Тарих-и-Кашмир - Tarikh-i-Kashmir

В Тарих-и-Кашмир (История Кашмира) относится к нескольким учебникам истории Период Кашмирского султаната, некоторые из них утеряны и частично используются в качестве источников для других.[1]

Утраченные источники

Ранее утерянные источники включают;[2]

  • История муллы Ахмада Кашмири (утеряна)
  • История Мулла Надири (потерял)

Использование муллы Надири в ахмадийских текстах

В Ахмади писатель Ходжа Назир Ахмад в его защите доказательств в пользу Иисус в Индии (1952) сделал фотографию страницы в фолио, которое он пытался купить в 1946 году, который, как он определил, принадлежал мулле Надри.[3] Фолио в настоящее время утеряно, и академические источники не опознали документ.

«... и на другом камне лестницы он также написал, что он (Юз Асаф) был Юсу, Пророком Детей Израиля (Айшан Юсу Пайгхамбар-и-Бани Исраэль аст). Я видел в книге индусов, что этим пророком на самом деле был Хазрат Иса (Иисус), Рух-Аллах (Дух Бога), мир ему (и приветствия), и он также принял имя Юз Асаф. (Настоящее) знание - с Богом. Он провел свою жизнь в этой (долине). После его ухода (смерти) он был похоронен в Мохалле Анзмара. Также говорят, что огни (анвар) пророчества исходили из гробницы (Рауза ) этого Пророка. Раджа Гопадатта, правивший шестьдесят лет и два месяца, умер ... » Ходжа Назир Ахмад фотографии на странице 393 из Иисус на небесах на земле 1952

Назир Ахмад предполагает, что индуистский текст, упомянутый в тексте фотографии 1946 года, идентифицирующей Юз Асаф с Иисусом, возможно, был Бхавишья Пурана. Однако эта часть текста Бхавишья-пураны относится к британской колониальной эпохе и не упоминает Юза Асафа, только Иисуса и Мухаммеда.

Выжившие истории

Сохранившиеся современные истории султаната:

  • Тарих-и-Кашмир Сайид Али завершен в 1579 году;
  • Тарих-и-Кашмир анонимного писателя (Аумер 287), написанный в 1590 году;
  • Бахаристан-и-Шахи, также анонимно, написано во времена Джахангир;
  • Тарих-и-Кашмир Хасаном б. Али Кашмири также писал во времена Джахангира;
  • Тарих-и-Кашмир Хайдар Малик Чадуара завершен в 1620-21 гг.

Другие истории Кашмира - это сокращения вышеперечисленных работ восемнадцатого и девятнадцатого веков.

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедическая историография мусульманского мира - страница 530 Н. К. Сингх, Нагендра Кр. Сингх, Абида Самиуддин - 2004 "Таким образом, истории периода султаната - это Тарих-и-Кашмир Сайида Али, завершенный в 1579 году; Тарих-и-Кашмир анонимного писателя (Аумер 287), написанный в 1590 году; Бахаристан-и -Шахи, также анонимный, написан во времена Джахангира; Тарих-и-Кашмир Хасаном бен Али Кашмири также написан во времена Джахангира; Тарих-и-Кашмир Хайдаром Маликом завершен в 1620-21 гг. истории Кашмира, помимо того, что являются сокращениями вышеуказанных работ, были написаны в восемнадцатом и девятнадцатом ... "
  2. ^ Кришан Лал Калия - выдающиеся личности Кашмира 1997 - стр. 49 «Точность его дат могла бы быть подвергнута критической перекрестной проверке, если бы была доступна история муллы Ахмеда или муллы Надри, поскольку оба документа потеряны в утробе времени. Хронология персидского языка летописи не так достоверны, как у них ... "
  3. ^ Ходжа Назир Ахмад Иисус на небесах на земле Уокинг 1952; стр. 393 (11 pdf) «Фотография листа из Тарих-и-Кашмира (см. стр. 401)» стр. 366 »... Ходжа Хасан Малик Чадуара, написавший свой Тарих-и-Кашмир во время правления ... Ходжа Хасан Малик в своем «Тарих-и-Кашмир» также говорит об этих четырех надписях5. Я процитирую только первую и третью надписи.