Тайваньские исследования - Taiwan studies

Тайваньские исследования это мультидисциплинарный академическое подразделение региональные исследования (часть Восточноазиатские исследования ) сосредоточены на учебе Тайвань и людей на Тайване / на Тайване как отдельно, так и по сравнению с другими регионами мира. Academia Sinica Тайваньский научно-исследовательский институт национального уровня официально открыл Институт истории Тайваня в 2004 году после длительного периода исследований, начавшегося в 1986 году.[1] Отделения и центры тайваньских исследований были созданы во многих университетах по всему миру (см. Список ниже), а ключевые тайваньские организации были созданы в Северная Америка (NATSA ), Европа (ЕСТЬ ) и Японии (JATS ). Первый Всемирный конгресс тайваньских исследований (WCTS) был организован тайваньской академией Sinica 26–28 апреля 2012 г. в Тайбэе, Тайвань.[2] В последнее время, Китай начал устанавливать свою собственную противоречивую версию тайваньских исследований в Соединенных Штатах через Институты Конфуция.[нужна цитата ]

История тайваньских исследований

Как и в случае со всеми региональными исследованиями, финансирование и интерес к тайваньским исследованиям в значительной степени соответствовали меняющимся политическим интересам Америки и других стран. Интерес японцев к тайваньским исследованиям предшествовал значительному интересу Запада к острову и его разнообразному кругу людей, начиная с того, чтобы поддерживать свою собственную колониальные интересы там (Тайвань был японской колонией с 1895 по 1945 годы), и продолжая в постколониальном режиме после передачи Тайваня республика Китай (КР) после поражения во Второй мировой войне. Первый пик интереса западных ученых к изучению Тайваня пришелся на поражение Гоминьдан (KMT) в Гражданская война в Китае и его последующее отступление на Тайвань начиная с 1947 года. Коммунистическая партия Китая приходя к власти в материковом Китае, материк быстро стал закрытым для подавляющего большинства западных китаеведов (за исключением Уильям Хинтон, автор Фань Шэнь). Это закрытие, в сочетании с решительной политической и военной поддержкой США Тайваня и Британского Гонконга как оплота против коммунистической экспансии, положило начало «золотому веку» изучения Китая за пределами Китая, включая расширение исследований «китайцев». в Гонконге и Тайване. После дипломатических сдвигов в признании вдали от Тайваньской Китайской Республики в сторону китайских КНР начиная с конца 1970-х годов и набирая темпы с Реформа и открытость Китая, ученые снова начали переключать свое внимание на Китай на материк.[3][нужна цитата ] Интерес западных ученых к Тайваню по-прежнему снижался с относительно сильным вниманием к политике отношений Тайваня, Китая и Соединенных Штатов по всему миру. Тайваньский пролив.

Подводя к конец военного положения на Тайване в 1987 году открылось пространство для критики авторитарного правления Гоминьдана и начала дискуссий об истории народов географических островов Тайваня. Предыдущие учебники истории, которые изучали студенты Тайваня по военному положению, начинали историю с династических событий в Китае и только смещали акцент на остров, на котором жили студенты, когда Гоминьдан отступил на Тайвань в 1947 году. Тайванизация движение предположило, что стоит изучить местную историю самого Тайваня: историю, которая включала в себя длительные периоды проживания разрозненные группы коренных народов, ранние колонизации Европейский полномочия, править Коксинга (Чжэн Чэнгонг ), волны миграций Хок'ло а потом Хакка Китайцы из материкового Китая, короткий период номинальной Цинское "китайское" правило и японский колониальный период до установления Тайваня в качестве базы власти Китайской республики в изгнании. В академических кругах, тайванизации и демократизация на Тайване вызвали новый интерес к изучению Тайваня и его жителей, не предполагая, что они представляют что-то или, по крайней мере, что-то одно, «китайское».

Тайваньские исследования сегодня включают широкий круг дисциплин в гуманитарные науки и социальные науки как на Тайване, так и за его пределами эта работа делает Тайвань центральным объектом анализа. Это включает в себя не только работу с тайваньскими или аборигенными группами на Тайване, но также включает сравнительную работу, а также работу, которая фокусируется на проблемах между двумя сторонами пролива и "китайской" (или хань, хок'ло или хакка) культурах, как это было на Тайване. Самая большая разница в последней работе состоит в том, что тайваньские ученые, изучающие "китайскую" культуру на Тайване, делают это с пониманием огромного диапазона исторических, политических и экономических влияний на народ Тайваня, которые полностью отличаются от тех, которые оказали «Китайское» наследие народов, например, в Гонконге, Сингапуре или КНР.

Программы тайваньских исследований на базе университетов по всему миру

Северная Америка

Азия

Европа

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Краткая история". ith.sinica.edu.tw. Институт истории Тайваня. Получено 23 декабря 2013.
  2. ^ "Вступление". wcts.sinica.edu.tw. Academia Sinica. Получено 23 декабря 2013.
  3. ^ Харрелл, Стеван. "Стеван Харрелл". Получено 23 декабря 2013.