое перо в «Золотом перье», верблюд в «Дорогой далекой любви» и бабочка в «Людях Гванса» - все это символизирует позитивное утверждение нигилизма, возведенного до уровня абсолютной духовной чистоты.^[6]

Работает в переводе

• Прогулка в горах

Работает на корейском языке (частично)

Сборники рассказов

• Как пересечь пустыню (1977)
• Фестиваль плоти и костей (Sal gwa ppyeoui chukje, 1978)
• Таггер, Таггер (1981)
• Золотое перо (Hwanggeum gitteol, 1984)
• Конец реки (Gangmurui kkeut, 1984)
• Окно с лестницей (Садарига ноин чанг, 1990)
• От дороги к берегу океана (Жиресео Бадаткаро, 1992)
• От дороги мечты к дороге мечты (Kkumgireseo kkeumgillo, 1995).

Награды

• Литературная премия И Санга за рассказ "Дорогая далекая любовь" (1983)
• Литературная премия Ёнам за окно с лестницей (1990)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Отзыв о Прогулка по горам на КТЛИТ