Комины - The Kominas

Комины
Комины
Исходная информация
Источник	Вустер, Массачусетс, Соединенные Штаты
Жанры	Панк-рок; фанк рок; Taqwacore; альтернативный рок;
Активные годы	2004 – настоящее время
Этикетки	Независимый
Члены	Басим Усмани; Шахджеан Хан; Карна Рэй; Хасан Али Малик
Прошлые участники	Арджун Рэй; Имран Али Малик; Абдулла Саид

Комины площадь панк-рок группа, образованная в 2005 году двумя пакистанскими американцами из Вустер, Массачусетс. За более чем десять лет в группе произошел ряд изменений в составе и выпущенных самостоятельно альбомов.

Музыкальный стиль

Их танцевальное звучание характерно смешивает стили панка 1977 года с влиянием психоделического рока со всего мира (например, Турции и Ирана), пенджабской народной музыки, серф-рока, регги, дискотеки и даба. Их песни часто ориентированы на самих себя и ситуативны, часто побуждая слушателей пересмотреть свои представления о том, что значит быть американцем, мусульманином или панком.^[1]^[2]^[3]

История

В 2005 году, когда на интернет-сайте MySpace было выпущено всего две песни, The Kominas стали героями национальных новостей и документальных фильмов и радио. Группа, первоначально называвшаяся Bollywood Punk, приняла название Taqwacore в отношении книги под названием Taqwacores американского писателя Майкл Мухаммед Найт, который представляет, как могла бы выглядеть сцена будущего американского мусульманского панка. Эта связь быстро очаровала американские и международные СМИ, что привело к тому, что об этом уникальном образце искусства, имитирующего жизнь, было написано много, а также о многих международных турах с автором. Многие поклонники этого явления считали, что это необходимое осложняющее повествование против упрощенного и в значительной степени исламофобского американского медиа-ландшафта после 11 сентября.

Они стали известны в Южной Азии благодаря песням, выпущенным на пенджаби, урду и хинди. Их заснятый сеанс BBC, на котором группа исполняла классику Болливуда "Чоли Ке Пич Кья Хай "особенно привлекла к группе много положительного внимания со стороны народов Южной Азии и Пенджаби, как местных, так и зарубежных.

Один из их самых больших хитов - песня "Tunnnnnn", которая представляет собой переосмысление классической песни регги; «Время Армагедеона» Уилли Уильямса. Лирика "Tunnnnnn" представляет собой смесь английского, урду и пенджаби. В его текстах говорится (на урду): «Мы будем пить только то, что пьют в Ираке! Мы будем пить только то, что они пьют в Кербеле!», Затрагивая тему ужасающей реальности войны и бомб, которые были сброшены на эти места. . "Tunnnnnn" мгновенно стал хитом как у поклонников Коминаса, так и у новичков.

Выпустив в 2012 году одноименный альбом "Kominas", группа переняла в своем стиле элементы американского рока, гранж и гаражный рок, и отошла от написания о проблемах, ориентированных на мусульман. С 2009 по 2012 год группа много гастролировала по Америке, Канаде и Европе. Однако с 2012 года продукция группы представляла собой в основном только ежедневные послания на их странице в Facebook, что чаще всего является комментарием о повседневной политике расы и религии.

Хотя их комментарии остались политическими, многие фанаты считают, что их музыка стала менее этноцентричной или религиозной и стала более абсурдистской и нигилистической.

Политическая активность

Комины используют множество способов идентифицировать себя со своим пакистанским наследием. Например, они используют слово «коричневый» в Твиттере, чтобы обозначить свое расовое значение. Это слово используется как идентификатор людей южноазиатского и пакистанского происхождения. Это связывает их с их наследием и другими подобными брендами и людьми.

Лейбл Taqwacore был еще одним способом, которым Комины идентифицировали себя. В то время как Taqwacore состоит в основном из исламских панк-рокеров, таким группам, как The Kominas, не нравится, что религиозный аспект лейбла является тем, на чем люди сосредотачиваются. Группа так же привержена политике того, что такое Taqwacore. Речь идет о продвижении их наследия по-новому: через панк-рок и через социальные сети. Kominas и лейбл Taqwacore объединяют людей, несмотря на расстояние, которое может быть или не быть между ними. Их объединяет "коричневое" лицо, любовь к панк-року и / или религиозная принадлежность.^[4]

Песни и тексты Коминасов имеют политический аспект. Они призваны вызвать изменение в преимущественно белой культуре. Они хотят создать безопасное пространство для цветных людей, слушающих их музыку.^[5]

Дискография

2008 - «Дикие ночи в заливе Гуантанамо» (Сочинение и композиция: Шахджеан Хан / Басим Усмани / Арджун Рэй / Карна Рэй ~ Производство: Дана Чизхолм Веллспринг Саунд в Эктоне, Массачусетс; Институт искусств Новой Англии, Бруклин, Массачусетс; Студия DChizzle, Лексингтон, Массачусетс)

2010 - «Побег на пляж Блэкаут» (Сочинение и композиция: Басим Усмани / Имран Али Малик / Шахджеан Хан ~ Производство: Севан Минасян в New Alliance Studio)

2011 - "Коминас" (Написание и композиция: Имран Али Малик / Басим Усмани / Хасан Али Малик / Абдулла Саид ~ Продюсер: Севан Минасян в New Alliance Studio)

2015 - "Стереотип" (Написание и композиция: Басим Усмани / Хасан Али Малик / Карна Рэй / Шахджеан Хан ~ Производство: Севан Минасян, Стив Рош и Харис Усмани ~ Записано в New Alliance Studios в Кембридже, Массачусетс, и студии Permanent Hearing Studios в Филадельфии, Пенсильвания ~ Мастеринг: Ник Зампиелло на New Alliance Mastering в Кембридже, Массачусетс)

использованная литература

^ «Забудь об исламе. Комины - панк». Раджа Абдулрахим. Лос-Анджелес Таймс. 12 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2014.
^ "Коминасы приносят исламский панк в кризис". Иэн Айч. Хранитель. 10 июня 2010 г.. Получено 19 сентября 2014.
^ «Панк встречает ислам для нового поколения в США» Азаде Ансари. CNN. 13 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2014.
^ Сюй, Венди Фаню (август 2013 г.). «Картографирование социомедицинского перевода Коминасов: панк, диаспора и цифровые медиа». Азиатский журнал коммуникации. 23 (4): 386–402. Дои:10.1080/01292986.2013.804103. S2CID 143601603.
^ Сахим, Сара. «Панк-группа Коминас бесстыдно смуглая, и им плевать на тебя». Бумага.

[1] «Забудь об исламе. Комины - панк». Раджа Абдулрахим. Лос-Анджелес Таймс. 12 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2014.

[2] "Коминасы приносят исламский панк в кризис". Иэн Айч. Хранитель. 10 июня 2010 г.. Получено 19 сентября 2014.

[3] «Панк встречает ислам для нового поколения в США» Азаде Ансари. CNN. 13 августа 2009 г.. Получено 19 сентября 2014.

[4] Сюй, Венди Фаню (август 2013 г.). «Картографирование социомедицинского перевода Коминасов: панк, диаспора и цифровые медиа». Азиатский журнал коммуникации. 23 (4): 386–402. Дои:10.1080/01292986.2013.804103. S2CID 143601603.

[5] Сахим, Сара. «Панк-группа Коминас бесстыдно смуглая, и им плевать на тебя». Бумага.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]