Суклампхаа - Suklamphaa
Династия Ахом | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Сваргадео Рамдхвадж Сингха | |
---|---|
Предшественник | Удаядитья Сингха |
Родился | Царство ахом |
Умер | Царство ахом |
Религия | индуизм |
Суклампхаа (также Рамдвадж Сингха) (годы правления 1672–1674) был королем Царство ахом. Его правление известно приходом к власти Деберы Борбаруа и началом десятилетнего периода борьбы за власть между высшими должностными лицами королевства, в ходе которого короли быстро менялись через придворные интриги и внутренние вооруженные конфликты.
Происхождение
Рамдвадж Сингха был третьим сыном Намрупиа Раджи, внуком Суренг Део Раджа, правнук царя Ахома Suhungmung. Его дед Суренг Део Раджа был основателем Чарингия филиал Royal Династия Ахом.[1] Суренг Део Раджа был доблестным воином, который участвовал во многих сражениях в военной экспедиции против Чутское Королевство и Королевство качари во время правления его отца Suhungmung.[2] Он также боролся против вторгшихся сил Королевство Коха во главе с Чиларай во время правления его старшего брата Сукленмунг и его племянник Sukhaamphaa.[3] Раннее имя Рамдваджа Сингхи было Sarugohain. Оба его старших брата, Чакрадхвадж Сингха и Удаядитья Сингха взошел на трон и последовательно стал королями Царство ахом[4]
Свержение Удаядитьи Сингхи
Удаядитья Сингха стал учеником Парамананды Санньяси, аскета, прославившего Гокульпур во Вриндаване. Стремясь повысить престиж своего гуру, царь приказал всем своим дворянам и двенадцати вайшнавским махантам или монахам деноминации Тхакурия стать учениками Парамананды Санньяси. Дворяне подчинились, но двенадцать вайшнавов-махантов отказались и были заключены в тюрьму. Заключение разозлило многих, в том числе членов ахомской знати. Дебера Хазарика, офицер ахом клана Лухурахун, организовала заговор с целью свержения правящего монарха Удаядитья Сингха и вместо этого посадить на трон его брата Саругохайна. Соответственно, он получил поддержку трех Дангариас, то Burhagohain, то Borgohain и Borpatrogohain, и передал предложение Sarugohain, который с готовностью принял предложение. Принц выразил свое возмущение поведением Удаядитьи Сингхи: «Байраги стал для моего брата не просто отшельником, а объектом крайнего почитания, сахебом его головы. Дангариас также приняли посвящение от байраги, и были вызваны двенадцать махант. Правосудие не может мириться с этой нечестивой ситуацией ». Саругохайн и Дебера собрали около тысячи человек и в ноябре 1672 года напали на королевский дворец посреди ночи. После победы над королевской стражей, Удаядитья Сингха был схвачен, а его сторонники, включая Парамананду Санньяси, подверглись пыткам, а затем были убиты. Саругохайн вошел в Королевский зал аудиенций и объявил себя правителем Королевство Ахом.[5]На следующий день Удаядитья Сингху посадили в седан и отвезли в Charaideo Хилл. Его мать умоляла Саругохайна пощадить Удаядитью или убить ее вместе со свергнутым монархом. Саругохайн утешил свою мать, сказав, что он и его брат будут осуществлять совместное господство, он из своей штаб-квартиры в Гаргаон и Удаядитья из его столицы Charaideo. Вместо этого Удаядитья был казнен вскоре после прибытия в Charaideo. Прежде чем он испустил последний вздох, он засунул горсть риса в рот и сказал: «Убивают невиновного! О, Великий Бог, да обрушится возмездие на того, кто совершает это преступление!»[6] Три жены Удаядитьи также были казнены.[7]
Восхождение на престол
В ноябре 1672 г. на престол официально вступил Саругохайн. Он принял индуистское имя Swargadeo Ramdhwaj Singha, в то время как священник Tai-Ahom присвоил ему титул Suklamphaa. Новый король попытался успокоить свою совесть, введя искупительные меры в качестве искупления за грех братоубийства. Он назначил брахманов совершать жертвенные обряды в Галпорагхате, по этому случаю он щедро раздал щедрость священнику и астрологам. Он также собрал преданных-вайшнавов и организовал религиозную музыку и концерты, которые продолжались без перерыва семь дней и ночей.[8]
Царствовать
Казнь Боргохейна и Чаринга Раджи и назначение Деберы Борбаруа
Дебера Хазарика, кольцевой руководитель переворота, свергнувшего Удаядитья Сингха, был недоволен своим положением, так как чувствовал, что все остальные получили преимущества нового режима, кроме него. Он желал поста Borbarua в котором Рамдвадж Сингха уже назначил своего доверенного последователя Гораконвара Borbarua. Поэтому Дебера решил использовать уловку и заговор для достижения своей желаемой цели. Во время посещения святилища Ахом в Charaideo Дебера сообщил королю, что Чаринг Раджа, младший брат Рамдваджа Сингхи и Лангичанга Borgohain завладел дворцом в Гаргаон. Король послал гонца на коне, чтобы удостовериться в истинности этого сообщения, а сам поспешил обратно и укрылся в крепости Каталбари. Посланник вернулся с информацией, что все в порядке. Гаргаон. Дебера объяснила это несоответствие тем, что лошадь прислала Borgohain Чаринг Раджа, но принц не явился, по этой причине план штурма дворца в Гаргаон пришлось отказаться. Затем Дебера представила нескольких лжесвидетелей, чтобы подтвердить обвинение в заговоре против Borgohain и Чаринг Раджа. Без дальнейшего расследования Рамдхвадж Сингха отправил эмиссаров в резиденции обоих Лангичангов. Borgohain и Чаринг Раджа, с приказом убить их. И то и другое Borgohain и Чаринг Раджа были казнены без какого-либо официального суда. Затем Дебера обвинила Гораконвара Borbarua участие в заговоре и представленные доказательства в его поддержку; в результате Гораконвар Borbarua был удален из офиса и отправлен домой. Затем Дебера Хазарика была назначена Borbarua и его племянник Ченгмунг Гохайн, сын Накджои Дулия Баруа, был назначен Borgohain.[9][10]
Экспедиция против Чутии и Мишми
Чутия в сотрудничестве с горными племенами Аборов и Мишми восстали против власти Ахом король в Садия. Хотя восстание началось во время правления Удаядитья Сингха Серьезный поворот произошел во время правления Рамдхваджа Сингхи. Король приказал Дебере Borbarua послать экспедицию для подавления восстания. Против повстанцев в Садия и повстанцы были быстро разбиты.[11] Многие из их мужчин были депортированы, и с них взимали ежегодную дань в виде лодок. Были также проблемы с мишми, которые совершили набег на территорию Ахома. Они окружили небольшой отряд из 100 человек, который был послан против них, но уступил по прибытии более сильных сил под командованием. Borphukan, и отказался от людей, ответственных за набег.[12]
Болезнь Рамдхваджа и вопрос о наследовании
В 1674 году Рамдхвадж Сингха заболел, у него началась водянка. Дебера Borbarua находился в Гаджпуре и руководил организацией церемонии освящения монастыря Нарва Тхакур, на которой король намеревался присутствовать. Услышав о болезни короля, Дебера быстро вернулась в столицу. Гаргаон а затем нанял опытных врачей для лечения короля.[13] В то время большинство выдающихся дворян, в том числе Атан Бурхагохайн и Лалук Сола Borphukan были размещены в Гувахати чтобы отразить возможное нападение Моголов с Бенгалия. Поэтому кроме Деберы Borbarua, остальные офицеры на Гаргаон были младшего звена, что позволило Дебере Borbarua Чтобы осуществлять полную власть в столице. Растущая болезнь Рамдхваджа Сингхи вынудила его призвать всех дворян, присутствовавших в столице, чтобы принять меры для мирной передачи власти в случае его внезапной кончины. Он предложил имена Калии Гохайн, сына Удаядитья Сингха, и два его младших брата Нараян Гохайн Типам Раджа и Бан Гохайн Намрупиа Раджа в качестве его предполагаемых преемников. Дворяне выразили готовность соблюдать рекомендации Рамдваджа Сингхи. Но после выхода из королевского присутствия Дебера Borbarua решил воспротивиться возвышению всех трех предполагаемых преемников короля, поскольку они могут оказаться враждебными по отношению к нему в будущем. С другой стороны, оставшиеся вельможи решили реализовать предложение короля, возведя на трон его первого кандидата Калию Гохайн. Поэтому Дебера решил начать наступление на этих офицеров. Он вызвал в королевские покои всех пхуканцев и хазариков под предлогом серьезного обострения болезни монарха и убил одного за другим в течение одной ночи двадцать четыре хазарика и всех пхуканцев столицы. Гаргаон. Король вышел из постели, опираясь на свою старшую супругу, и спросил Деберу о том, что происходит. Дебера оправдал резню пхуканцев и хазариков, указав, что все они были врагами короля, и поэтому он не должен чувствовать себя обиженным.[14]
Спор между Рамдваджем и Деберой
Дерзкие действия Деберы Borbarua Рамдвадж Сингха не мог вынести этого. Король по имени Тангачу Пхукан (он был также известен как Нараян Ханикар Пхукан).[15] ) и попросил его покончить с Деберой раз и навсегда, в ответ король пообещал поднять Тангасу Пхукан до должности Borphukan. Дебера получила эту информацию от одной из дворцовых горничных, которую Дебера удостоила подарками и подарками. Тангасу Пхукан и два его брата, а именно Чарингия Пхукан и Типамия Пхукан, посетили резиденцию Деберы с мечами, спрятанными в рулонах циновок, и попросили Деберу выслушать послание короля. Когда пхуканцы подошли к Дебере, он напал на них своим мечом и убил их на месте. Затем Дебера попросил своих слуг убить всех офицеров, которые противостояли ему. Рамдвадж Сингха вышел из своей спальни и услышал о неудаче при казни Деберы и последовавшей резне офицеров в Гаргаон. Затем он вернулся в свою кровать с испугом и горем, усугубленный сознанием своей неспособности должным образом справиться с архидьяволом Деберой.[16]
Смерть
Дебера могла представить себе последствия возможного выздоровления короля от его нынешней физической прострации. Дебера приказала Саоне Тамули попросить Хармаджу Без, лечащего врача больного монарха, смешать яд с лекарством, которое будет введено пациенту. Не имея альтернативы, Хармаджу был вынужден подчиниться воле Деберы. Borbarua, и следующая доза лекарства положила конец смертным годам Сваргадео Рамдваджа Сингхи. Событие произошло в ноябре 1674 г., через три дня после второй расправы над чиновниками. Гаргаон. Главная королева Рамдваджа Сингхи, которая всегда советовала монарху против Деберы. Borbarua, дочь Чапара хова Гохайн была похоронена заживо вместе с покойным мужем.[17]
Наследие
Сваргадео Рамдвадж Сингха был учеником Нарвы Тхакура, и поэтому он делал все возможное, чтобы увеличить силу и престиж своего Гуру, и стал инструментом в получении большего количества учеников для Маханты. Монастырь был построен для Нарвы Тхакура в Гаджпуре по приказу Сваргадео Рамдваджа Сингхи.[18]Правление Рамдваджа Сингхи возвестило эру господства министров, в течение которого министры удерживают фактическую власть за троном, а короли становятся всего лишь марионетками в их руках. Нестабильность и борьба за власть между различными фракциями знати Ахом еще больше дестабилизируют страну, и люди как высокого, так и низкого уровня страдают от отсутствия безопасности и мира. Несмотря на то, что Рамдвадж пытался восстановить свою власть, планируя убить Деберу Borbarua, его остроумный министр не только избежал попытки убийства, но и совершил расправу над должностными лицами Ахома в Гаргаон дважды и, наконец, положил конец жизни своего хозяина.
Заметки
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати стр. 46
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 49-51
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати стр. 68
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 188
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 85-87
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 87
- ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 159
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 90
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 91
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание, 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 193-194
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати, стр. 194
- ^ Походка Э.А. История Ассама, 2-е издание, 1926 г., Такер, Спинк и Ко, Калькутта, стр. 160
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 92
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 93
- ^ Барбаруах Хитешвар Ахомар-Дин или История Ассама под эгидой Ахомса, 1-е издание 1981 г. Совет по публикациям Ассама Гувахати стр. 195
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 94-95
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 95
- ^ Бхуян С. К. АТАН БУРАГОХЕЙН И ЕГО ВРЕМЕНА, Книжный киоск адвокатов, 1957, стр. 90
использованная литература
- Барбаруах, Хитешвар (1981). Ахомар-Дин или История Ассама при ахомах (на ассамском языке) (1-е изд.). Гувахати: Издательский совет Ассама.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Бхуян, С. К. (1957). Атан Бурагохайн и его времена (1-е изд.). Гувахати: Книжный киоск адвокатов.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Походка, Е. А. (1926). История Ассама (2-е изд.). Калькутта: Thackar, Spink and Co.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)