Вечернее солнце - That Evening Sun

"Вечернее солнце"- рассказ американского автора Уильям Фолкнер, вышедшая в 1931 г. в сборнике Эти 13, в который вошел самый антологизированный рассказ Фолкнера ",Роза для Эмили ". История изначально была опубликована в несколько иной форме, как" То вечернее солнце заходит "в Американский Меркурий в марте того же года.^[1]

«Вечернее солнце» - это темный портрет безразличия белых южан к сокрушительным страхам одной из их чернокожих служащих, Нэнси. Рассказ рассказывает Квентин Компсон, один из самых запоминающихся персонажей Фолкнера, и касается реакции его и двух его братьев и сестер, Кэдди и Джейсона, на взрослый мир, который они не полностью понимают. Черная прачка Нэнси Манниго опасается, что ее гражданский муж Иисус хочет убить ее, потому что она беременна ребенком от белого человека.

Краткое содержание сюжета

Квентин рассказывает историю на рубеже веков, предположительно в возрасте двадцати четырех лет (хотя в Звук и ярость он совершает самоубийство в девятнадцать лет), рассказывая о событиях, произошедших пятнадцатью годами ранее. Нэнси - прачка афроамериканского происхождения, работающая на семью Квентина, поскольку их обычная повар Дилси заболела. Хесус, гражданский муж Нэнси, подозревает, что она беременна ребенком от белого мужчины, и бросает ее. Сначала Нэнси беспокоится только о том, чтобы вернуться домой ночью и столкнуться с Иисусом, но позже ее парализует страх, что он убьет ее, заблуждение, что он прячется в канаве за пределами ее дома.

Квентин и его братья и сестры становятся свидетелями всего этого, учитывая, что они присутствуют на каждом важном разговоре между отцом и Нэнси. Мистер Компсон пытается в определенной степени помочь ей, сначала забирая ее домой ночью, несмотря на то, что миссис Компсон чувствует ревность и неуверенность в том, что ее муж больше беспокоится о защите какой-то «негритянки», чем она сама. Он устраивает ее однажды ночью в комнате Квентина и Кэдди, когда она слишком боится оставаться одна на кухне. Однако дети не понимают, что происходит, и не могут понять страха Нэнси.

По мере развития повествования Нэнси становится калекой из-за своего страха. Однажды ночью она чувствует себя настолько бессильной, что уговаривает детей пойти с ней домой. Там она не может присматривать за ними, рассказывать им правильные истории или даже делать им попкорн. Джейсон, младший, начинает плакать. Прибывает их отец и пытается вразумить Нэнси, которая боится, что Иисус выйдет из тьмы канавы снаружи, как только они уйдут. История заканчивается, когда отец уводит детей обратно - нисколько не пострадавшего от ситуации Нэнси, дети все еще дразнят друг друга, а отец ругает их.

Остается неясным, выживет ли Нэнси в ночи. Однако в Звук и ярость, Бенджи относится к костям Нэнси, лежащим в канаве, хотя она была «застрелена Роскусом», и подразумевается, что Нэнси - это имя лошади.

Название

Считается, что название взято из песни Сент-Луис Блюз, первоначально составленный ТУАЛЕТ. Удобный, но популяризируется Бесси Смит и Луи Армстронг в 1927 году. Он начинается строкой: «Господи, как я ненавижу смотреть, как садится вечернее солнце». Название подразумевает, что с заходом солнца обязательно наступит смерть.^[2]

Фолкнер впервые столкнулся с музыкой Хэнди, когда последний играл танцы в Оксфорде, штат Миссисипи. Хотя песня никогда не упоминается в тексте явно, Фолкнер использует ряд блюзовых приемов, чтобы структурировать сюжет и развить расовые стереотипы.^[3] Ученый Кен Беннет отмечает, что «образ« вечернего солнца »часто встречается в черной религиозной музыке. Например, духовное Вечером становится поздно, солнце садится, на основе Откровение 20, использует образ вечернего солнца, чтобы указать на пришествие смерти и суда ".^[3]

Вариация

В рукописной форме рассказ был написан с точки зрения Нэнси и озаглавлен «Никогда не плакал, не плакал, когда хотел смеяться».^[4]

Эта история появляется как «Вечернее солнце садится» в Лучшие американские рассказы века Джона Апдайка, Катрина Кенисон. В этой версии истории мужа Нэнси зовут «Джуба», а не Иисус, хотя напуганная Нэнси шепчет слово «Иисус» три раза во второй части, когда Кэдди допрашивает ее. Замена Иисуса на Джубу, вероятно, была сделана из соображений цензуры. В оригинальной журнальной публикации истории его имя было переведено как «Джуба».

Дж. Д. Сэлинджер, в его эссе 1964 г. «Приветствие Уит Бернетт "(редактор Story Magazine, Бернетт был наставником Сэлинджера, чей класс по написанию рассказов в Колумбийский университет он присутствовал в 1939 году и был первым профессионалом, опубликовавшим один из своих рассказов), сказал, что именно использование Бернеттом «Вечернего солнца зашло» в классе научило его важности взаимоотношений автора со своим «молчаливым читателем». .^[5]

Кости Нэнси появляются в Звук и ярость, но она полностью воскресла как монахиня в Реквием по монахине. Фолкнер ответил на вопрос об истории и романе в Шарлоттсвилле, сказав, что Нэнси была «фактически одним и тем же человеком» в обоих текстах, хотя он уточнил свой комментарий, добавив: «Эти люди, которых я считаю, принадлежат мне, и я имею право на вовремя перемещать их, когда они мне нужны »(FU79). В какой степени и каким образом мы должны воспринимать Нэнси, Квентина и других как «одинаковые» от внешнего вида к внешнему, таким образом, остаются открытыми для обсуждения вопросами.

использованная литература

Ресурсы

• Оригинальная версия Вариант текста, впервые опубликованный в Американский Меркурий 22 (1931):257-67.
• BookRags (коммерческий) Учебное пособие по Вечернее солнце
• Антология прозы 30-х годов Вариант текста Вечернее солнце зашло