Средство - это сообщение - Википедия - The medium is the message

Для книги Маршалла Маклюэна см. Среда - это массаж.
Фраза была придумана Маршалл Маклюэн

"Среда - это сообщение"- фраза, придуманная канадским теоретиком коммуникации Маршалл Маклюэн и представил в своем Понимание медиа: расширение человека, опубликовано в 1964 году.[1][2] Маклюэн предполагает, что в центре внимания исследования должна быть сама среда коммуникации, а не сообщения, которые она несет. Он показал, что артефакты как медиа влияют на любое общество своими характеристиками или содержанием.[3]

Теория Маклюэна

Маклюэн использует термин «сообщение» для обозначения содержания и характера. Содержание носителя - это сообщение, которое можно легко понять, а характер носителя - это еще одно сообщение, которое можно легко не заметить. Маклюэн говорит: «В самом деле, слишком типично, что« содержание »любого средства массовой информации не позволяет нам увидеть характер средства массовой информации». Для Маклюэна сама среда формировала и контролировала «масштаб и форму человеческих ассоциаций и действий».[4] Взяв в качестве примера фильм, он утверждал, что то, как эта среда играет с концепциями скорости и времени, трансформирует «мир последовательности и связей в мир творческой конфигурации и структуры».[5] Таким образом, сообщение кино-носителя - это переход от «линейных соединений» к «конфигурациям».[5] Расширяя аргумент в пользу понимания медиума как самого сообщения, он предположил, что «содержание любого носителя всегда является другим носителем».[6] - таким образом, речь - это содержание письма, письмо - содержание печати, а сама печать - содержание телеграфа.

Маклюэн часто использовал слово «сообщение», меняя его на «возраст масс», «возраст беспорядка» и «массаж». Более поздняя книга, Среда - это массаж первоначально должен был называться Среда - это сообщение, но Маклюэн предпочел новое название, которое, как говорят, было ошибка печати.[7]

Относительно названия Маклюэн писал:

Название «Средство - это массаж» - это тизер, способ привлечь внимание. На свалке в Торонто висит замечательный знак с надписью: «Помогите украсить свалки. Выбрось сегодня что-нибудь прекрасное ». Это очень эффективный способ заставить людей замечать многие вещи. Итак, название призвано привлечь внимание к тому факту, что средство массовой информации не является чем-то нейтральным - оно что-то делает с людьми. Он захватывает их. Он стирает их, массирует и толкает их, как бы хиропрактически, и общая грубость, которую любое новое общество получает от среды, особенно новой среды, - вот что подразумевается в этом названии ".[8]

Это означает, что природа носителя (канал, по которому передается сообщение) более важна, чем смысл или содержание сообщения.

Маклюэн говорит нам, что «сообщение» - это «изменение масштаба, скорости или модели», которое новое изобретение или нововведение «вносит в дела людей».[9]

Маклюэн понимал «медиум» как средство коммуникации в самом широком смысле: «Пример электрического света может оказаться полезным в этой связи. Электрический свет - это чистая информация. Это как бы среда без сообщения, если только она не используется для озвучивания словесного объявления или имени (Маклюэн М. Понимание СМИ). Лампочка наглядно демонстрирует концепцию «средство коммуникации - это сообщение»: лампочка не имеет содержания, как газета есть статьи или на телевидении есть программы, но это средство массовой информации, имеющее социальный эффект; то есть лампочка позволяет людям создавать в ночное время пространства, которые в противном случае были бы окутаны темнотой. Он описывает лампочку как среду без каких-либо Маклюэн утверждает, что «лампочка просто своим присутствием создает среду».[6] Точно так же сообщение в выпуске новостей о чудовищном преступлении может быть не столько о самом отдельном сюжете (содержании), сколько об изменении общественного отношения к преступлению, которое порождает выпуск новостей из-за того, что такие преступления фактически совершаются. в дом, чтобы присмотреть за ужином.[10]

В Понимание СМИМаклюэн описывает «содержимое» среды как сочный кусок мяса, который грабитель несет, чтобы отвлечь сторожевого пса ума.[11] Это означает, что люди склонны сосредотачиваться на очевидном, то есть на содержании, чтобы предоставить нам ценную информацию, но в процессе мы в значительной степени упускаем структурные изменения в наших делах, которые вносятся незаметно или в течение длительных периодов времени.[10] По мере того, как ценности, нормы и способы поведения общества меняются из-за технологий, именно тогда мы осознаем социальные последствия этого средства массовой информации. Они варьируются от культурных или религиозных проблем и исторических прецедентов через взаимодействие с существующими условиями до вторичных или третичных эффектов в каскаде взаимодействий, о которых мы не подозреваем.[10]

По поводу История искусства, Маклюэн интерпретировал Кубизм поскольку четко объявляет, что средство массовой информации - это сообщение. По его мнению, искусство кубизма требовало «мгновенного чувственного осознания всего».[12] а не только перспектива. Другими словами, с кубизмом нельзя было спросить, о чем произведение искусства (содержание),[12] а лучше рассматривать его в целом.

Канадский универсалистский министр и теолог Ангус Маклин придумал фразу «метод - это сообщение» за несколько лет до того, как Маклюэн напечатал «средство - это сообщение». Это следствие работы Маклюэна: «утверждение, что то, как преподают религию, важнее того, чему учат».[13]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Бейнон-Дэвис, Пол (2011). «Коммуникация: средство коммуникации - это не сообщение». Значимость. Лондон: Palgrave Macmillan UK. С. 58–76. Дои:10.1057/9780230295025_4. ISBN  978-1-349-32470-5.
  2. ^ Первоначально опубликовано в 1964 году издательством Mentor, Нью-Йорк; переиздан в 1994 г., MIT Press, Кембридж, Массачусетс, с введением Льюис Лэпэм
  3. ^ Евхнер, Джим (2016-08-26). «Среда - это сообщение». Управление исследованиями и технологиями. Informa UK Limited. 59 (5): 9–11. Дои:10.1080/08956308.2016.1209068. ISSN  0895-6308.
  4. ^ Маклюэн, Понимание СМИ, п. 9.
  5. ^ а б Маклюэн, Понимание СМИ, п. 12.
  6. ^ а б Маклюэн, Понимание СМИ, п. 8.
  7. ^ «Часто задаваемые вопросы о Маклюэне - поместье Маршалла Маклюэна». marshallmcluhan.com. Получено 2019-12-04.
  8. ^ Маклюэн, Маршалл (1967-03-19). "Маклюэн: теперь средство - это массаж". Нью-Йорк Таймс. Получено 2018-09-04.
  9. ^ Федерман, Марк (23 июля 2004 г.). «Что означает« Среда - это сообщение »?». Individual.utoronto.ca. Получено 2019-03-23.
  10. ^ а б c Федерман, М. (2004, 23 июля). В чем смысл сообщения? Получено <9 октября 2008 г.> из http://individual.utoronto.ca/markfederman/article_mediumisthemessage.htm .
  11. ^ Маклюэн, Маршалл (1964) Понимание СМИ, Routledge, Лондон
  12. ^ а б Маклюэн, Понимание СМИ, п. 13.
  13. ^ Хау, Чарльз (31 марта 2001). "Ангус Маклин". Унитарное универсалистское общество истории и наследия (UUHHS). Получено 2019-10-26.

внешняя ссылка