Скажи Асмару Клад - Tell Asmar Hoard
Скажи Асмару Клад | |
---|---|
Материал | Гипс, Известняк, Алебастр |
Создано | Ранний династический I-II, ок. 2900–2550 до н. Э. |
Обнаружил | Скажите Асмару, Ирак |
Текущее местоположение | Метрополитен-музей, Нью-Йорк, Национальный музей Ирака, Восточный институт, Чикаго, |
Скажите Асмару |
В Скажи Асмару Клад (Ранний династический I-II, ок. 2900–2550 гг. До н.э.) представляют собой собрание из двенадцати статуй, обнаруженных в 1933 г. Эшнунна (современный Телль Асмар) в Мухафаза Дияла из Ирак. Несмотря на последующие находки на этом и других сайтах на протяжении большей Месопотамский области, они остаются ярким примером абстрактного стиля Ранний династический храмовая скульптура (2900–2350 гг. до н.э.).
Открытие
В конце 1920-х годов антикварные магазины в Багдад приобретали большое количество необычных артефактов высокого качества из пустыни к востоку от Река Дияла, к северу от впадения в Тигр.[2] В 1929 г. Восточный институт на Чикагский университет получила концессию на раскопки территории.[2] Джеймс Генри Брестед (1865–1935), основатель института, пригласил голландского археолога Анри Франкфорт (1897–1954) руководить экспедицией. Между 1930 и 1937 годами Франкфорт и его команда провели обширные горизонтальные и вертикальные раскопки на четырех курганах: Хафаджа, Скажите Асмару (древняя Эшнунна), Скажите Аграбу, и Ищали.[2] Они обнаружили храмы, дворцы, административные здания и дома, датируемые примерно 3100-1750 годами до нашей эры. Сотни артефактов, извлеченных из многослойных руин этих древних гражданских структур, значительно расширили понимание раннединастической периодизации.[3]
Среди наиболее известных и хорошо сохранившихся объектов - двенадцать статуй, известных под общим названием «Клад Телль Асмара». Клад был найден во время сезона раскопок 1933-34 годов в Телль-Асмаре под полом храма, посвященного богу. Абу. Статуи были аккуратно сложены в продолговатой полости возле алтаря в святилище. Тщательное размещение предполагает, что они были похоронены намеренно. Однако причина захоронения и лицо (лица), ответственное за это, остаются неясными. Франкфорт, который много писал на эту тему, предполагает, что священник периодически хоронил старые или сильно поврежденные статуи, чтобы освободить место в храме для их замены.[4]:16
Статуи
Статуи из клада Телль Асмар имеют высоту от 21 см (8,2 дюйма) до 72 см (28,3 дюйма). Из двенадцати найденных статуй десять - мужские и две - женские. Восемь фигур сделаны из гипса, две из известняка и одна (самая маленькая) из алебастра.[4]:57–59 Все фигуры, за исключением стоящей на коленях, изображены в положении стоя. Тонкие круглые основания использовались в качестве опор, а большие ножки в форме клина обеспечивали более крупным статуям дополнительную прочность. Мужчины носят килты с узорчатым подолом, закрывающим середину и бедра. Их широкие плечи и толстые круглые руки обрамляют обнаженную грудь, частично прикрытую черной стилизованной бородой. У всех мужчин, за исключением лысого и гладко выбритого, длинные волосы разделены на две симметричные половинки, обрамляющие гладкие поверхности щек и лба. Большие глаза, которые, несомненно, являются наиболее яркой стилистической чертой, присущей статуям, сделаны из вставок из белого ракушечника и черного известняка; одна фигура имеет учеников лазурит.[4]:57–59 Эти материалы прикрепляются к голове с помощью битума, который также использовался в качестве пигмента для придания бороде и волосам характерного черного цвета. И волосы, и одежда, хотя и абстрактно, точно отражают Шумерский стили раннединастического периода.[4]:49–52
Клад был обнаружен в храме, посвященном Абу, древнему ближневосточному богу плодородия. Свидетельства из руин ранней династии в Хафаджа предполагает, что статуи могли быть расположены вдоль стен святилища либо на полу, либо на низкой скамейке из сырцового кирпича, прежде чем они были захоронены.[4]:10 Некоторые из статуй имеют надписи на задней и нижней части с именами и личными мольбами, в то время как на других просто написано «тот, кто возносит молитвы». Эти надписи указывают на то, что статуи служили суррогатом для поклонников мужского и женского пола, которые хотели оставить свои молитвы богу. В 3-м тысячелетии до н. Э. Цена на обетную статую, вероятно, зависела от ее размера и, возможно, от того, какой камень использовался.
Франкфорт утверждал, что самая большая фигура в кладе - не изображение человека, поклоняющегося ему, а скорее изображение божества-покровителя Абу.[5] Он обращает внимание на ряд особенностей, которые отличают эту статую от остальных, в том числе: размер, неестественно большие глаза, особенно зрачки, а также символическое изображение орла с распростертыми крыльями в окружении двух лежащих горных козлов, вырезанных на стене. база.[5]
Галерея
Статуи шумерских прихожан, входящие в "клад Телль Асмар" в Иракском музее в Багдаде; 7 статуй (из 12) выставлены в Шумерской галерее Иракского музея.
Приверженец мужского пола, Музей Ирака
Приверженцы мужского и женского пола, Музей Ирака
Приверженец мужского пола, Музей Ирака
Приверженец мужского пола, Музей Ирака
Поклонница, Музей Ирака
Сидящий прихожанин, обнаженный мужчина, Музей Ирака
Заметки
- ^ "Стоящий поклонник | Шумерский | Ранний династический I-II | Метрополитен". Музей Метрополитен, то есть Музей Метрополитен. Получено 2017-11-08.
- ^ а б c Карен Л. Уилсон, Раскопки в районе Дияла, в Искусство первых городов: третье тысячелетие до нашей эры. от Средиземного моря до Инда, изд. Джоан Аруз (Нью-Йорк и Лондон: Метрополитен-музей, издательство Йельского университета, 2003), 58.
- ^ Жан М. Эванс, «Квадратный храм в Телль-Асмаре и строительство в раннединастической Месопотамии ок. 2900–2350 гг. До н. Э.», Американский журнал археологии 11 (2007): 600.
- ^ а б c d е Анри Франкфорт, Скульптура III тысячелетия до н. Э. из Телль Асмар и Хафаджа »(Чикаго: University of Chicago Press, 1939).
- ^ а б Торкильд Якобсен, «Бог поклоняющийся». В Очерки древних цивилизаций, представленные Элен Дж. Кантор, (Чикаго: Восточный институт Чикаго, 1989) 125.
использованная литература
- [1] Анри Франкфорт, Торкильд Якобсен и Конрад Преуссер, Скажи Асмару и Хафадже: Работа первого сезона в Эшнунне 1930/31, Публикация 13 Института Востока, 1932 г.
- [2] Анри Франкфорт, Телль Асмар, Хафаджи и Хорсабад: второй предварительный отчет иракской экспедиции, Публикация 16 Восточного института, 1933 г.
- [3] Анри Франкфорт, Иракские раскопки Восточного института 1932/33: Третий предварительный отчет иракской экспедиции, Публикация 17 Восточного института, 1934 г.
- [4] Анри Франкфор с главой Торкильда Якобсена, Открытия Восточного института в Ираке, 1933/34: Четвертый предварительный отчет иракской экспедиции, Публикация 19 Восточного института, 1935 г.
- [5] Анри Франкфорт, Ход работы Восточного института в Ираке, 1934/35: Пятый предварительный отчет иракской экспедиции, Публикация 20 Восточного института, 1936 г.
- [6] Анри Франкфорт, Сетон Ллойд и Торкильд Якобсен с главой Гюнтера Мартини, Храм Гимилсин и Дворец правителей в Телль-Асмаре, Публикация 43 Института Востока, 1940 г.
Список используемой литературы
- Эванс, Жан. 2012 г. Жизни шумерской скульптуры: археология раннединастического храма. Чикаго: Чикагский университет.
- Эванс, Жан. 2007. Квадратный храм в Телль-Асмаре и строительство раннединастической Месопотамии, ок. 2900–2350 до н. Э. Американский журнал археологии 4: 599-632.
- Франкфорт, Анри. 1939 г. Скульптура III тысячелетия до н. Э. из Телль Асмара и Хафаджи. Публикации Восточного института Чикагского университета 60. Чикаго.
- 1943. Еще скульптура из региона Дияла. Публикации Восточного института Чикагского университета 60. Чикаго.
- Якобсен, Торкильд, «Бог или Поклонник», в Очерки древней цивилизации Представлено Хелен Дж. Кантор, под редакцией А. Леонарда-младшего и Б. Б. Уильямса, стр. 125-30. Чикаго. 1989 г.