Буря (роман Бюхнера) - The Storm (Buechner novel)

Шторм
Фредерик Бюхнер, The Storm.jpeg
АвторФредерик Бюхнер
Языканглийский
ИздательХарперКоллинз
Дата публикации
1998
ПредшествуетПо дороге с архангелом  

Шторм это четырнадцатый роман американского писателя и теолога, Фредерик Бюхнер. Роман был впервые опубликован в 1998 г. Харпер, Сан-Франциско.

Краткое содержание сюжета

Переработка Уильям Шекспир с Буря, Шторм следует за состояниями Кензи Максвелл, богатой жительницы семидесятилетнего возраста со сложным прошлым. Уехал на уединенный и богатый остров в Штат Флорида Вместе со своей третьей женой Уиллоу Кензи подробно рассказывает о последствиях кризиса среднего возраста. Хотя с момента его романа с молодым художником-граффити Киа прошло двадцать лет, разветвления их отношений кажутся постоянными: безвозвратно изменившаяся жизненная траектория, длительный стыд и сожаление, а также непримиримый конфликт с его единственным братом.

Двадцатью годами ранее усиливающееся чувство бесцельности Кензи заставляло его искать смысл, выходящий за рамки его богатого образа жизни как успешного писателя. Поразмыслив о продуктивном и благотворительном выходе, Кензи средних лет, наконец, остановился на миссии Алодиан, благотворительной организации, возглавляемой его старшим братом Далтоном. Обслуживая благотворительную организацию в Южном Бронксе в качестве редактора их информационного бюллетеня, Кензи серьезно взялась задокументировать печальные истории о бездомных и брошенных людях, которые часто посещали миссию, только чтобы встретить и полюбить семнадцатилетнюю Киа. .

После непродолжительного и тайного романа Киа находят мертвой, преждевременно родившей ребенка Кензи в бедных окрестностях многоквартирной квартиры с некоторыми удобствами. Кензи, который не знал о беременности, впоследствии написал своему брату обезумевшее письмо с признательными показаниями. Изо всех сил пытаясь смириться с ответственностью за воспитание своей новорожденной дочери Бри, Кензи ошеломлен решением своего брата опубликовать свое личное признание в информационном бюллетене миссии, тем самым сообщив новости о скандале и навлек на себя публичный позор. и, что более важно, его дочь и ее мать.

Спустя двадцать лет писатель на пенсии стал жителем острова Плантация, где его жена Уиллоу живет со своим сорокалетним сыном Авериллом. Богатым сообществом Флориды руководит грозная мисс Сикерт, чьи престижные «ужины» - устрашающие ворота в социальный круг курорта. Когда приближается день празднования семидесятилетия Кензи, Далтон отправляется на остров по просьбе мисс Сикерт, которой требуется его помощь в составлении завещания. На остров также путешествуют пасынок Далтона, Нанди, чьи отношения с отчимом угрожают стать не подлежащими восстановлению, и Бри, которая приехала отпраздновать день рождения своего отца. По совпадению, чудесное воссоединение происходит, когда Бри понимает, что мужчина, сидевший рядом с ней во время полета в Уэст-Палм-Бич, - ее дядя Далтон, и двух путешественников встречают в аэропорту Нанди и Кензи.

Решив увидеть, как братья примирились, Уиллоу отправляет Аверилла с приглашением на вечеринку в дом мисс Сикерт, где живут Далтон и его пасынок. Намереваясь допросить распутного посыльного, мисс Сикерт вместо этого втягивается в нежелательный экзистенциальный разговор о ее собственном существовании, который вызывает опасения, которые ни она, ни ее послеобеденный гость, подобострастный епископ Хейзелтон, не могут развеять.

В день вечеринки Нанди предлагает рано утром отправиться на рыбалку со своим отцом в надежде, что это приведет к долгожданному сближению. Запланированное примирение, похоже, было сорвано, когда шторм перехватил лодку, превратив ее в затонувшую лодку и бросив двух пассажиров в море, а Уиллоу, Бри и Кензи с ужасом наблюдали за происходящим с берега. Когда последняя звонит мисс Сикерт и сообщает о очевидной трагедии, она убивается горем и направляется к дому Уиллоу под дождем. И Далтон, и Нанди спасены от прибоя, ни один из них не знает, что другой все еще жив, и, таким образом, обоим предоставляется возможность оплакивать потерю другого, и тем самым примиряются, когда они понимают, что трагедия была предотвращена. Когда мисс Сикерт и епископ Хейзелтон прибывают в дом несколько потрепанными, они обнаруживают, что семья объединилась на праздновании, их разногласия разрешены, а их коллективное прошлое прощено.

Символы

  • Кензи: Писатель на пенсии, опозоренный своим общественным делом с подростком двадцать лет назад, Кензи склонен глубоко размышлять о меняющихся образцах жизни. Нравиться Просперо в Буря, он подвергается квази-изгнанию на остров Плантация, где всегда чувствует себя гостем в доме своей третьей жены Уиллоу и ее сорокалетнего сына Аверилла. В отличие от своей жены, Кензи твердо верит в сверхъестественное. Окруженный постоянным чувством вины за свою неосмотрительность, стареющий писатель ежедневно делает записи в письме, которое на данном этапе было размером с книгу, адресованное его трагически погибшей возлюбленной Киа. В отличие от своего прошлого, Кензи испытывает стойкое негодование по отношению к своему старшему брату Далтону, который, будучи председателем благотворительной организации, в которой Кензи был волонтером, когда совершил неблагоразумие, публикует признание своего младшего брата в бюллетене.
  • Дальтон: Старший брат Кензи, Далтон ведет высокоорганизованную жизнь в одиночестве. После того, как он закончил свою карьеру профессора юридического факультета, он хочет написать историю Центрального парка. Не понимая, почему Кензи не разговаривала с ним два десятилетия, Далтон избегает своего прошлого, особенно воспоминаний о двух своих неудачах: первый из которых начался во время исполнения роли шафера на первой свадьбе Кензи; второй - после смерти его собственной жены, когда его одолевают экзистенциальные вопросы.
  • Ива: Уиллоу, богатая жительница острова Плантация, является третьей женой Кензи Максвелл, которая до этого была замужем дважды. Готовность Кензи верить «во что угодно» противопоставляется ее собственной вере в «ничто». Вместо того, чтобы рассматривать вопросы как экзистенциальные, Уиллоу вместо этого глубоко размышляет о своем прошлом, вспоминая смерть своего второго мужа и удивляясь неспособности Кензи добиться примирения со своим старшим братом.
  • Бри: Бри, рожденная из неблагоразумия Кензи и сбежавшей из дома подростка Киа, характеризуется поиском идентичности. В поисках следов своей матери, чья фамилия неизвестна ни ей, ни Кензи, Бри обыскивает окрестности в Нью-Йорк где раньше жила ее мать. Художница-граффити, Киа, как известно, оставила свою подпись в различных формах по всему району, а Бри прочесывала территорию в поисках каких-либо следов своей матери, хотя безуспешно.
  • Нанди: Недовольный и беспомощный пасынок Далтона, Нанди пережил в своей жизни серию разочарований, кульминацией которых стала трагедия безвременной смерти его матери. Бросив колледж, чтобы отправиться в летнее велопутешествие по континенту, молодой человек, наконец, стал работать обслуживающим персоналом на поле для гольфа.
  • Аверилл: отказавшись от каких-либо амбиций к обычной жизни, сорокалетний Аверилл провел свою взрослую жизнь, занимаясь виндсерфингом, медитируя и живя за счет богатства своей матери Уиллоу, постоянно проживающей в ее доме. Он, как пишет Дейл Браун, «из тех, кого никто не замечает».[1] однако это дает ему необычное понимание жизни других жителей острова, чьи мечты он тревожит нежелательными экзистенциальными вопросами.
  • Мисс Сикерт: 'еще один из почти злодеев Бюхнера',[2] Вайолет Сикерт - престарелая матриарх острова Плантация. Ее знаменитые «ужины» являются признанной точкой входа в общественную жизнь острова, где она видит свою роль наблюдателя: «Я стараюсь держать этот остров на плаву, как корабль», - утверждает она, - «вот что я делаю. Я стараюсь сделать путешествие как можно более увлекательным, привлекательным и цивилизованным »».[3] Несмотря на ее неодобрение прошлым Кензи, ее одолевает собственный возвращающийся скандал - заезженный слух о том, что ее слуга, Калверт Сайкс, на самом деле ее незаконнорожденный сын.

Сочинение

Шторм был опубликован через год после выхода тринадцатого романа Бюхнера, По дороге с архангелом (1997). Работы Бюхнера, опубликованные в конце 1990-х - начале 2000-х годов, наводят на мысль о том, что Шекспир был озабочен. поздние романсы. В интервью для Еженедельник Сан-Диего в 1997 году Бюхнер обнаружил свое желание писать романы, похожие на поздние произведения Шекспира, такие как Буря и Зимняя сказка, достигнув семидесятилетнего возраста.[4] Буря, которую Дейл Браун описывает как "силу аллюзии"[5] позади Шторм, это работа, которую Бюхнер признает очень влиятельной во всех своих работах. Вспоминая школьные годы в своем первом автобиографическом произведении, Священное путешествие (1982) Бюхнер пишет, что рано полюбил Буря. [6] В своей литературно-критической работе Говорите, что мы чувствуем (2001), опубликовано через два года после Шторм, автор описывает Буря как: «[A] сказка слишком хороша, чтобы не быть правдой, где все тени, наконец, рассеиваются, и мир кажется окутанным неким золотым туманом, как если бы в конце своей карьеры Шекспир достиг своего рода золотого внутреннего мира внутри себя ».[7]

Бюхнер далее разъясняет эту тему в более ранней научно-популярной работе: Говоря правду: Евангелие как трагедия, комедия и сказка (1977). Касательно Буряон пишет: «Подобно последним автопортретам Рембрандта, где разоренное старое лицо художника улыбается из тени, Шекспир как будто в конце своей карьеры выходит на противоположную сторону трагического видения. Лир и Макбет и произносит в ночи золотое слово, слишком абсурдное, чтобы быть чем-то, кроме правды, смех вещей за пределами слез ».[8]

Темы

Ученый Бюхнера Дейл Браун предполагает, что Шторм, как и его предшественник, По дороге с архангелом, имеет прощальное слово[9] качество: «оттенок прощания, своего рода радостная грусть, пронизывающая самые разные книги, способ подвести итоги».[10] Роман, как и остальные работы Бюхнера, касается экзистенциальных вопросов. Возвращение в церковь его главного героя, Кензи, и его обновленное чувство веры уравновешивается скептицизмом его жены, поскольку вера и сомнения снова находят выражение в домашней обстановке. Помимо повторения таких тем, как Бог, смерть и прощение, существует еще одно увлечение процессом и эффектом старения, которое Браун назвал возникающим «горем и изобилием»: шекспировское «смешение комедии и трагедии». .[11]

Критический прием

Четырнадцатый роман Бюхнера был тепло встречен критиками. В своем обзоре, написанном для Philadelphia Inquirer, Позвонил Майкл Харрингтон Шторм «миниатюрная эпопея» и «тихое чудо», заключающееся в том, что Бюхнер «является одним из наших величайших романистов».[12] Писать в Мир и я Мод МакДэниэл более широко размышляла о карьере Бюхнера как писательницы, предполагая, что «двусмысленность стала предметом торговли Бюхнера [….] И, вероятно, является ключом к его успеху в качестве религиозного писателя в изученной нерелигиозной культуре второй половины прошлого века двадцатый век'. В рамках этого образа мышления Макдэниел утверждал, что Шторм представляет собой «самую неоднозначную из всех его книг».[13]

Некоторые критики отметили использование автором Буря как пробный камень романа. В обзоре, опубликованном в Нью-Йорк Таймс Рут Кафлин писала, что Бюхнер, «известный писатель», опубликовал «современную историю искупления». Она продолжает: «Опираясь на свои литературные и религиозные способности, он использовал свой последний роман для переосмысления Буря'.[14] Написание для Телеграмма звезды Форт-Уэрта, Позвонил Ларри Суинделл Шторм «совершенно замечательный [пример] пересказа Шекспира»,[15] в то время как Киркус Обзор сочла это «удивительно гуманным и приятным медитативным романом», содержащим «увлекательный набор вариаций на основе шекспировского источника, выраженных в кратких простых декларативных предложениях, которые продвигают историю вперед с похвальной быстротой». Рецензент далее отметил «умелое» движение Бюхнера между «точками зрения нескольких главных персонажей», прежде чем сделать вывод, что роман представляет собой «чудесную адаптацию Шекспира - одну из лучших когда-либо существовавших».[16]

Рекомендации

  1. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 361. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  2. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 354. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  3. ^ Бюхнер, Фредерик (1998). Шторм. Нью-Йорк: HarperOne. стр.102.
  4. ^ Джудит Мур, «Чтение», Еженедельник Сан-Диего, 4 декабря (1997), с. 65
  5. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 342. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  6. ^ Бюхнер, Фредерик (1982). Священное путешествие. Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр.69.
  7. ^ Бюхнер, Фредерик (2001). Говорите, что мы чувствуем. Нью-Йорк: HarperSanFrancisco. стр.149.
  8. ^ Бюхнер, Фредерик (1977). Говорить правду. Нью-Йорк: HarperSanFrancisco. стр.87 -8.
  9. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 366. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  10. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 339. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  11. ^ Браун, У. Дейл. (2006). Книга Бюхнера: путешествие по его произведениям. Вестминстерская пресса Джона Нокса. С. 341–342. ISBN  0-664-23113-6. OCLC 255278233.
  12. ^ Харрингтон, Майкл. "Миниатюрная эпопея об отчуждении, спасении" Philadelphia Inquirer, 21 февраля 1999 г., стр. 4.
  13. ^ Мод МакДэниэл, «Неуловимая благодать», Мир и я, Май 1999 г., стр. 278.
  14. ^ Рут Кафлин, "Краткие сведения о книгах: художественная литература", Нью-Йорк Таймс, 17 января 1999 г., стр. 1.
  15. ^ Ларри Суинделл, «Буря в чайнике», Телеграмма звезды Форт-Уэрта, 6 декабря 1998 г., стр. 5.
  16. ^ "Рассмотрение: Шторм", Киркус Обзор, 1 ноября 1998 г., стр. 208.