Тестирование женщин, тестирование плода - Testing Women, Testing the Fetus

Тестирование женщин, тестирование плода от Райна Рапп это книга, опубликованная в 1999 году, об анализе социальных последствий пренатального генетического тестирования. Рапп комбинирует данные, которые она собрала сама, с историческим контекстом амниоцентеза и генетического консультирования, чтобы утверждать, что амниоцентез и аборты после положительных результатов теста - это не только индивидуальное, но и социальное решение.[1]

Методология исследования

Начав с собственного опыта пренатальной диагностики в 1983 году, Рапп потратила около 15 лет на исследования влияния и опыта генетического тестирования на женщин.[2] Ее исследование было распространено в разных местах Нью-Йорка.[3]

Рапп использовал метод исследования, известный как "включенное наблюдение "собрать данные для этого проекта.[1] Для нее это означало брать интервью у женщин, генетики, и акушеры; посещение лабораторий и центров пренатального тестирования; и работая вместе с защитниками инвалидов.[1] Женщины, с которыми беседовала Рапп, принадлежали к разным религиозным группам, социально-экономическим слоям и занимали привилегированное положение в обществе, и все это она учла в своей оценке процесса принятия решений каждым испытуемым.[3]

Синопсис

Тестирование женщин, тестирование плода объясняет религиозные, культурные, расовые, классовые и научные факторы, которые повлияли на решения матерей, получивших положительный пренатальный диагноз.[1] Это влияние варьировалось от дискуссий с партнерами или их отсутствия до недопонимания между врачами и пациентами во время перевода «технического языка на родной».[4]

Ее проект был сосредоточен на трех основных аргументах: амниоцентез способствует стратифицированному воспроизводству; что научные знания используются для усиления этой стратифицированной социальной структуры; и что обществу необходимо улучшить связь между сообществом инвалидов и сторонниками генетического тестирования.[5]

Книга Рэппа начинается с введения из трех глав в генетическое консультирование, за которым следует глава, анализирующая отношения и возможные недопонимания между генетическими консультантами и их клиентами.[6] В главе 5 исследуется «период ожидания» для женщин, ожидающих результатов тестирования амниоцентеза, а в следующих трех главах анализируется культурное и социальное влияние на восприятие женщинами инвалидности, пренатальных технологий и абортов.[6] В главе 9 рассматриваются как положительные диагнозы инвалидности, так и выбор, который женщины должны сделать впоследствии в отношении продолжения своей беременности. Рэпп завершает свою книгу главой о медикализации здравоохранения для детей, рожденных с Синдром Дауна и введение в ее тему о беременных женщинах как «пионерах морали».[3]

В своем исследовании Рапп обнаружила, что женщины, которым поставили пренатальный диагноз синдрома Дауна, быстрее принимали решение о прерывании беременности или нет, чем женщины, которым были поставлены другие, иногда более серьезные диагнозы.[1] Она также обнаружила, что есть разница в решениях об аборте между женщинами с диагнозом инвалидности и теми, которые были приняты при других обстоятельствах. Те, кто принимал решение на основании других обстоятельств, обычно принимали решение о прерывании беременности намного раньше, чем те, у кого был положительный диагноз, из-за того, что женщины во второй половине фактически намеревались провести полную беременность.[1]

Издательская и редакционная история

Книга впервые была опубликована в 1999 году.[6]

Прием и награды

Тестирование женщин, тестирование плода был принят как научным, так и антропологическим сообществом. Книга Рэппа была удостоена множества наград в 1999 году, в том числе Книжной премии Форсайта, Общество медицинской антропологии с Книжная премия Баскера и Американское этнологическое общество Книжная премия для взрослых.[7] Кроме того, в 2003 году Рэпп был награжден премией Дж. И. Стейли за «выдающиеся научные исследования и труды в области антропологии».[5] Обозреватель ежеквартального журнала «Медицинская антропология» Линн Морган заявила, что Рэпп была «одним из самых красноречивых феминистских антропологов, пишущих сегодня».[5]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Маховальд, Мэри Б. (2004-01-01). «Обзор пренатального тестирования и прав инвалидности; тестирование женщин, тестирование плода: социальное влияние амниоцентеза в Америке». Гипатия. 19 (3): 216–221. Дои:10.2979 / hyp.2004.19.3.216. JSTOR  3811103.
  2. ^ Кокс, Сьюзан М. (ноябрь – декабрь 2001 г.). «Тестирование женщин, тестирование плода: социальное влияние амниоцентеза в Америке». Канадский социологический онлайн-журнал. Архивировано из оригинал на 2006-10-10.
  3. ^ а б c Stein, Eric A .; Инхорн, Марсия К. (01.01.2002). Рапп, Райна; Хант, Нэнси Роуз; Бэнкс, Аманда Карсон (ред.). «Технологии беременности и родов». Феминистские исследования. 28 (3): 611–622. Дои:10.2307/3178790. JSTOR  3178790.
  4. ^ "Обзор научно-популярной книги: Тестирование женщин, Тестирование плода: Социальное влияние амниоцентеза в Америке, Рейна Рапп, автор Рутледж 47,95 долл. США (361 стр.) ISBN 978-0-415-91644-8". PublishersWeekly.com. Получено 2017-04-17.
  5. ^ а б c "SAR - Премия Дж. И. Стейли 2003 г. - Тестирование женщин, тестирование плода: социальное влияние амниоцентеза в Америке". sarweb.org. Получено 2017-04-17.
  6. ^ а б c Рапп, Райна (1999). Тестирование женщин, тестирование плода. Рутледж. ISBN  0415916453.
  7. ^ Франклин, Сара; Маккиннон, Сьюзен (01.01.2001). Относительные ценности: реконфигурация исследований родства. Издательство Университета Дьюка. ISBN  0822327961.