Стефан Яворский - Stefan Yavorsky

Митрополит Стефан Яворский

Стефан Яворский (русский: Стефа́н Яво́рский, украинец: Стефа́н Яво́рський), родившийся Симеон Иванович Яворский (русский: Симеон Иванович Яворский) (1658 - 8 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 ноября] 1722 г.[1]), был архиепископ и государственный деятель в Российская империя и первый президент Святейший Синод.

биография

Яворский родился в Яворов, Русское воеводство (возле Львов ).[2] Он поступил в Киево-Могилянская Академия около 1673 г. и завершил курс обучения; в 1684 году он отправился в Польшу, чтобы продолжить свое образование, после чего был вынужден присоединиться к Униатская церковь, что было обычным делом для киевских студентов, которые хотели учиться в Речь Посполитая; взял униатское имя Станислав (русский: Станислав). Он провел пять лет за границей, изучая философию в Львов и Люблин и богословие в Познань и Вильнюс, где и закончил свое образование.[3] В 1689 году он вернулся в Киев, вырвался из униатской церкви и вернулся в восточное православие. Он принял монашеский постриг под именем Стефан и поселился в Киевской академии проповедником и профессором, будучи назначенным префектом учреждения.[4] и в 1697 г. игумен Николаевского монастыря (русский: Пустынно-Николаевский монастырь). Он также начал проповедовать, что вскоре сделало его хорошо известным в Киеве. В начале 1700 года он посетил Москву по церковным делам, а когда боярин Алексей Шеин умер в феврале Патриарх Адриан поручил ему произнести панегирик, который привлек внимание Петра I, который был так доволен, что Яворский остался в Москве, и приказал найти для него должность, в результате чего его сделали архиепископ из Рязань[4] и Муром в апреле. Когда в октябре скончался сам Адриан, Яворского назначили. местоблюститель патриархального престола. Таким образом, в течение семи месяцев Яворский поднялся с скромного положения отца до высшей должности во всей церкви. Яворский никогда не желал такого назначения и даже пытался избежать его, но Петр был непреклонен, [потому что] прелат был не прогрессивный или реформатор, но он был авторитетной фигурой с европейским образованием, которого в России было еще мало ».[5]

Жизнь Яворского резко изменилась. Он жил в Москве, Санкт-Петербурге и Рязани, редко возвращаясь на Украину и с явного разрешения царя. Как главе церкви ему приходилось иметь дело с борьбой между различными фракциями в церкви, и от него ожидалось, что он поддержит реформы Петра. Сначала он так и сделал, но в конце концов реформы ограничили права церкви, и он начал противостоять им, и в 1712 году его проповедь, призвав Цесаревич Алексей «Единственная надежда России» и намеки на критику личной жизни царя настолько разозлили Петра, что он запретил Яворскому проповедовать публично. Яворский возглавил комиссию по исправлению перевода Библии и написал Скала веры (русский: Камень веры), огромный трактат о догматах, который «был резко антипротестантским по духу» и публикацию которого Петр запретил (он был опубликован в 1728 г. Петр II ). В 1721 г. он стал первым президентом вновь возведенного Священный Синод,[4] но реальная власть принадлежала его вице-президенту, ближайшему соратнику Питера. Феофан Прокопович. Когда Яворский умер в следующем году,[4] Прокопович занял свое место на посту президента; незадолго до смерти подозревался в причастности к публикации, обвинявшей Петра в том, что он Антихрист, его допрашивали у себя дома члены Синода и Сената, и «возможно, только его смерть спасла Яворского от наказания».[6]

Литературная деятельность

Яворский был одним из самых образованных деятелей русской церкви своего времени, и на протяжении всей своей жизни «он стремился к спокойной жизни самостоятельной литературной деятельности, а не к большой карьере».[7] Около 1685 года он опубликовал панегирик. Геракл после Атлантиды, посвященная Варлааму Ясинскому, архимандриту Киево-Печерская Лавра; это была «сложная риторическая конструкция латинской прозы со стихотворениями на латинском и польском языках».[3] В 1690 году он опубликовал еще два панегирика Ясинскому: Arctos coeli (Созвездие небес) и Pełnia nieubywającej chwały (Обилие неизбывной славы), подтверждающее его репутацию поэта. После того, как он стал игуменом Николаевского монастыря, его проповедь Виноград Христов (Виноградник Христа) был опубликован в 1698 году. Вскоре после того, как он стал главой русской церкви, он председательствовал на процессе над Григорием Талицким, провозгласившим Петра антихристом, и его опровержении Талицкого, Знамение присутствия Антихристова и кончины века (Знаки прихода антихриста и конца эпохи), была опубликована в 1703 году и многократно переиздавалась в течение восемнадцатого века.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Большинство источников (включая Большая Советская Энциклопедия ) укажите дату смерти 8 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 ноября], но старшее Брокгауз и Ефрон имеет 5 декабря [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 24 ноября]
  2. ^ Стефан Яворский, Большая Советская Энциклопедия
  3. ^ а б Николаев 1995, п. 117.
  4. ^ а б c d Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Яворский, Стивен». Британская энциклопедия. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 908.
  5. ^ Николаев 1995, п. 118.
  6. ^ Николаев 1995, п. 119.
  7. ^ Николаев 1995, п. 116.

Рекомендации

внешняя ссылка