Томас Гатри - Thomas Guthrie

О других людях по имени Томас Гатри см. Томас Гатри (значения).

Портрет Томаса Гатри, сделанный во времена Разрушительное собрание 1843 г. к Хилл и Адамсон.
Carte de visite показывая Гатри в начале 1870-х годов.
мемориал доктору Томасу Гатри в соборе Святого Джайлса, Эдинбург
Статуя Томаса Гатри на Принцесс-стрит, Эдинбург
Книжная иллюстрация Джорджа Харви Доктор Гатри проповедует в долине

Очень Rev Томас Гатри FRSE DD (12 июля 1803 - 24 февраля 1873) был шотландцем. божественный и филантроп, родившийся в Бречин в Ангусе (в то время также называли Форфаршир ). Он был одним из самых популярных проповедников своего времени в Шотландия, и был связан со многими формами благотворительности, особенно умеренность и Рваные школы, основателем которой он был.[1]

Жизнь

Он родился 12 июля 1803 года в семье Дэвида Гатри, банкира, а затем ректора Бречин.[2] Томас вырос до шести футов трех дюймов.[3]

Гатри учился в Эдинбургский университет для хирургии и анатомии (под руководством доктора Роберт Нокс ), но затем сосредоточился на богословии.[4] Ему было разрешено проповедовать с 1825 года, но, завоевав репутацию евангелиста, ему было трудно найти приход, и он провел два года, изучая медицину и науку в Париже.[5]:46 После его возвращения из Парижа и периода разнообразной работы, в том числе в качестве управляющего банком, ему в конечном итоге предложили проживание Арбирлот в Ангус к достопочтенный Уильям Мауле в 1830 г. Гатри служил Министр Арбирлот на восемь лет. Помимо подготовки для министерства, его медицинские знания и опыт были востребованы, в частности, во время вспышки холеры в приходе.[5]:46

В 1837 году Гатри был призван к коллегиальному надзору за Церковь Old Greyfriars, Эдинбург. В 1840 году он основал новую церковь на улице Виктория под названием Приходская церковь Св. Иоанна. Эдинбург. После развала 1843 года его община в течение двух лет поклонялась в методистском зале на Николсон-сквер, а затем переехала в специально построенное здание Free St John's, Johnston Terrace (ныне Free Church St Columba) в 1845 году. Обладает властным присутствием и голосом, а также замечательно эффектный и колоритный стиль ораторское искусство, он стал, пожалуй, самым популярным проповедником в Шотландии своего времени и был связан со многими формами благотворительности, особенно умеренность и оборванные школы, основателем которой он был. Его упорная работа в качестве сторонника и основателя Ragged Schools привела к тому, что его цитировали Сэмюэл Смайлс в его знаменитой книге Самопомощь.[6]

Он был одним из лидеров Свободная церковь Шотландии, и собрал более 116 000 фунтов стерлингов для Manse Fund для министры. Гатри выразил серьезную обеспокоенность тем, что Фонд Мансе доведет до предела щедрость людей Свободной церкви, но ему не о чем беспокоиться. После того, как Гатри посетил 13 синодов и 58 пресвитерий менее чем за год, он смог объявить Генеральной Ассамблее в июне 1846 года, что было собрано 116 370 фунтов стерлингов. Маловероятно, что кто-то другой смог бы добиться того, что он сделал за такой короткий промежуток времени. Его энергия и красноречие позволили Manse Fund поразить свою первоначальную цель. Многочисленные служители и их семьи были в огромном долгу перед Гатри за то, что они предоставили ресурсы для строительства особняков, чтобы Евангелие могло и дальше распространяться не только в Хайленде, но и по всей Шотландии. Наряду с его Ragged Schools, Manse Fund был одним из величайших наследий Гатри. Одним он проявлял милосердие к беспомощным детям, а другим боролся с угнетением, собирая средства для детских домов.

Он был сделан Модератор Генеральной Ассамблеи Свободной церкви Шотландии в 1862 г. Его сменил в 1863 г. Преподобный Родерик МакЛеод.[7] Другие роли включали менеджера Королевский лазарет Эдинбурга, работать в Убежище для слепых и работать в ночном убежище.[4]

Самым непреходящим наследием доктора Гатри были «Рваные школы» с уникальной учебной программой; образование, регулярное питание, одежда, «производственное обучение» и христианское обучение. Большинство оборванных детей, посещавших школы, не оставались на ночь, а проводили в школе 12 часов летом и 11 часов зимой. День начался в 8 утра с довольно болезненно звучащих «омовений», и детей отпустили в 19:15 после ужина. Гатри описывает распорядок дня; «утром они должны прервать свой пост, придерживаясь самой простой диеты, - затем перейти от еды к своим книгам; во второй половине дня они снова должны получить самый дешевый обед, - затем снова вернуться к школы, из которой после ужина они возвращаются не к стенам больницы, а в свои дома. Там, неся священный урок, они могут оказаться христианскими миссионерами в этих жилищах тьмы и греха »Томас Гатри, Сид- Время и урожай ветхих школ.[8]

Уникальная учебная программа Ragged Schools была создана в среде дисциплины и структуры, хотя никогда не было ощущения, что школы были суровыми или аскетичными. Гатри не был большим поклонником телесных наказаний и вместо этого поощрял персонал доброжелательно расположить к детям; "Эти арабы города дикие, как арабы пустыни, и их нужно разбить на три привычки: дисциплину, образованность и трудолюбие, не говоря уже о чистоте. Чтобы добиться этого, мы полагаемся на почти всемогущую силу Христианская доброта. Здесь отбрасываются жесткие слова и более жесткие удары. С этим, увы, они слишком знакомы дома и научились быть к ним равнодушными, как собака кузнеца к ливню искр »Томас Гатри, Seed-Time и Harvest рваных школ.[8] Хотя руководство Гатри «Рваными школами» никогда не было сектантским или деноминационным, он никогда не шел на компромисс в отношении христианского образования. Возможно, одна из его лучших цитат о Ragged Schools резюмирует это мнение; «Библия, вся Библия и ничего, кроме Библии; Библия без примечаний и комментариев - без авторитетного толкования священником или пресвитером - как основание всего ее религиозного учения и его религиозного учения для всех».[9]

Сам Гатри считал «Рваные школы» своим самым прочным наследием; "Я никогда не участвовал в каком-либо деле, как человек и христианский служитель, и я верю, что на смертном одре я буду оглядываться назад с большим удовольствием или благодарностью Богу, чем то, что он привел меня работать в Ragged Schools. У меня есть удовлетворение, когда я кладу голову на подушку, от того, что всегда нахожу в ней одну мягкую часть: а именно, что Бог сделал меня орудием в Своей руке, чтобы спасти многие бедные создания от жизни, полной страданий и преступлений »Томас Гатри и «Сыновья, автобиография и мемуары» (Лондон, 1896, стр. 496). Наследие Гатри «Рваные школы» сделало больше, чем почти любой общественный филантроп в истории, для изменения нации Шотландии. Среди последних слов Гатри было слышно, как он сказал «бренд, сорванный с Сжигание!" Его наследие заключалось в том, что благодаря его видению и любви к своему Спасителю было основано движение «Рваная школа», которое, в свою очередь, вырвало тысячи маленьких брендов из жизни, полной нищеты и преступлений, и познакомило их с лучшим другом грешников.

Помимо Ragged Schools, Гатри также был хорошо известен своей работой в качестве борца за воздержание, хотя сам он не стал полностью трезвенником до 38 лет. Хотя он всегда был против пьянства, в Ирландии его переживал. совсем не пить. Путешествуя с другом-служителем в 1841 году, ужасной холодной ночью они остановились в маленькой деревенской гостинице. В поисках тепла и уюта они заказали «детские игрушки» (виски и горячую воду). Из доброты они позвали своего водителя и предложили ему такое же гостеприимство. Гатри был ошеломлен, когда этот стойкий, но необразованный и некультурный католик объяснил, что он трезвенник и не коснется ни капли алкоголя. С этого дня Гатри решил воздерживаться от алкоголя и стал одним из лидеров движения за воздержание.

Решимость, с которой Гатри преследовал цель воздержания, была тем более замечательной, когда мы понимаем, насколько необычной была эта позиция в первой половине XIX века. В своей автобиографии он отмечает, что, когда он учился в Эдинбургском университете, не было ни одного студента, который бы воздерживался от алкоголя. Возможно, что еще более примечательно, Гатри не знал, что в Шотландской церкви есть какой-нибудь трезвенник. Не обращая внимания на это, Гатри вместе с Горацием Бонаром и Уильямом Чалмерсом Бернсом основал Общество воздержания свободной церкви. Когда в 1850 году была образована «Шотландская ассоциация по борьбе с пьянством», они обратились к Гатри с просьбой написать свой первый буклет под названием «Заявление от имени пьяниц и против пьянства». Последовали и другие буклеты, и Гатри сыграл важную роль в принятии Закона о лицензировании (Шотландия) 1853 года или, как он более известен, «Закона Форбса Маккензи». Этот закон вынудил публичные дома закрыться в 22:00 по будням и весь день по воскресеньям. Даже сегодня по-прежнему запрещено покупать алкоголь после 22:00 в магазинах, хотя в общественных домах это не так.

Работа Гатри по полному воздержанию достигла своего апогея, когда он произнес серию проповедей по Евангелию от Луки 19: 41 и их публикацию под названием «Город, его грехи и печали» в 1857 году. Рассказы о влиянии, которое эти проповеди оказали на весь мир. их много и они разнообразны, но место позволяет нам упомянуть только один из них. Один из более поздних биографов Гатри, Олифант Смитон, рассказывает о встрече с богатым шотландцем во время посещения Австралии. Этот человек, проживая в Шотландии, вел распутный образ жизни, но однажды обнаружил, что забредает в Свободную церковь Святого Иоанна. Слушая мощную ораторию Гатри, проповедующего о Христе, плачущем над Иерусалимом, этот человек ушел затронутый, но неизменный. Всю неделю он пытался убить свою совесть, с головой погрузившись в пьянство.

В следующее воскресенье он снова захотел услышать Гатри, несмотря на то, что был в состоянии алкогольного опьянения. Великий оратор не разочаровал. Ближе к концу своей проповеди он склонил свое огромное тело над кафедрой и сказал с большим чувством: «Среди нас есть несколько семей, которые были бы настолько счастливы, что не имели близких и дорогих им людей, находящихся в неминуемой опасности, нависшей над пропастью, или раб невоздержания, проданный греху ». Слушатель не мог больше сдерживать свои эмоции и оставил сломленного человека. На следующий день он разыскал доктора Гатри и столкнулся с «отеческой добротой». Он продолжает: «когда он преклонил колени со мной у престола благодати и вознес молитву, подобную которой я никогда не слышал ни раньше, ни после, он попрощался со мной, пригласив меня вернуться и увидеть его: но я никогда не делал этого. так".[10] Через несколько недель этот человек был на корабле в Австралии, где он стал богатым бизнесменом и щедрым спонсором благотворительной деятельности.

Могила преподобного Томаса Гатри, кладбище Грейндж, Эдинбург

Среди его работ Евангелие от Иезекииля (1855) и Призыв к оборванным школам (1847),[11] и Город, его грехи и печали (1857 г.), «Христос и наследие святых» (1858 г.), «Путь к жизни», обращение к сердцу »,« Жизнь Роберта Флокхарта »,« Человек и Евангелие »(1865 г.), Песня ангелов »(1865),« Притчи »(1866),« Дело наших отцов »(1867),« Без упряжки »(1867),« Раннее благочестие »(1869),« Исследования характера »(1868–70) ) и «Воскресенья за границей» (1871), «Воскресный журнал»[12]

Родился в Бречине, Форфаршир. Последовательно служил в приходских церквях Арбирло и Олд Грейфрайарс и Св. Иоанна, а также в Свободной церкви Св. Иоанна в этом городе.

Томас Гатри умер в Санкт-Леонардс-он-Си в Сассексе[13] в 1873 г. и был похоронен в Грандж Кладбище, Эдинбург. Его могила занимает доминирующее положение, заканчивая главную центральную улицу на ее южном конце. Его воля[14] оставил свою копию Национальный пакт к Свободной церкви.

Его жена Энн Бернс (1810–1899), дочь преподобного Джеймса Бернса из Бречина, похоронена вместе с ним.

Мемориалы

Мемориал Томасу Гатри в школе Томаса Гатри

Дани в память о нем включают следующее:

Семья и потомки

Он был женат на Энн Бернс, дочери преподобного Джеймса Бернса, министра Бречинский собор.[15]

Томас Гатри был отцом Лорд Гатри и прадед Тайрон Гатри (1900–1971), театральный режиссер в Великобритании, Канаде и Ирландии и Джон Гатри Уорд (1909–1991), дипломат, ставший послом Великобритании в Аргентине (1957–1961) и Италии (1962–1966).

Рекомендации

  1. ^ Достойны разрушения: памятник 1843 года. Эдинбург: Дж. Грейг и сын. 1876. С. 281–290.. Получено 18 августа 2018.
  2. ^ Биографический указатель бывших членов Королевского общества Эдинбурга 1783–2002 гг. (PDF). Королевское общество Эдинбурга. Июль 2006 г. ISBN  0-902-198-84-Х.
  3. ^ Бейн, Питер (1893). Свободная церковь Шотландии: ее происхождение, основатели и свидетельства. Эдинбург: Т. и Т. Кларк. стр. 203–215. Получено 18 августа 2018.
  4. ^ а б c Памятники и статуи Эдинбурга, Майкл Т. Р. Тернбулл (Палаты) с. 61
  5. ^ а б Towill, Эдвин Спротт (1976). Люди и места в истории Шотландской церкви. Сент-Эндрю Пресс, Эдинбург. ISBN  0-7152-0252-9.
  6. ^ Томас Гатри, цитата из книги Самуэля Смайлса «Самопомощь»
  7. ^ Юинг, Уильям Летопись свободной церкви
  8. ^ а б Призыв к оборванным школам, Эдинбург, 1860 г.
  9. ^ Томас Гатри и сыновья, Автобиография и мемуары, (Лондон, 1896 г., стр. 455)
  10. ^ Олифант Смитон, Томас Гатри, Эдинбург, 1900, стр. 98-99)
  11. ^ Томас Гатри (первый) Призыв к оборванным школам
  12. ^ Томас Гатри, Олифант Смитон, 1900, Известный шотландский сериал
  13. ^ «Гатри, Томас». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 11790. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  14. ^ Сканирование и транскрипция завещания Томаса Гатри
  15. ^ Мемориал Гатри в Бречинском соборе

внешняя ссылка