Совет Хартлибу - The Advice to Hartlib

Совет Хартлибу
Petty1647Hartlib001c.png
АвторУильям Петти
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
Дата публикации
1647
Страницы26
OCLC933071718
ТекстСовет Хартлибу в Wikisource

Совет Хартлибу был трактат по образованию, написанный Сэр Уильям Петти (1623–1687) в 1647 г. как письмо к Сэмюэл Хартлиб.[1] и опубликовано в 1647/8.[2] Это была первая печатная работа Петти, которая занимает в общей сложности 31 страницу.

Уильям Петти получил образование во Франции и в Голландии и вернулся в Англию в 1646 году, чтобы изучать медицину в Оксфордском университете. К тому времени у него были тесные контакты с такими учеными, как Томас Гоббс. Он разработал инструмент для двойного письма и сдружился с Сэмюэл Хартлиб и Роберт Бойл.

Самуэль Хартлиб (ок. 1600 - 1662) проявлял глубокий интерес ко многим областям науки и был особенно активен в установлении (письменных) контактов с рядом людей, часто с учеными, часть из которых были членами Hartlib Circle. У него было четкое представление о важности образования и распространения знаний. В 1644 г. Джон Милтон (1608–1674) написал свой трактат Образования как письмо в Хартлиб. Сам Хартлиб написал брошюру об образовании в 1647 году.[3] В Совет Хартлибу был вкладом Уильяма Петти в дебаты.

Библиографическая информация

Петти, Уильям (1647). Совет W.P. г-ну Самуэлю Хартлибу. для развития некоторых частей обучения. Лондон.CS1 maint: ref = harv (связь)26 п.

Ссылки на библиографии, библиографические базы данных и онлайн-издания
Корпус:[4] 3a, 3b, 3c, 3dКейнс:[5]   1Крыло:[6] P1914, P1914AESTC:[7]   R5444, 33397 рэнд
BLO:[8]   014764413.COPAC:[9]   23017940BL:[10] 002892260EEBO-TCP:[11]   A54605.
OCLC  933071718 (полный список всех редакций)[12]Логотип Wikisource размером 16 пикселей Wikisource: Совет ХартлибуСовет Хартлибу в Открытая библиотека Отредактируйте это в ВикиданныхЯ: Петти, 1948, Хартлиб
Логотип Викиданных размером 16 пикселей Викиданные: Q44414768

Брошюра перепечатана на Гарлейское собрание, Лондон 1745 г., т. vi, стр. 1–13[13] и Лондон 1810 г., т. vi, стр. 1–14.[14]

В 1862 г. большая часть текста была переиздана на Барнард, Генри – Английская педагогика, под заголовком «План индустриального училища».[15]

Части Совет были также воспроизведены в Улич Роберт (1954) – Три тысячи лет образовательной мудрости.[16]

Фон

В те дни, когда Петти опубликовал свой трактат, Сэмюэл Хартлиб был покровителем многообещающих молодых людей. Он оказал стимулирующее влияние на многих других, убедив их опубликовать свои идеи. Например, в 1644 г. Джон Милтон (1608–1674) написал свой трактат Образования как письмо в Хартлиб.[17]В 1647 году сам Хартлиб опубликовал трактат, в котором ратовал за создание «офиса публичного обращения». Основная функция этого офиса - распространение информации о новых изобретениях.

Уильям Петти, 27 лет, участвовал в дебатах об образовании и опубликовал Совет.

Содержание

Первая страница Совет Хартлибу это своего рода реклама инструмента для «двойного письма», изобретенного Петти (и который снова будет представлен в его брошюре Двойное письмо в 1648 г.), «что не имеет прямого отношения к остальной части брошюры».[18]

На следующей странице, озаглавленной «Своему уважаемому другу мастеру Самуэлю Хартлибу», Петти посвящает свой трактат Сэмюэл Хартлиб, и описывает основной вопрос своего трактата как «Развитие реального обучения».[19]

Джон Уильям Адамсон (1857–1949), который был профессором образования в Лондонском университете в начале двадцатого века, много писал по истории образования и посвятил главу своей Пионеры современного образования 1600–1700 гг. (1905) к двум письмам Милтона и Петти к Хартлибу.[20] Он предполагает, что Хартлиб мог получить Образования со смешанными чувствами, «в нем есть и критика, и рекомендации, с которыми он был вынужден не согласиться». Адамсон считает, что Хартлиб, с другой стороны, «должно быть, искренне приветствовал» Совет W.P. г-ну Сэмюэлю Хартлибу за развитие некоторых отдельных частей обучения.[21] Петти полностью симпатизировал «Новой философии», основателем которой можно считать Фрэнсиса Бэкона и горячим пропагандистом которой был Хартлиб.[22]

Адамсон указывает на то, что Петти делает упор на слове «реальный», «значение которого примерно соответствует немецкому употреблению. Петти говорит, что у него« было много летучих мыслей относительно продвижения реального обучения в целом, но особенно образования. молодежи, математиков, механиков, физики и истории искусства и природы », и он считает, что его письмо Хартлибу« может понравиться только тем немногим, которые являются настоящими друзьями дизайнера реальностей, а не тем, кого только пощекотали. с риторическими предисловиями, переходами и эпилогами и очарованными прекрасными аллюзиями и метафорами (все из которых я не осуждаю) ».[23]

В основной части брошюры, озаглавленной «Советы по развитию некоторых конкретных частей обучения», которая насчитывает в общей сложности 26 страниц, Петти начинает с того, что придерживается традиции Френсис Бэкон («Лорд Верулам»).[24]

Адамсон разделяет «Совет» на четыре части:[25]

  • стр. 1–3, в котором Петти рекомендует учреждение заветного проекта Хартлиба по созданию Службы общей разведки, «Управление публичной адресации», сотрудники которого будут искать все существующие записи об изобретениях с целью составления каталога, ссылаясь на такие записи легко.
  • стр. 4–6, в которой Петти объясняет, что такой материал проясняет, где изобретение наиболее востребовано, и что способных людей в связи с этим заставят работать в обнаруженных таким образом помещениях.
  • стр. 7–17 создают образ того, как корпус исследователей Петти будет переходить к своей особенной работе. Это показывает сходство с "Новая Атлантида ".
  • С. 17–26, последний раздел письма, в котором Петти пытается найти ответ на вопрос, какие книги нужно изучать в школах, а какие писать. Среди них можно сначала заняться «Историей искусств или мануфактур».

Письмо Петти открывается замечанием о том, что он очень симпатизирует идее Хартлиба создать «Офис публичного адресата» и готов пожертвовать все деньги, которые он получает благодаря изобретению «двойного письма», на это благое дело.

Он заявляет, что продвижение обучения должно начинаться с большого обзора всего, что уже известно человечеству, и посредством этого открыть то, что еще не известно.
Этот обзор следует начать с изучения всех книг и выявления всех «Механических изобретений». Все «Реальное или экспериментальное обучение» можно просеять и собрать. Для этого каждую книгу должны прочитать два отдельных человека, которые должны получить точные указания для своей работы. В конечном итоге это может привести к созданию одной книги, своего рода каталога (или энциклопедии), состоящего из многих томов, с индексными таблицами или другим вспомогательным средством для быстрого поиска, запоминания и понимания всего, что содержится в книгах.[26]

Для выполнения этой задачи Петти предлагает создать «универсальные школы», «Ergastula Literaria» или «Литературные рабочие дома», в которых детей можно будет обучать чтению и письму. В эти учреждения могли быть отправлены все дети семи лет, ни один из них не был исключен по причине бедности или неспособности их родителей. Но, как Уилсон Ллойд Беван замечает в своем Сэр Уильям Петти: исследование английской экономической литературы 1894 года, «в этих литературных мастерских ребенок не только учился бы чтению и письму. Его нужно научить делать что-то, чтобы поддерживать себя. Обучение должно начинаться с тренировки наблюдательности и укрепления памяти, направляя их на объекты чувств ".[27]

Петти далее предлагает, чтобы «дело образования» не было поручено самым худшим и недостойным из людей; но чтобы его серьезно изучали и применяли на практике самые лучшие и способные люди.[28] Изучение арифметики и геометрии он рекомендует всем студентам. Но также некоторые «языческие мануфактуры», такие как изготовление часов и музыкальных инструментов, ботаника, химия и анатомия, должны быть частью учебной программы.[29]

Далее Петти предлагает создать «Gymnasium Mechanicum» или «Коллегию ремесленников для развития всех механических искусств и производств», чтобы по крайней мере один представитель каждой профессии (самый изобретательный рабочий) мог быть избран членом , и позволил там арендовать красивое жилище бесплатно. Из такого учреждения проектор понял, что все профессии не только «чудесным образом будут развиваться и новые изобретения будут более частыми, но что также будут лучшие и наиболее эффективные возможности и средства для написания истории профессий в совершенстве и точности».[30] Адамсон отмечает, что общая схема - это схема «Дома Соломона»., как изображено у Бэкона 'Новая Атлантида.[31]

В стенах гимназии должен был быть также «Nosocomium Academicum», или образцовый госпиталь, предназначенный для практиков и пациентов, и полный «Theatrum botanicum», киоски и клетки для всех странных людей. «Звери и птицы» с прудами и зимними садами для всех экзотических рыб ». Дизайн завершается выражением сожаления по поводу того, что до сих пор не существует «Общества людей», «столь же осторожного в продвижении искусства, как иезуиты в распространении своей религии».[32]

Большая часть Совет Хартлибу состоит из подробного описания «Nosocomium Academicum». Его можно было сделать из старой больницы, и за ним могли наблюдать три или четыре куратора. Персонал больницы должен состоять из математика для стюарда, врача, хирурга и аптекаря. Им будут помогать заместитель врача, студент, помощник хирурга и помощник аптекаря, два подмастерья и медсестры.[33] Описываются задачи различных сотрудников.[34]

Следующие страницы Совет Хартлибу зарезервированы для книг, которые должны использоваться в школах. Петти сначала обращается к "Мастеру Pells Три математических трактата ».[35] Затем он предлагает составить произведение с названием Vellus Aureum sive Facultatum Lucriferarum discriptio Magna (Золотое руно, или прекрасное описание способностей зарабатывания денег), «в котором могут быть объявлены все практические способы получения субсидии и с помощью которых люди увеличивают свое состояние».[36] За этим сборником следует подробное описание, которое иногда называют «Историей торгов».

В Совет Хартлибу завершается выражением сожаления по поводу того, что до сих пор не существует «Общества людей», «столь же заботливо продвигающего искусство, как иезуиты в распространении своей религии», и предложением работы в духе книги Бэкона «Развитие обучения». », который должен быть трактатом о« Свободной природе »или об искусствах и изделиях, освобожденных от ограничений, в отличие от« Истории раздраженной и нарушенной природы »или о торговле в условиях существующей тогда торговой системы.[37]

Ergastula Literaria

Литературные мастерские, или Ergastula Literaria, которые предлагает Петти в его Совет Хартлибу стали символом духа обновления образования в семнадцатом веке. Вместе с его «Gymnasium Mechanicum», «Noscomium Academicum» и «Theatrum Botanicum» их можно найти в различных исследованиях по истории образования на протяжении следующих эпох.

Фраза «Ergastula Literaria» предназначена «охватывать всю теорию образования, причем революционную».[38]

Петти "предвосхищает Песталоцци и Фрёбеля, когда он настаивает на том, что обучение должно следовать линиям, обозначенным естественными склонностями ребенка к обучению, что ребенок, по сути, является активным существом, которое лучше всего учится, делает, и что его нужно учить в соответствии с его способностями и потребностями в данный момент, а не способами, которые уважают только его будущее ".[39]

Критический прием

Единственная работа, в которой Петти много писал об образовании, привлекла довольно много внимания в научных кругах. Его концепция Ergastula Literaria часто упоминается.

Беван, Уилсон Ллойд, в его Сэр Уильям Петти: исследование английской экономической литературы (1894)[40] дает довольно обширное описание Совет Хартлибу, назвав его «Трактат об образовании».[41] Он рассматривает произведение в его «юношеском исполнении» как демонстрацию «склада ума» Петти, показывающую силу и слабость его характера. Среди прочего он пишет о различии взглядов Милтона и Петти на реформу образования.[42]

Андерсон, Джон Уильям, профессор педагогики Лондонского университета,[43] упоминает Петти как одного из «пионеров современного образования» семнадцатого века. Андерсон уделяет много внимания «универсальным школам», которые Петти хотел основать, «Ergastula Literaria», «фразе, которая должна охватывать всю теорию образования, причем революционную». [38]

В соответствии с Нокс, Х. М., профессор педагогики Королевский университет Белфаста, который написал эссе о Совет Хартлибу в 1953 г.[44] труд было трудно найти в течение длительного периода, пока он не был переиздан в 1876 году, а затем в 1946 году. Нокс начинает свое эссе следующим утверждением: «Лишь немногим дано написать прочный трактат по образованию в возрасте двадцати лет. -четверо (он имеет в виду: двадцать семь), но немногие обладают универсальным гением сэра Уильяма Петти ».[45] Нокс также проводит сравнение с трактатом Образования из Джон Милтон, опубликовал 1644 г. и считает, что Совет Хартлибу «полон оригинального материала, достойного детального изучения». [46]

Рекомендации

  1. ^ Согласно собственному списку произведений Петти, он был написан в 1647 г. (Фицморис 1895, Приложение I ).
  2. ^ В год публикации: Британская библиотека хранит два экземпляра, которые идентичны, но отличаются только датой публикации; один опубликован в 1647 году, один - в 1648 году. Нокс 1953, п. 132 оно было опубликовано в начале 1648 года.
  3. ^ Сэмюэл Хартлиб (1647) - Соображения, ведущие к счастливому завершению реформации Англии в церкви и государстве: смиренно представлены благочестию и мудрости высокого и благородного двора парламента. OCLC  540966817, в Интернете, но не в свободном доступе в EEBO; также напечатано в: Webster (1970) - Сэмюэль Хартлиб и развитие обучения (OCLC  102956 ).
  4. ^ Номер библиографии в «Библиографии печатных произведений сэра Уильяма Петти»: Халл (1899), п. 633/4.
  5. ^ Номер библиографии в Кейнс (1971), п. 1. Кейнс дает обзор восьми экземпляров в библиотеках.
  6. ^ Номер ссылки в Крыло Каталог кратких заголовков (использованный в Keynes 1971).
  7. ^ Номер (а) ссылки в Каталог английских коротких заголовков (ESTC) - см. Номер цитирования ESTC свойство в Викиданных. Может использоваться как прямая ссылка на каталог ESTC, например (Уильям Петти) Совет Хартлибу (1647): R5444, через: http://estc.bl.uk/R5444.
  8. ^ Номер ссылки в Библиотека имени Бодлея из Оксфордский университет. Может использоваться как прямая ссылка на каталог BLO, например Совет Хартлибу: 014764413, через: http://solo.bodleian.ox.ac.uk/OXVU1:LSCOP_OX:oxfaleph014764413; Оксфордская библиотека содержит два экземпляра.
  9. ^ Номер ссылки в COPAC каталог. Может использоваться как прямая ссылка на каталог COPAC, например Совет Хартлибу: 23017940, через: http://copac.jisc.ac.uk/id/23017940?style=html.
  10. ^ Ссылочный номер в каталоге Британская библиотека. Эта библиотека содержит два идентичных фонда; один датирован 1647 годом, а другой 1648 годом. См. также Keynes 1947, p. 1.
  11. ^ Номер ссылки в Early English Books – Text Creation Partnership; оригинальные сканы (не бесплатно) доступны на EEBO.
  12. ^ Смотрите также: OCLC  540975671, 933132326, 911829758, 220175683, 13292085, 47671720, 839198153, 613968958 и 54179203
  13. ^ Копировать в archive.org.
  14. ^ Копировать в archive.org. Или п. 141-158, дюйм эта копия в книгах Google.
  15. ^ Барнард (1862) - Английская педагогика (OCLC  844697199 ), п. 199-208. Интернет доступен в Книги Google. Проверено 02.01.2018.
  16. ^ Улич (1954) - Три тысячи лет образовательной мудрости (OCLC  803875746 ), п. 347-354. Доступен онлайн через платный сайт.
  17. ^ Фицморс 1895, п. 11.
  18. ^ Кейнс 1971, стр. 1: текст «во многом такой же, как и в рекламе, опубликованной вскоре после этого» (библиография Кейнса № 3, стр. 5; см. Также Двойное письмо ).
  19. ^ Мелкий 1647, п. v.
  20. ^ Адамсон 1905, п. 118-137 (глава VII).
  21. ^ Адамсон 1905, п. 128.
  22. ^ (Адамсон 1905 ), глава 1 озаглавлена: «Новая философия».
  23. ^ Мелкий 1647, п. v / vi.
  24. ^ Бекон (1605) - Развитие обучения. Мелкий: «Чтобы дать точное определение или красивое разделение обучения или его развития, мы не будем предпринимать (это уже так точно сделано великим Господом. Верулам)…. »(Стр. 1).
  25. ^ Адамсон 1905, п. 130f.
  26. ^ Мелкий 1647, стр. 2–3.
  27. ^ Беван (1894), п. 41 год.
  28. ^ Мелкий 1647, п. 4; смотрите также Фитцморис 1895, стр. 11–12.
  29. ^ Мелкий 1647, п. 6.
  30. ^ Мелкий 1647, п. 7.
  31. ^ Адамсон 1905, п. 130.
  32. ^ Мелкий 1647, п. 8.
  33. ^ Мелкий 1647, п. 10f.
  34. ^ Мелкий 1647 С. 11–17.
  35. ^ Мелкий 1647, п. 17.
  36. ^ Мелкий 1647, п. 18.
  37. ^ Фитцморис 1895, п. 12. Цитаты Фицмориса взяты со страниц 8 и 26 книги. Совет Хартлибу. Фицморис не пишет ни слова о предложениях, которые делает Петти на промежуточных страницах.
  38. ^ а б Адамсон 1905, п. 132.
  39. ^ Адамсон 1905, п. 137.
  40. ^ Беван 1894.
  41. ^ Беван 1894, п. 40f.
  42. ^ Беван 1894, п. 92.
  43. ^ Адамсон 1905, п. 118-137.
  44. ^ Нокс 1953.
  45. ^ Нокс 1953, п. 131.
  46. ^ Нокс 1953, п. 132.

Библиография

внешняя ссылка