Системы выживания - Википедия - Systems of Survival

Системы выживания

Обложка первого издания
Автор	Джейн Джейкобс
Страна	Соединенные Штаты
Язык	английский
Предмет	Этика
Жанр	Нехудожественная литература
Издатель	Random House, Inc.
Дата публикации	1992
Тип СМИ	Распечатать
Страницы	236 с.
ISBN	0-394-55079-X
OCLC	28709402

Системы выживания: диалог о моральных основах торговли и политики книга, написанная американским городским активистом Джейн Джейкобс в 1992 г.

Он описывает две фундаментальные и различные этические системы, или синдромы, как она их называет: Хранитель и что из Коммерция. Она утверждает, что они задают направление поведения человека в обществе, и понимание напряженности между ними может помочь нам с государственной политикой и личным выбором.

Терминология

Джейкобс использует термин «этический синдром», а не «этическая система». «Синдром» в ее использовании не означает «болезнь» или «расстройство», а просто от их Греческий корни, «совокупность элементов, которые идут вместе». Она утверждает, что каждый синдром возник естественным образом из разных моделей человеческого поведения, но они могут конфликтовать и вызывать серьезные проблемы, если их не понять.

Описание

В предисловии Джейкобс объясняет: «Эта книга исследует моральные принципы и ценности, лежащие в основе жизнеспособной трудовой жизни. Как и другие животные, мы находим и подбираем то, что можем использовать, и подходящие территории. Но в отличие от других животных, мы также торгуем и производим для торговли. Поскольку мы обладаем этими двумя радикально разными способами удовлетворения наших потребностей, у нас также есть две радикально разные системы морали и ценностей - обе системы действительные и необходимые ». ^[1]

Книга написана в форме платонического диалога, в котором персонажи открывают и исследуют принципы, составляющие каждый из двух синдромов. Джейкобс объясняет, что есть много других моральных заповедей, которые разделяют обе системы и которые не обсуждаются подробно.

Одна система, называемая «Моральный синдром Хранителя», содержит 15 заповедей, таких как «Избегайте торговли» и «Придерживайтесь традиций». Эта система возникла в первую очередь для удовлетворения потребностей в организации и управлении территориями. Он стал кодексом для воинов, правительств, религий и некоторых частных организаций.

Другая система - это синдром коммерческой морали, она также состоит из 15 принципов, таких как «Избегайте силы» и «Соревнуйтесь». Он возник для поддержки человеческой деятельности, связанной с торговлей и производством товаров.

Заповеди, из которых состоит синдром, конкретизируются. Их исторические корни, культурные примеры и их логические следствия смотрят. Продемонстрировано их отношение к другим заповедям того же синдрома. И они контрастируют с заповедями при другом синдроме. Например, в синдроме Стража есть заповедь «Обмани ради задания». Ниже резюмируются моменты, которые Джейкобс высказал по поводу этого предписания:^[2]

1. Обман возникает с первых дней жизни человека как охотника - охотники обманывают добычу.
2. Обман - это часть войны, а также полицейская тактика и дипломатия.
3. Обман должен преследовать цель опекунства, а не личную повестку дня.
4. Морально обманывать постороннего, но не кого-то из других опекунов - это было бы нелояльно.
5. Если действие направлено на выполнение опекунской задачи, а обман не направлен на членов опекунской организации, то это уважаемое опекунское действие - добродетельное.

Конфликты

Согласно Джейкобсу, конфликты возникают, когда предписания, соответствующие одному синдрому, применяются к другому. Это всегда создает проблемы. Более того, со временем неизбежно возникнет проблемное смешение синдромов, что приведет к тому, что она называет чудовищные моральные гибриды.^[3]

Существует два основных подхода к разделению двух синдромов, ни один из которых не является полностью эффективным с течением времени:

1. Кастовые системы - создание жестко разделенных каст, при этом каждая каста по закону и традиции ограничивается использованием того или другого из двух синдромов.
2. Знающая гибкость - наличие у людей способов упорядоченного переключения между двумя синдромами, чтобы синдромы использовались поочередно, но не смешивались вредным образом.

Цитаты

Ниже приведены цитаты из главы, посвященной синдрому Хранителя, в которой обсуждение переходит к моральному принципу лояльности. «... Если какую-то заповедь можно назвать ключевой или центральной в морали хранителей, то это Быть лояльным. Правительства считают измену самым жестоким преступлением, без всяких исключений ». ^[4]

А позже «знаменитый совет Макиавелли принцу, кажется, охватывает множество тем, и его якобы тема - доблесть, но суть его - верность: его незаменимость для успешного принца. Он останавливается на нем со всех сторон. Как заслужить верность. Каким образом. чтобы завоевать его, купить, внедрить, культивировать, терроризировать людей. Как подорвать лояльность к соперничающим князьям или государствам. Как уловить нелояльность и справиться с ней. Все его отступления приводят к верности ». ^[5]

Редакции

• Джейкобс, Джейн (1992). Системы выживания. Random House, Inc. ISBN  0-394-55079-X.

Прием

• Обозреватель NY Times Алан Вулф сказал:

«... Мисс Джейкобс с ее неортодоксальным интеллектом часто дает новые идеи».^[6]

• Тимоти Б. Ли в журнале Forbes сказал:

«Ключевой вывод книги состоит в том, что проблемы возникают при смешении этих двух синдромов. Разделенная лояльность в правительстве может привести к коррупции и гражданской войне, поэтому синдром стража запрещает торговлю, поскольку он может вызвать разделенную лояльность. деньги за услуги, потому что мы хотим, чтобы наше правительство было исключительно лояльным к интересам широкой общественности, как это отражено в наших законах и выборных должностных лицах ".^[3]

Рекомендации