Сквандро - Squandro

Сквандро был сахем племени Сококи в 1675 г. Американский индеец племя, жившее недалеко от Река Сако в Сако в Мэн. Сквандро снискал уважение среди белых, потому что его племя около 50 лет жило в мире с белыми поселенцами. Легенда гласит, что Сквандро возвратил белую девушку, захваченную во время предыдущего рейда и воспитанную его племенем. Считалось, что величественный и торжественный Сквандро обладал силой колдовства и магии. Из-за того, что белые поселенцы убили его сына и, возможно, его жену, Сквандро произнес «Проклятие Сако» и нанес первый удар в Война короля Филиппа.^[1]

Проклятие сако

Летом 1675 года трое моряков с английского корабля, стоявшего на якоре в устье реки Сако, вышли на гребной лодке, приближаясь к отступающим индейцам на острове Фабрика. Когда моряки увидели беременную жену Сквандро и маленького сына Меневи, они решили проверить европейское убеждение, что индийский ребенок может весло для собак при рождении, как и животные. Вера возникла из-за собачьего стиля гребли аборигенов, в отличие от европейского. брасс. Трое моряков напали на двух коренных американцев, бросив маленького сына Сквандро в реку Сако на глазах у матери ребенка. Младенец утонул, а мать нырнула и подняла его. Однако вскоре младенец скончался из-за инцидента. Другая версия легенды гласит, что беременная мать и ребенок умерли. Вождь Сквандро оплакивал три дня, затем в приступе ярости он проклял реку, сказав, что река «унесет три жизни в год, пока все белые люди не покинут ее берега», чтобы заменить жизни троих, погибших в тот день. Это также вызвало насилие между племенем и белыми поселенцами и привело к первому удару. Война короля Филиппа когда Сквандро повлиял на группу Андроскоггинс напасть на белых поселенцев сако.^[2]

Еще в 1947 году жители этого района не решались приближаться к водам реки Сако, опасаясь проклятия Сквандро, до тех пор, пока каждое лето не тонули как минимум три человека. За это время прошел год без утопления, и Телеграмма Maine Sunday объявил, что проклятие было снято с заголовком «Река Сако переживет проклятие вождя индейцев». Однако местная вера остается сильной и по сей день. История инцидента и его участие в войне редко оспаривается, но многие относятся к проклятию скептически. Вполне возможно, что на протяжении всей реки от ее истока в Нью-Гэмпшире ежегодно после проклятия погибало не менее трех жизней. Хотя история началась в 17 веке, записи о проклятии не сохранились до конца 1880-х гг. Колониальное движение возрождения.^[3]

Проклятие может иметь корни в природном явлении, но не только в реке, которое местные жители называют «буксиром». Из-за узкого исторического русла рек, протекающих через множество довольно глубоких ущелий, ближе к руслу реки, чем ближе к ее поверхности, сохраняется гораздо более сильное течение, даже на относительно небольших участках. Проблема усугубляется тем фактом, что из-за плотин вдоль реки некоторые из более глубоких ущелий были заполнены до довольно неожиданной глубины, например, участок к западу и северу от Pleasant Point Park в Бакстон, Мэн вызвано водохранилищем плотины Скелтон, также известной как «Подвал индейцев» из-за множества выступов скал, которые река высекла в местном граните, и которые теперь затоплены.

В своей книге «Тайна острова Пудак» Альфред Нойес показал появление призрака Сквандро, однако, пропустив букву R из своего имени и написав ее как Сквандо. Призрак говорил отстраненно и глубоко, намекая на вмешательство Глускэпа, которое помешало ему использовать волшебную трубку, чтобы пожелать изгнания белого человека из Северной Америки: это могло стоить ему жизни его жены. Призрак дает персонажу Соло четки вампума, сделанные таинственной фигурой, имя которой так и не было названо, вероятно, сам Глускап в облике охотника из штата Мэн: этот же персонаж часто разговаривает с Соло словами, слышимыми на ветру. Призрак представлен как вечно ищущий души своей жены и ребенка, форма Чистилища.

Совсем недавно автор Спенсер Риддл начал серию вымыслов «Прикосновение зла», основанную на легенде. Первая книга Риддла "Прикосновение зла: Линии крови",^[4] показывает Сквандро как выдающегося персонажа примерно через 200 лет после проклятия. Риддл описывает многие из ранее упомянутых инцидентов, разъясняя историю вернувшейся белой девушки, например, природу проклятия, и изобретает некоторые места в Белых горах. В рассказе Риддла Сквандро изображен как медведь-оборотень, похожий на Беора из «Властелина колец». J.R.R. Толкин. Сквандро в основном использует жизни трех проклятых людей каждый год, чтобы разыграть свою магию метаморфозы и остаться в живых. Читатель обнаруживает, что главная цель Сквандро в истории выросла из мести до защитника, особенно своей тонкой родословной. Сквандро пытается найти замену себе, так как он устал и лишился большей части своей человечности за эти годы и в результате магии. По сюжету, Сквандро обладает множеством фантастических магических способностей. Сквандро рассматривается и как медведь, и как старик. В конечном итоге он обнаруживает двух братьев и сестер, которые могут соответствовать требованиям в качестве замены. Хотя эти братья и сестры считаются достойными белых поселенцев, Сквандро понимает, что их мать частично местного происхождения и что их отец французского происхождения имеет ту же родословную, что и оборотень. К концу истории читателю остается только догадываться, действительно ли Сквандро когда-либо исполнит свое желание замены. Во второй книге Риддла он планирует исследовать снятие проклятия, которое якобы произошло примерно в 1947 году.

Сквандро - Squandro

Проклятие сако

Рекомендации